سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

متنی که در پی می‌آید برگردان نوشته‌ای از عرفان زمردی با زبان کوردی است که در روز دوازدهم بیع الاول امسال در مسجد قبای پاوه قرائت شد. با توجه به اهمیت موضوع، بنده هم با هماهنگی صاحب قلم، آن را به زبان فارسی به حضور شما خواننده گرامی تقدیم می‌دارم. به این امید که مفید واقع گردد. 

آن روز‌ها هر وقت اسمی از بیمارستان به میان می‌آمد به یاد لحظاتی می‌افتادم که در بیمارستان بوکان برای آخرین بار با مادرم ملاقات نموده و با ایشان هم‌کلام شدم، لحظاتی که کابوس دوران کودکی، نوجوانی و جوانی‌ام بود. لحظاتی که شبش برای همیشه وداع با مادرم را رقم زد و مرگ چنان او را در آغوش گرفت که فرصت بزرگ نمودن؛ حتی در آغوش کشیدن بچه‌ی چند روزه‌اش را به او نداد. 

در جهان اسلام جنبش‌ها و حرکت‌هایی به چشم می‌خورند که هر کدام با فقه و ادبیات خویش مردم را به‌سوی قرائت خود از دین فرامی‌خوانند. هر کدام از این جماعت‌ها را می‌توان به سه دسته کلی تقسیم نمود که هر دسته، دارای زیرشاخه‌هایی است: 

الف: حرکت‌ها و جماعت‌های اصلاحی معاصر: 

این جنبش‌ها و جماعت‌ها اغلب به اصلاح جامعه‌ای‌‌ می‌پردازند که دچار تزلزل فکری، اخلاقی و اعتقادی در حوزه‌های فردی و اجتماعی شده‌اند. از جمله این جماعت‌ها می‌توان به موارد زیر اشاره نمود

آدمی پای بر جهان نهاد. با محکم نمودن جا پای خویش بر کره‌ی خاکی در ثبت و ضبط قلمرو بر هر چیزی نامی نهاد. نام نهادن بر جاندار و بی‌جان، حایل میان ماهیت موجود و ظواهر گشت و از این پس هر موجودی با نام خویش شناخته شد. اما آیا نام و اسامی و تقسیم‌بندی و طبقه‌بندی آن‌ها پایان حرف و حدیث در این باب است؟ یا نامگذاری اساساً منشأ پاره‌ای آفات درونی و اجتماعی است که نیاز به توجه دارد.

الان 28 سالمه ولی بیست ساله یک شب خواب راحت نداشتم. هر شب کابوس، هرشب تنش، همیشه احساس آلودگی و پلیدی می کنم، احساس گناه همه وجودمو گرفته. هر چند در بروز این اتفاق من فقط قربانی بودم و با عقل کودکانم نمی تونستم راه فراری پیدا کنم ولی هر شب از خودم می پرسم گناه من چی بود؟

مارال میگه:

8سال بیشتر نداشتم که توسط یکی از نزدیکانم بارها و بارها مورد آزار و اذیت جنسی قرار رفتم. دختر بچه ای بیش نبودم و با چند تا تهدید و سیلی می ترسیدمو مجبور بودم دفعات بعد هم به این عمل تن دهم.

سکولاریسم شامل اقداماتی اجرایی برای بازگرداندن وحدت به جامعه‌ای بود که در اثر درگیری‌های مذهبی از هم گسیخته بود. این‌جا سؤالی مطرح می‌شود و آن اینکه آیا ما هم‌اکنون به سکولاریسم به عنوان راه‌حل‌های اجرایی نیازمندیم؟ چه بسا مهم‌ترین ایده‌ی سکولاریسم و چکیده‌ی این اقدامات، ایده‌ی بی‌طرفی حکومت در قبال مذاهب و ادیان و عدم دخالت در معتقدات مردم است. زمینه‌ی کاری حکومت گسترده است اما دین مجال خاصی دارد. در تعریف عملی سکولاریسم تا این‌جا توافق وجود دارد با اینکه ارتباط آن با دین مورد اختلاف است. 

کیان معروفیان ۱۰ ساله سردشتی تبار متولد فنلاند پدیده‌ی جدید فوتبال ایران از فنلاند است.

در تفکر اسلامی حاکمیت دینی و سیاسی تا حد زیادی به فهم این آیه از قرآن مجید بازمی‌گردد که می‌فرماید: 

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)" [نساء: 59]. 

ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از خدا (با پیروی از قرآن) و از پیغمبر (خدا محمّد مصطفی با تمسّک به سنّت او) اطاعت کنید، و از کارداران و فرماندهان مسلمان خود فرمانبرداری نمائید. 

نوید عیدی و نوید صالحی کاراته‌کارهای پاوه‌ای موفق به کسب مدالهای طلا و برنز نوجوانان مسابقات کاراته کشوری شدند.

مقدمه:

هربرت بلومر (H.Blumer) یکی از اندیشمندان علوم اجتماعی، جنبش اجتماعی یا حرکت اجتماعی را این‌گونه تعریف می‌کند:

«یک نهضت اجتماعی، کوششی است جمعی جهت دگرگون سازی حوزه یا جزئی مشخص از روابط مستقر در یک جامعه و یا به منظور پدید آوردن تغییری بزرگ و هدایت نشده در روابط اجتماعی با مشارکت ( در مواردی نیز نا‌آگاه)گروه بسیاری از افراد»(ساروخانی، 772:1380).

با تکیه بر این تعریف، شاید بتوان فعالیت زنان در چند سده‌ی اخیر را «جنبش زنان» نامید؛ هرچند که ارائه‌ی تعریفی واحد از این مفهوم کار ساده‌ای نیست.