محفل ایمانی خواهران شیراز پنج‌شنبه 20 خردادماه سال جاری برابر با 4 ماه مبارک رمضان باحضور استاد سعدالدین صدیقی برگزار شد.
به همت معاونت خواهران شهر شیراز در تاریخ پنج شنبه 4رمضان نشست ایمانی برگزار گردید که سخنران آن شیخ سعدالدین صدیقی پیرامون« تقوا» ایراد سخن نمود.
استاد بحث خود را با اهمیت و تعریف تقوا آغاز نمود و گفت: قبل از پرداختن به تعریف تقوا لازم است به این مهم اشاره کنیم که تقوا، توصیه‌ی ثابت و اصیل خداوند به انسان‌ها در طول تاریخ می‌باشد همانطور که در سوره نساء آیه 131 آمده است« ولقد وصینا الذین اوتوا الکتاب من قبلکم و ایاکم ان اتقوا الله»: به تحقیق کسانیکه قبل از شما به آن‌ها کتاب دادیم و همچنین شما را سفارش نمودیم به اینکه تقوا داشته باشید. 
تعریف تقوا: 
تعیین مراد از اصطلاحات و مفاهیم دینی بسیار ضروری است. چه بسیارند اصطلاحاتی که تحت تاثیر فرهنگ و شرایط زمانی و مکانی تحریف گشته اند. برای دستیابی به مقصود واژگان و مفاهیم دینی باید به معانی آن در زبان عربی - لغت زمان نزول - مراجعه کرد؛ حروف اصلی این کلمه - وق‌ی - و مصدر آن تقوی، وقایه و اتقاء می‌باشد معانی اصلی آن نگه داشتن، حفظ، دفاع و حمایت است. 
از همین جا مشخص می‌شود که ترجمه« اتقوا الله» از خدا بترسید؛ بسیار غلط‌انداز و نادرست است زیرا آنچه باید از آن ترسید واقع شدن در خشم و غضب خدا و آتش جهنم است. 
وی به چند نمونه از معانی واژه تقوی دز قران اشاره کرد و افزود: 
نیاز است، با استناد به آیات قران، صفات متقین را بشناسیم و سعی کنیم خود را به این صفات آراسته گردانیم.
 صفات متقین در مقاطع زیر در 7 مورد بیان گشته است: 
— در سوره بقره در دو مقطع ذکر شده است: (آیات 1تا5 و آیه 177)
— در سوره آل عمران نیز صفات متقین در دو جا آمده است: (آیات 15تا17 و آیات 133 تا 136 )
— در سوره انبیاء آیات 48و49 به این موضوع پرداخته است. 
— آیه 33 سوره زمر نیز به این صفات پرداخته است. 
— همچنین آیات 15تا19 سوره ذاریات
در یک جمع بندی کلی می‌توان از مجموع این آیات صفات زیر را بدست آورد: 
1. متقین به غیب ایمان دارند. ایمان به غیب نقش اساسی در زندگی متقین دارد. 
2. اهل اقامه نماز هستند و رابطه‌ی آنها با خدا رابطه‌ای صحیح است. 
3. از آنچه خداوند به آنان روزی داده است انفاق انفاق می‌کنند و رابطه‌ی آنها با بندگان نیز رابطه‌ای صحیح می‌باشد. 
4. قرآن، برنامه و منهج زندگی آنها می‌باشد. 
5. نسبت به قیامت یقین دارند و چنین یقینی، در آنان احساس مسولیت ایجاد کرده است. 
6. به تصحیح باورها و اعتقادات خود و جامعه می‌پردازند و این را بر احکام عملی مقدم می‌شمارند؛ زیرا معتقدند تصحیح باورها زیر ساخت و نقطه‌ی آغازین هر اصلاحی است. 
7. بدنبال جامعه‌ای هستند که در آن به نیازمندان و فقرا رسیدگی شود؛ بنابراین قبل از هر چیز به رفع نیازمندی‌های فقیران و ایتام و مساکین جامعه می‌پردازند. 
8. به عهد و قرارهای خود پایبند هستند و خلاف وعده نمی‌کنند، زیرا می‌دانند که باعث بی‌اعتمادی و اتلاف وقت می‌شود و به تخریب اعصاب می‌انجامد. 
9. در سختی‌ها و مشکلات توازن خود را از دست نمی‌دهند و بهداشت روانی و سلامت آن را حفظ می‌کنند و با مشکلات به صورت منطقی و معقول برخورد می‌کنند. 
10. از طریق دعا ارتباطی آگاهانه و ملتمسانه با خداوند دارند و در همه‌ی اوقات او را فرا می‌خوانند و در وقت سحرگاهان به استغفار می‌پردازند. 
وی در ادامه در خصوص اسباب رسیدن به تقوی افزود: 
پروردگار لطیف و خبیر به امور بندگان، چون تقوا را وسیله‌ی رستگاری و قرار داد، اسباب رسیدن به آن را نیز به مومنین معرفی نمود تا اهل ایمان بتوانند خود را به صفات متقین آراسته گردانند و سعادتمند گردند. به این ترتیب اسباب و راه‌های رسیدن به تقوا از این قرار است: 
* ارتباط و انس با قرآن. 
* حرکت در مسیر هدایت خداوندی از طریق مجاهدت و تلاش. 
* عبودیت و بندگی، آباد کردن دل به محبت خداوند و حاکم نمودن دستورات خدا بر قلمرو درون و بیرون، از عوامل تقواست. 
*  روزه؛ نظر به اهمیت روزه در تمرین عملی برای کسب تقوا، در قرآن به صورت خاص به آن پرداخته شده است که اگر اجرای آن مطابق با شرع و همراه با آگاهی قلب باشد از بهترین راه‌های رسیدن به تقواست. در مدرسه‌ی سی روزه رمضان، تمرین ترک آنچه مطلوب نفس می‌باشد، زمینه تقوا را فراهم می‌آورد. 
*  رفاقت و همراهی انسان‌های صادق از جمله اسباب رسیدن به تقواست. 
استاد در پایان سخنرانی خود ضمن اشاره به یکی از دعاهای ماثور از پیامبر محبوبمان( صل الله علیه و سلم) گفت: شایسته است از دعا که عموما در کسب فضایل از اسباب مهم می‌باشد غفلت نکنیم.
« الّلهم انّي اسالك الهدى، والتّقى، والعفاف، والغنى ».