در تاریخ معاصر اسلام حلقههای مفقود یا آشكاری وجود دارند كه میتوان از آنها در یك حركت طولی و فرآیندی معنادار، به عنوان سنت احیاگری اسلامی نام برد و یاد كرد. سنتی كه اگرچه به ایران اسلامی و دغدغه روشنفكرانش به الزام ختم نمیشود، لیكن به این معنا نیست و نبوده كه آن را به عنوان یك جریان ارزشمند و هدفمند در كل عالم اسلام یا جامعه بزرگ اسلامی نیز تصور نكرد. پس با این قید باید گفت كه اصالت دردمندی و دغدغهداری حلقه اتصال جریان سنت احیاگری اسلامی بوده و تا به امروز نیز ادامه داشته است، چراكه بیهیچ اكراهی آن ذهن نقاد و تحلیلگری كه به فكر احیای جریانی معرفتی یا تعالیبخش و انسانساز باشد
موضوع امسال همایش كنكاشهای مفهومی و نظری درباره جامعه ایران كه هر سه سال یكبار برگزار میشود، «دگرگونیها و پایداریهای جامعه ایران، امیدها و بیمها» است. در همین راستا دبیرخانه همایش، اقتراحی را با جمعی از صاحبنظران در میان گذاشته است. روزنامه اعتماد با استقبال از این اقتراح با انجمن جامعهشناسی ایران (برگزاركننده همایش) همكاری كرده و پاسخ صاحبنظران به این اقتراح را درج میكند.
١-مهمترین ویژگی جامعه ایران در تاریخ معاصر چیست؟
تاریخ معاصر را اگر از مشروطیت در نظر بعد بگیریم، مهمترین ویژگیهای جامعه ما را میتوان شامل این موارد دانست:
حزب تحریک انصاف به رهبری عمران خان بعد از سه سال و هشت ماه در قدرت بودن، پیش از اتمام دوره پنج ساله دولت، در ۲۱ فروردین ۱۴۰۱ مصادف با ۱۰ آوریل ۲۰۲۲، استیضاح و با رأی عدم اعتماد مجلس سقوط کرد.
بحران سیاسی
بحران از آنجا آغاز شد که احزاب سیاسی مخالف دولت، از چند ماه پیش، نسبت به عملکرد دولت عمران خان اعتراض داشتهاند، بیشتر اعتراضات، نسبت به عدم رسیدگی و بی توجهی به وضعیت اقتصادی و معیشتی مردم، تورم لجام گسیخته، خالی کردن خزانه، مالیاتهای سنگین و عدم مشارکت احزاب مخالف در قدرت، انجام گرفت.
اشاره: خانم فاطمه خسروی، فرزند دوم آقای مولوی سراج الدین خسروی، (از اعضای جماعت دعوت و اصلاح شهرستان بیرجند) دانشجوی سال دوم رشتهٔ پزشکی دانشگاه یزد است که با وجود تحصیل در مدارس عادی، برای رسیدن به پزشکی که رؤیای زندگیاش بود، ۶ سال تلاش کرد و بالأخره به فضل الهی، با پشتکار و صلابتی که داشت، شاخ غول کنکور تجربی ١٣٩٩ را شکست و با ارادهای آهنین و مثالزدنی موفق گردید با صلابت در مسیر چشمانداز روشن آیندهاش گام بگذارد و پس از پشت سر نهادن موانع و فراز و نشیبهای فراوان موجود، بالأخره به قلهٔ آمال خویش صعود نماید.
در دنیای فناوری متخصصان به فناوریهایی كه روشهای سنتی را تغییر میدهند و روشهای نوین ارایه میكنند «فناوریهای برهم زننده» میگویند.
واقعیت این است كه قبلا صدها سال طول میكشید تا فناوری جدیدی بتواند برهمزننده باشد. با توسعه تكنولوژیهای نوین و اینترنت دایما شاهد برهم خوردن و تغییر، پیرامون خود هستیم. میتوان گفت: اینترنت به نوعی «فناوری برهمزننده» است. فناوری باعث شده مشاغل به سرعت تغییر كنند. مرگ مشاغلی فرا میرسد و مشاغل جدیدی ظهور مییابد. دیگر شغل امنی وجود ندارد. سرعت تغییرات باعث شده مراكز آموزشی اعم از مدارس و دانشگاهها نتوانند خود را با تغییرات تطبیق دهند.
کردستان و به تبع آن منطقهی موکریان سرشار از عالمان و فرهیختگان بوده است؛ اما به دلیل کمتوجّهی و عدم اهتمام به نگارش شرح حال رجال، بزرگمردان بسیاری به بوتهی فراموشی سپرده شدهاند. در اینجا به زندگی عالم ربّانی ملا سیّد عبداللّه واژی (شێخ عهبدوڵڵای کهوڵزهرد) میپردازیم.
از نگاه بازماندگان، ایشان در بین سالهای ١٢٣٠ تا ١٢٤٠ شمسی در روستای «واژه» از توابع بانه چشم به جهان گشودهاند. تحصیلات حوزوی خود را در همان روستا آغاز و سپس برای ادامه تحصیل به بانه میرود. همچنین با توجه به حاشیهی کتاب گلنبوی برهان ـ در علم منطق ـ که با خط خود استنساخ کردهاند، در روستای ترجان از توابع سقز نزد ابنالقزلجی
در سالهای اخیر برخی عبارات و اصطلاحات ورد زبان برخی از «سکولاریستها» و غربگرایان چپ و راست شده است. منظورم از چپ و راست پیروان اندیشه مارکسیسم شرق و لیبرالیسم غرب میباشد.
یکی از آن تعبیرات، تعبیر «اسلام سیاسی» است. و مقصودشان از آن اسلامی است که به امور و شئون و روابط داخلی و خارجی امت اسلامی برای آزادی آن از زیر سلطه همه نیروهای بیگانهای که زمام امور حیاتی مادی و معنوی آن را در اختیار دارند و هر گونه که بخواهند از آن به نفع خود بهره برداری مینمایند، اهتمام بنماید.
به دنبال انتشار نتایج آخرین تحقیق جهانی درباره میزان شادی مردم دنیا، طبق نتایج این تحقیق، در فاصله سالهای ٢٠١٩ تا ٢٠٢١، ایران بین ١٤٦ كشور جهان، در رتبه ١١٠ (و بعد از امارات متحده عربی، سنگاپور، گواتمالا، ازبكستان، فیلیپین، پرو، لیبی، آلبانی، جمهوری آذربایجان، سنگال و عراق) ایستاد به این معنا كه طی سالهای ١٣٩٨ تا ١٤٠٠، ١٠٩ كشور جهان، مردمی شادتر از شهروندان ایرانی داشتند. نتایج جدیدترین مطالعه كشوری درباره ارتباط شادی و سلامت در ایران هم كه اخیرا منتشر شده، تایید كرد كه ایرانیها، خود را مردم شادی تصور نمیكنند. این مطالعه كشوری با عنوان «رابطه بین شادی و خودارزیابی سلامت»
نوفل قائل به حساب عددی در قرآن است و آن را مانند اعجاز علمی، اعجاز الهی میداند. او تفاسیر و تأویلات فراوانی از آیات قرآن دارد و از پذیرش روایات اسرائیلی در تفسیر خودداری میکند.
در حالی که دو سال بیشتر نداشت، گاه بر دوش پدر و گاه بر دامان مادر در سال نکبت فلسطینی ١٩٤٨ از کشور مبدأ - در روستای رانتیه در شهر ساحلی یافا – همراه با خانوادهاش آواره شد. صحنههای کشتار، ویرانی و آوارگی مردم بیدفاع فلسطین در ذهنش نقش بسته بود. به همراه خانواده به روستای رانتس و از آنجا به طوبس پناه برد تا در اردوگاه العین (غرب نابلس) مستقر شود.
و با خانوادهاش در چادرها و در مجاورت صدها آوارهی همروستایی خود زندگی کند.
حذف ارز ترجیحی هر چند در اصل یک اقدام درست منطیق با قواعد اقتصاد بازار آزاد است، اما انجام همین اصلاح یا جراحی دردناک اقتصادی شرایط اقتصادی نسبتا عادی و غیر تحریمی را میطلبید که از پرهزینه بودن آن جلوگیری و پیامدهای سنگینش تا حدود زیادی کنترل شود، اما حالا که این جراحی در شرایط تحریمی و در سایه گرانیهای افسارگسیخته و مستمر با آن تبعات گسترده صورت میگیرد، فی نفسه میتواند حامل این پیام باشد که دولت کلا به این جمعبندی رسیده است که مذاکرات وین به نتیجه نخواهد رسید
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb