پیمان شهامت کرمان - ایرنا - پیمان شهامت، کارشناس اجتماعی در استان کرمان در یادداشتی با عنوان مسئولیت پذیری اجتماعی به نقش ارتباطات و آموزش های انسانی در فرآیند اجتماعی کردن افراد و نهادینه کردن خصیصه مسئولیت پذیری در شخصیت آنها نسبت به مسائل پیرامونی از جمله مقابله با کرونا پرداخته است. در این یادداشت آمده است: جامعه انسانی مرکب از انسان‌هایی با شخصیت‌های متفاوت است اما فرهنگ عمومی و اجتماعی وجه مشخصه یک ملت و مردم یک جامعه را نمایان می‌کند.
مجموعه: برای زندگی بهتر مسئولیت به معنای ضمانت و تعهد است. مسئولیت چیزی با کسی بودن، یعنی به گردن او، در عهده او، در ضمان و پایبندی او بودن است.بنابر این هر گاه انسان متعهد به انجام کاری می‌شود در حقیقت مسئولیت انجام آن کار را پذیرفته است. هر فردی از منظرهای مختلف تکالیفی بر دوش خود دارد و یا به تعبیر دیگر مسئولیتی بر عهده او است. از آن‌جا که انسان در ارتباط با سطوح مختلف از جمله ارتباط با خالق خویش، ارتباطات اجتماعی و ارتباط محیط زیستی است، نوع مسئولیتش نیز متفاوت است. برای روشن شدن ابعاد کامل بحث سطوح مختلف مسئولیت پذیری انسان را بیان می‌کنیم. مسئولیت انسان در برابر خالق
شفیع بهرامیان – دکترای علوم ارتباطات
نیلوفر ذوالفقاری نوشتن، کاری نامرئی است
به قلم عثمان عباسی- فعال مدنی و اجتماعی سردشت نماینده جوان؛ جغرافیای گسترده و مطالبات انباشته شهرستان سردشت مشتمل بر چهارشهر(سردشت، ربط، نلاس و میرآباد، ۲ بخش مرکزی و وزینه، ۶دهستان و ۲۶۳ روستای دارای سکنه) و از لحاظ جمعیت طبق سرشماری سال۱۳۹۵ دارای رتبه نهم استان می باشد. شهرستان پیرانشهر هم شامل دو شهر(پیرانشهر و گردکشانه، ۸ دهستان دو بخش و ۱۴۷ روستا)است. این دو شهرستان از جمله شهرهای جنوب استان آذربایجان غربی و دارای حوزه انتخابیه مشترک هستند.
نویسنده: عبدالباری قانت- استاد پوهنتون هرات پوهنتون هرات ثوابت عبارت از موارد قطعی و اجماعی در شریعت اسلامی می باشد که مجالی برای تغییر و دگرگونی در آن نمی باشد؛ همانند اغلب مسایل عقیدتی، اصول فرائض، اصول محرمات، اصول فضایل و اخلاق. متغیرات عبارت از احکامی است که در مورد آن دلیل قطعی از نص صحیح یا اجماع صریح وجود نداشته باشد. میدان متغیرات احکام معاملات است و برخی از فروع عبادات. عوامل جغرافیایی، پیشرفت های علمی، تغییر ساختار های اقتصادی، تغییر عرف، تفاوت ها در قدرت فهم و تعقل انسان ها و… زمینه‌ی را برای تغیير و تحول برخی احکام شرعی فراهم می سازد. مقدمه
روز به روز عرفی‌تر می‌شویم پسااسلامیسم در صدد بازگرداندن دیالکتیک در فلسفه اسلامی است نویسنده: سیدجواد نقوی، محمد علی‌بیگی
عثمان عباسی پدیده‌ی کودکان کار یکی از معضلات و آسیب‌های اجتماعی است که سال‌هاست دامنگیر وضعیت اجتماعی و شرایط اقتصادی جامعه ما شده است. اگر چه در این حوزه برنامه‌های زیادی اجرا شده است و تحقیقات متنوع هم به شکل و شیوه‌های متفاوت صورت گرفته است. آنچه واقعیت کنونی جامعه ماست نه تنها این پدیده‌ی تأسفبار و به دور از شأن و کرامت انسانی کاهش پیدا نکرده بلکه برعکس روز به روز درحال افزایش و تغییر سیمای ناخوشایندش است. معضل دانش‌آموزان کار یکی از این آسیب‌های اجتماعی ـ اقتصادی است که شعار تحصیل رایگان برای همه تا آخر مقطع متوسطه را با چالش جدّی مواجه ساخته است.
سایت e-ostadelahi.fr « مصاحبه‌ای با پروفسور بهرام الهی» تحت عنوان نوع‌دوستی انجام داده است. پروفسور الهی، فرزند استاد الهی، بیش از چهل سال با تحقیقات و تجربیات شخصی، به تدقیق در فلسفه و مشی فکری پدرش پرداخته است. او در آثار متعدد خود، فلسفه‌ی معنوی استاد الهی را معرفی کرده است. در این مصاحبه، مفهوم نوع‌دوستی و نکات اساسی در عمل به آن، در سیر کمال روحی بررسی می‌شود. س- جایگاه «نوع‌دوستی» در فلسفه‌ی معنوی استاد الهی کجاست؟
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل