إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

مقالات

  • محمدعلی توفیقی

    اغلب کسانیکه گذرشان به "سنندج" افتاده است و در دامنه‌‌‌های سکرآمیز آبیدر "بلند و استوار" شهر دفها و مسجد‌‌‌ها را به زیبایی و نشاط ستوده‌اند لابد در حاشیه یکی از خیابان‌‌‌های اصلی شهر، مسجد "ادب" را نیز به یاد می‌آورند و یا نام خیابان و مجتمع‌‌‌های آپارتمانی "ادب" را حداقل برای یکبار شنیده‌اند. اما هیچکدام از اینها برای معرفی "مهندس بهاءالدین ادب" نماینده فقید مردم شهرهای سنندج، کامیاران و دیواندره در مجلس شورای اسلامی که سال قبل در چنین روزهایی به سینه گرم بهشت محمدی سپرده شد، شناسه کامل و گویایی نیست.

  • ‏ نخستین مطلبی که لازم است در مورد پدیده‌ی «افراط در تکفیر» بیان کنیم این است که این ‏پدیده نیاز به تحقیق، بر رسی و ریشه یابی تمام جوانب را دارد تا با این شیوه در جهت رفع ‏مشکلاتی که در این زمینه ایجاد شده گامی سنجیده‌تر برداشته باشیم. ‏

  • قرآن و عقیده

    17 شهریور 1387

    نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
    مترجم: عبدالعزیز سلیمی

    قرآن دائرة المعارف دین و اخلاق است. کتابی است که همه‌ی معارف و مسائل دین و زندگی را دربردارد. ستون خیمه‌ی امّت و روح کالبد جامعه‌ی اسلامی است؛ اصول عقاید از آن سرچشمه می‌گیرند، و آئین عبادت از آن فراگرفته می‌شود، و بیان و تبیین مبانی اخلاق و اصول شریعت و احکام را عهده‌دار است.

  • دکتر محمد عماره
    مترجم: محمد ابراهیم ساعدی رودی

    اسلام، امّت اسلامی را دور پنج نقطه ی مشترک جمع نموده است که این نقاط مشترک باعث اتحاد و یک پارچگی آنان می شود. این نقاط عبارتند از: عقیده، شریعت، تمدن، ملّت و دار الاسلام.
    زمانی که وحدت امّت چهار چوب جامع ملیت ها، قومیت ها، نژادها و کشورهای امّت بود جامعه ی اسلامی به مثابه ی پیکر واحدی بود که چون عضوی از آن دردمند می شد، تمام پیکرش بی قرار و بی تاب می گشت و فریاد "وا اسلاما" در عالم اسلام جوابی می یافت.

  • یکی از مسائلی که در ارتباط با دین و سیاست می‌باشد: محروم کردن اسلام‌گراها از تأسیس حزب سیاسی می‌باشد؛ روشی که بعضی از نظامهای حاکم در پیش گرفته و لائیکها نیز از آن استقبال می‌کنند. در همین رابطه دلایلی نیز مطرح کرده که در واقع پوچ و بی‌اساس می‌باشند:

  • اصول تربیت اسلامی

    17 شهریور 1387

    1-تربیت ایمانی:
    سلامت عقیده و ایمان انسانها روح رسالت اسلام است که به وسیله‌ی کاشتن نهال ارکان ایمان به خداوند و ملائک و کتاب‌های آسمانی و پیامبران و جهان آخرت و قضا و قدر در قلب و روح آنان تحقق پیدا می‌نماید.

  • متن سخنان استاد عبدالعزیز سلیمی در مراسم فارغ التحصیلی دارالعلوم زاهدان

    السلام علیکم جمیعاً و رحمة الله و برکاته
    بسم الله الرحمن الرحیم
    الحمد لله لا نعبد و لا نستعین الا ایاه والصلاه و السلام علی رسول الله و من والاه.

    مبسملاً محمدلاً مصلیاً
    مسلماً مسلیاً مصلیاً

  • الف) درمان بیماریهای حاصله از چاقی
    1. بعلت کاهش چربی و عدم رسوب در جدار عروق، تصلب شرایین ایجاد نمی‌شود و سکته مغزی یا قلبی را کاهش می‌دهد.
    2. با کاهش پروتئین و گوگرد و ازت، مانع بیماری اورمی ( افزایش بیش از حد اوره در بدن ) می‌شود.
    ب) شوک دهنده طبیعی ـ حیاتی و درمان شبه فلجی

  • صدای پای رمضان

    17 شهریور 1387

    صدای گامهای رمضان را از کوچه پس کوچه‌های دل عاشقان می‌شنوم. آری می‌آید تا هدیه ای از آسمان را تقدیم کند. وقتی کادوی رمضان را که به دیدار من بیمار آمده است باز می‌کنم، ناگهان ترس مرا در برمی‌گیرد، ترس از اینکه در محضر خداوند گناه کنم و حساسیتی در دل پیش می‌آید که تا عمق فکرم می‌رود و مرا روشنفکر می‌کند.قلب که متقی شد همه اعضا و جوارح در خدمت این یگانه قرار خواهند گرفت.

  • جلیل بهرامی‌نیا

    می‌دانیم که بزرگترین گناهان و سرچشمه‌ی بدی‌‌ها یکی انکار خالق یا شریک سازی برای اوست و دیگری هوس نفس برای خدایی کردن؛ البته این هر دو عملاً در جامعه‌ی بشر روی داده و در تاریخ دین سابقه دارند.چنان که به عنوان نمونه، فرعون هوس و ادّعای خدایی کرد و گفت:« ما عَلِمْتُ لَکُمْ مِنْ إلهٍ غَیری»(قصص:38) یعنی خدایی جز خودم برایتان سراغ ندارم. در جایی دیگر گفت:« أنا رَبُّکُمُ الْأعْلی»(نازعات:24) یعنی منم خدای بزرگتر شما.یا خطاب به موسی گفت: « لَئِنِ اتَّخَذْتَ إلهاً غیری لَأجْعَلَنَّکَ مِنَ الْمَسجونین»(شعرا:29)یعنی: اگر کسی جز من را به خدایی بگیری، قطعاً تو را زندانی خواهم کرد. روش حکومت او نیز خوارداشت مردم و سوء استفاده از ضعف و نیازمندی آنان برای تحمیل افکار و قدرت خود بود: « إسْتَخَفَّ قومَهُ فَأطاعوه»(زخرف:54)یعنی:ملتش را نوکرصفت و خوارساخت؛ در نتیجه آنان از او فرمان بردند.