بینندگان گرامی! سلام و درود خداوند بر شما؛ در برنامه«دیداری ویژه» که شبکه تلویزیونی الجزیره با هماهنگی و همفکری«اتحاد جهانی علمای مسلمین» آن را تجربه می کند به شما درود می فرستیم، برنامه ای که در آن دو شخصیت اسلامی هر یک از نگاه خویش، در رابطه با مشکلاتی که جهان اسلام با آن روبه روست و چالش هایی که فرا روی آن قرار گرفته، و راه حل های رهایی از آنها و چگونگی تعامل با جهانی که گرداگرد ما قرار دارد، -بر اساس رسالت امّت اسلامی و وفاداری نسبت به بنیان های آن – و در راستای وحدّت در رویکرد امّت اسلامی در شرایط سختی که در آن قرار دارد، سخن خواهند گفت.
این دیدار ویژه که به طور مستقیم پخش می شود؛ با مشارکت استاد دکتر یوسف قرضاوی «رییس اتحاد جهانی علمای مسلمین» و جناب شیخ هاشمی رفسنجانی «رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام و عضو مجلس خبرگان ایران» و بنا بر فراخوانی اتحاد جهانی علمای مسلمین و بدنبال دیدار هیئتی از اتحاد از تهران که در آن توافق شد که این دو شخصیت در یک دیدار مشترک مردم مسلمان را مورد خطاب قرار بدهند؛ از خداوند بزرگ و با عظمت می خواهیم که این دیدار را گامی به سوی وحدت صف مسلمانان، پالایش دلها و وحدت کلمه بگرداند.
امیدوارم که این دو بزرگوار در برابر پرسش های مستقیم و صریح در ارتباط با مسائل مختلفی که مسلمانان اعم از شیعه و سنّی از آن گله مندند و گاهی آنها را عامل تحریک کننده و اختلاف برانگیز به شمار می آورند، پاسخ صریح بدهند.
همچنین می خواهم توضیح بدهم که این دیدار در واقع مناظره میان این دو شخصیت نیست، بلکه دیداری است ویژه که هریک از ایشان به بیان دیدگاه خود در ارتباط با مسایلی حسّاس خواهند پرداخت.
انتظار دارم که این بزرگواران، بزرگواری فرموده و پرسش ها را در مدّت 2 تا 5/2 دقیقه به صورت فشرده پاسخ بفرمایند تا بتوانیم هرچه بیشتر از زمان باقیمانده استفاده کنیم، زیرا اززمان مقرر برای شروع برنامه اندکی تأخیرداشته ایم.
اینک با سخنان آقای هاشمی رفسنجانی به مدّت حدود 12 دقیقه- و مشابه آن نیز برای اظهارات دکتر قرضاوی – برنامه را آغاز می کنیم، بعد از آن همراه با ایشان چهار موضوع محوری را مورد برّرسی قرار می دهیم.
جناب آقای هاشمی حضور شما را در این گفتگوی ویژه خوش آمد می گوییم، و منتظر شنیدن سخنانتان هستیم، بفرمایید!.
• هاشمی: بسم الله الرحمن الرحیم، الحمدلله و الصلاة و السلام علی آله و صحبه، اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، و اعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرقوا.
من باید از شبکۀ تلویزیونی الجزیره و همچنین از شخص جناب آقای قرضاوی که این برنامه را در راستای پاسداری از وحدت اسلامی ترتیب داده اند، صمیمانه تشکر کنم، می دانم که اتحاد جهانی علمای مسلمین برای وحدت مسلمین اهتمام شایانی دارد، و تلاش بسیاری را برای بستر سازی و فراهم کردن امکانات برای اجرای این گفتگو به عمل آورده است، از خداوند مسئلت دارم که خیر و برکت این دیدار را شامل حال امّت اسلامی بگرداند.
همۀ ما می دانیم که یکی از بنیان ها و مبانی عمومی جهت گسترش اسلام، پاسداری از وحدت است، و چنانچه این وحدت تحقق پیدا کند، خیر و برکت فراگیر شامل حال تمامی مسلمانان خواهد گردید و همه در آن سهیم خواهند بود. پس از پیروزی انقلاب ما تمامی تلاش های خویش را در جهت توانمندی صفوف و نزدیکتر شدن مذاهب بکار گرفتیم. البته این راهی بود که مرحوم آیه الله بروجردی و علّامه شیخ محمد عبده و همچنین مؤسسۀ دار التقریب پایه های آن را بنیان نهادند. ما نیز بعد از پیروزی انقلاب موضوع هفتۀ وحدت اسلامی را مطرح کردیم، و این راه را ادامه دادیم. بنیانگذار جمهوری اسلامی و همچنین آیه الله خامنه ای مقام رهبری جمهوری اسلامی همان راه را به صورت جدّی و با پشتکار در پیش گرفتند، و در این ارتباط پیشرفت ها و دگرگونی های بسیاری را بدست آوردیم. و تعداد زیادی از علما در کنفرانس ها حضور پیدا کردند، که می توان از جناب آقای شیخ قرضاوی نام برد. همچنین تعداد زیادی از علمای مصر، تونس، مراکش، عراق، سوریه، عربستان سعودی و تمامی کشور های اسلامی حضور داشته اند.
ما میوۀ آن تلاش ها را چیدیم و به یکدیگر نزدیک شدیم و از خداوند می خواهم که ما را در تقویت و پاسداری از این دست آوردها یاری دهد. طبعاً در روزهای اخیر با امواجی از فتنه گری رو به رو بودیم، که شاید از پاره ای از رویداد های عراق ناشی شده باشند، و شاید با رویدادهای دیگری مانند آنچه در افغانستان و لبنان پیش آمده بی ارتباط نباشند.
تمامی آن فتنه ها ناشی از تلاش های دشمن که امواجی تازه از فتنه برانگیز ی را به راه انداخته و پاره ای از نگرانی ها را سبب شده است، که چیزی نمانده تمامی تلاش هایی را که علما در گذشته در جهت وحدت به عمل آورده اند، ناکام و بی حاصل کند، به امید خداوند ما می خواهیم در این برنامه در برابر آن امواج فتنه برانگیز ایجاد مانع کنیم.
من بر این باورم که شکست آمریکا در جهت تحقق و ایجاد خاورمیانۀ بزرگ که در واقع تلاش برای گسترش سلطه گری خود بر سرزمین های ماست، با شکست رو به رو خواهد گردید، وجودشان در منطقه و عراق تا کنون نتوانسته آنان را به اهدافی که دنبال می کردند نزدیک نماید، و حجم مشکلات ایشان بیشتر شده، آنان گمان می کنند از طریق گسترش تفرقه در میان صفوف مسلمانان می توانند به آن اهداف واقعیت ببخشند، شکست اسرائیل در جنگی که علیه لبنان به راه انداخت، همچنین پیروزی که مردم فلسطین در انتخابات اخیر و تقویت پایه های مقاومت در تمامی ممالک اسلامی به آن دست یافتند، همۀ اینها جزو عوامل و اموری بودند که دشمن را به ایجاد تفرقه در بین مسلمانان وادار کردند، و تصمیم گرفته اند که به طور جدّی به چنین توطئه ای دست بزنند، امّا ما فرزندان اسلام و قرآن نباید فریب بخوریم و همانگونه که در آغاز سخن گفتم، حکم قرآنی صریحی وجود دارد که ما را از درگیری و تفرقه بر حذر می دارد: «و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم» این حکم روشن و صریح قرآنی است، از طرف خداوند به ما امر شده است که از وحدت پاسداری کنیم، همانگونه که می فرماید: «انما المؤمنون اخوهٌ» علمای اسلام در برابر مسئولیت های بزرگ و به راستی مهمی قرار دارند به ویژه در شرایطی که با مشکلات سختی رو به رو هستیم و دشمن به دنبال ایجاد تفرقه در لبنان، عراق، افغانستان و دیگر کشورهاست، مشکلاتی که ما در سودان، سومالی و دیگر ممالک با آنها روبه رو هستیم، حل و فصل آنها تنها از طریق حفظ وحدت اسلامی ممکن است.
فتنه انگیزی ها و تفرقه افکنی ها و تحریک احساسات میان شیعیان و سنّی ها در واقع جزو نغمه های شیطانی هستند و برماست که در برابر وسوسه های شیطان فریب نخوریم، علما و همچنین مردم ایران از اعماق درون به وحدت اسلامی دل بسته اند، و صمیمانه چشم به راه تحقق آن هستند. من می دانم که علمای اهل سنّت نیز با علمای ما هم دل اند، آنان به دنبال ایجاد تفرّق در میان مسلمانان نیستند، امّا پاره ای از آدم های نادان وجود دارند، که اینجا و آنجا اقداماتی را صورت می دهند، و سخنانی را مطرح می کنند، امّا وظیفۀ خردمندان و دانشمندان مسلمان است که فراتر از عملکرد ها و سخنان افراطی ها و تند روها عمل کنند، آنانی که به مصالح کلّی اسلام توجه نمی کنند، نباید مورد اهتمام قرار بگیرند، به همین خاطر امیدوارم در این گفتگو که با جناب آقای قرضاوی خواهیم داشت به اسلام و امّت اسلامی خدمتی بکنیم.
• مجری: با تشکر از شما، هم اکنون به دوحه می رویم تا سخنان دکتر قرضاوی را بشنویم، جناب شیخ بفرمایید.
• دکتر قرضاوی: بسم الله الرحمن الرحیم ، الحمد لله رب العالمین و الصلاه و السلام علی سیدنا و امامنا و اسوتنا و حبیبنا و معلمنا رسول الله و علی آله و صحبه و من اتبع هداه.
امّا بعد: سخنانم را با تشکر از شبکۀ تلویزیونی الجزیره به خاطر اجابت درخواست اتحاد جهانی علمای مسلمین مبنی بر اجرای این دیدار آغاز می کنم، دیداری که از خداوند می خواهم از راه آن خیر و منافعی را ارزانی بدارد، همچنین به آقای هاشمی رفسنجانی درود و سلام دارم، هشت سال پیش دردیداری که از تهران داشتم با او ملاقاتی داشتم و ضمن استقبال گرم از اینجانب یک دوره کتاب تفسیرش رااز قرآن به من هدیه دادند.
بر این باورم که اگر از این دیدار به صورت مطلوب استفاده بشود، پیامد های مطلوبی را برای امّت اسلامی به دنبال خواهد داشت، از جناب شیخ رفسنجانی که علاوه بر اینکه روحانی برجسته ای است از رهبران سیاسی طراز اوّل ایران به شمار می آید، انتظار دارم که در ارتباط با چهار موضوع محوری که هیئت ارسالی به تهران با مسئولین ایران در موردشان به توافق رسیده اند سخن بگوید، چهار موضوع اساسی وجود دارند که لازم است در موردشان صحبت کنیم و به صراحت آنها را مورد بررسی قرار بدهیم.
من ضمن سخنرانی در کنفرانس گفتگوی مذاهب که چند هفته پیش در قطر برگزار شد؛ گفتم که: ازدست اندرکاران تقریب بین مذاهب که نشست هایی را ترتیب می دهند و سپس پراکنده می شوند و اقدامی عملی را صورت نمی دهند، جدٌاٌ انتقاد دارم، زیرا از دست نهادن بر روی نقاط و موارد حسّاس و آسیب دیده و رویارویی با مشکلات حقیقی دوری می نمایند، بسیاری از آنها گردهم می آیند و به تعریف و تمجید و مجامله گویی می پردازند و امور مهم را به حال خود رها می کنند.
به همین سبب قصد دارم که در این دیدار از اموری سخن بگویم که همگان اعم از شیعه و سنّی و عموم مسلمانان از آن شکوه دارند و رنج می برند، یکی از آن مسایل مسألۀ تکفیر است، کسانی هستند که حکم کفر شیعیان را صادر می کنند و کسان دیگری هستندکه اهل سنّت را تکفیر می کنند، امّا ما می خواهیم که اسلام محور جمع کننده میان همگان و محور وحدّت باشد، وقتی در میان اهل سنّت کسانی هستند که شیعیان را تکفیر می کنند، در میان شیعیان نیز کسانی هستند که اهل سنّت را کافر می دانند و شاید ایشان تندتر و بدتر از آن دسته از اهل سنّت تکفیری هستند، در میان شیعیان اشخاصی وجود دارند که می گویند: خدا و پیامبر و پیشوایان ما جدای از خدا و پیامبر و پیشوایان اهل سنّت است، نمی خواهم از اشخاص نام ببرم و تنها به شیخ نعمت الله جزایری و شیخ مجلسی صاحب کتاب بحار الأنوار اکتفا می کنم، نمی خواهیم برای تند روها و غلاّت حساب خاصّی را باز کنیم، زیرا اگر پای خود را جای پای ایشان قرار بدهیم هیچگاه با یکدیگر کنار نخواهیم آمد، بلکه بر روی اهل اعتدال و میانه روها باید تکیه کرد و امید بست، ما مسألۀ تکفیر را مردود می شماریم، همین که همۀ ما به(لا اله إلا الله و محمّد رسول الله) شهادت می دهیم، شهادتی که تضمین کنندۀ احترام و پاسداری از جان و مال انسان مسلمان است و به سوی یک قبله نماز می خوانیم و به وحدت اهل قبله باور داریم، کافی است.
این یک مسأله، مسألۀ دیگر این است که اختلافات موجود میان شیعه و اهل سنّت را نباید در بین عامۀ مردم و بر روی منابر مساجد و اجتماعات عمومی مطرح نمود، بلکه اهل علم و تخصص باید به بررّسی مسائل اختلافی بپردازند آن هم با تکیه بر اصول علمی و کارشناسی و بدور از تحریک احساسات و تشنج آفرینی و کینه توزی سیاه و کورکورانه، بلکه با بهره گیری از روح محبّت و اخوّت.
موضوع سوّم در رابطه با اصحاب رسول خدا(ص) و آل بیت است، هرچند من و تمامی مردم اهل سنّت ایمان و یقین داریم در تمام جهان اهل سنّت حتی یک نفر هم پیدا نمی شود که اهل بیت ر?
نظرات
با تشکر از اقای سلیمی
حیف دکتر یوسف قرضاوی که با چنین کسی مناظره می کند.<br /> آمریکا به دادش رسید .<br /> حتی اهانت به شاگردان پیامبر عظیم الشان اسلام را به آمریکا ربط داد .<br /> درست کردن مزار ابو لولوء ملعون و اهانت به آن مردان پاک کسانی که اگر نبودند ما هنوز آتش پرست بودیم آری آتش خدای که خودمان می توانیم خاموشش کنیم <br /> خیلی نمک نشناسیم هدیه را تحریف و هدیه دهنده را لعن می کنیم <br /> به هر حال برای آبروریزی بعضی ها خوب بود <br /> خدا دکتر را حفظ کند آمین
سلام علیکم <br /> در حقیقت مردم ایران آقای رفسنجانی را به عنوان عالم دینی نمی شنا سند ایشان بیشتر بعنوان سیاستمدار مطرح هستند و جوابهای ایشان بیشتر سیاسی کاری بود نه <br /> جوابهای شرعی و دینی .ایشان با نادیه گرفتن برخی جوابها با روشی کاملا سیاسی طفره رفتند . همچنانکه سالها است برای جواب به سوالهای مردم طفره می روند . خداوند به همه قلب سلیم عطا کند . اللهم آمین
مسئله خیلی واضح است! حرف شرعی وسیاسی نیست بلکه گوش شنوا کم است <br /> که عقیده نه تنها اقای رفسنجانی بلکه تمام ملت ایران مبنی بر حرام دانستن کشتار را بشنود . خداوند به همه گوش شنوا عطا کند.
بسیار خوب بود وبرای اغلب مردم آشکارشد که سیاسی کاری ودروغ همه جا نمی تواند در خفی بماند اماواقعیت روزی آشکارمیشود مثل سخنان دکتر قرضاوی
با سلام و تشکر از شما <br /> *آقای قرضاوی و حزبش باید بدانند که نمی توانند با این شیعان زیرک و زبل در یک مسیر حرکت کنند و این قدر به خاطر آنها دین خدا را زیر پا نگذارند و این را بدانند که مصلحت اندیشی آنها دارد به اسلام ضرر می رساند و نتایج آن را هم مشاهده می کنیم.
ضمن تشکر فراوان از شما عزیزان امید وارم هموار در این راستا اطلاعات دقیق و بدون سانسور به تمام مسلمانان برسانیده و از این برنامه شما بسیار راضی هستم
باتشکرازشما
محمدی هستم از افغانستان<br /> خوبید شما<br /> خدا خیرتون بدهد دنبال این مطلب خیلی می گشتم<br /> اینجا این نوشته رو با تحریف های زیادی بین مردم پخش کردند<br /> نمی دونم چطوری هاست<br /> بازهم ممنون<br /> amin.green@yahoo.com<br />
دکتر یوسف قرضاوی سخنان شما اما دیگران نمیدانند توهین به صحابه در ایران وجود دارد
این برنامه برای شروع کار{البته به شیوه صحیح}بد نبود اما باید ازنظر تعداد افزایش یابد<br /> و همچنین موعضوع بیشتر بر روی وحدت باشد و اخلافات درجو منصفانه و منطقی و ازاد<br /> و البته با تحمل و تامل {چه گویندگان و چه بینندگان}انجام شود. متشکرم<br /> ای گوشهای شنوا و ای چشمهای بینا و ای زبانهای گویا بشنوید و ببینید و حقیقت را بگوید.<br /> امت اسلامی مانند خانواده ای است که اگرچه بین خواهر و برادر و یا پدر و مادر اختلاف یا<br /> حتی بحث تند است ولی در مقابل بیگانه چه به ظاهر و چه باطنی همبستگی نشان میدهند تادیگران اجازه دخالت پیدا نکنند.<br /> از طرف عضوی از امت اسلامی به امید روزی که ... پایان
خیلی خوب بود
این برنامه برای شروع کار{ البته به شیوه صحیح } بد نبود اما فکر میکنم افزایش تعداد این قبیل حرکتها در جوی منصفانه و با تامل و تحمل و فضایی ازاد موثرتر خواهد بود . ای گوشهای شنوا و ای چشمهای بینا وای زبانهای گویا بشنوید و ببینید و بگویید که امت اسلامی مانند یک خانواده ای است که گرچه خواهر با برادر و یا پدر با مادر دعوا و اختلاف و حتی زد و خورد بینشان است ولی در مقابل تجاوز بیگانه به خانواده متحد میشوند. از طرف عضو کوجکی از امت اسلامی{شیعه+سنی=امت اسلامی}
با سلام و تشکر از اطلاع رسانی دقیق شما.<br /> امیدوارم همه برادران سنی با این مطالب به این نتیجه رسیده باشند که وقت آن رسیده که با هم متحد شده و امت واحد اسلامی را تشکیل دهیم نه اینکه مثل بعضی از دوستان ،بصورت غیر منصفانه حتی در مورد این دیدار که برای ایجاد وحدت انجام شده نیز از نظرات مغرضانه خود دست بر نمیدارند.خدا همه ما را هدایت کند،انشالله
سلام <br /> منم فکر میکنم آقای هاشمی به جای دفاع از مذهب تشیع بیشتر به فکر دفاع از حکومت ایران و سیاست های آن است.<br /> ای کاش به جای دعوت از آقای هاشمی از روحانیونی دعوت می شد که خیلی با سیاست اصطکاک نداشتند .
سلام و درود خداوند بر همه شما باد.<br /> همیشه می گوِییم وحدت اما هرگز تاْکیید میکنم هرگز عمل نکر ده ایم.
باسلام و درود به روح فخر عالم حضرت محمد مصطفی(ص) نفس عمل اینگونه مناظرات کار درست وبجاییست ولی ای کاش از طرف جماعت شیعه بجای کسی که مدرک آیت اللهی آن حتی در بین خود شیعیان قابل و قبول پذیرفته نیست وصرفا بعنوان یک مقام بلند پایه سیاسی شناخته شده است فرد دیگری انتخاب میشد.
باسلام و درود به روح فخر عالم حضرت محمد مصطفی(ص) نفس عمل اینگونه مناظرات کار درست وبجاییست ولی ای کاش از طرف جماعت شیعه بجای کسی که مدرک آیت اللهی آن حتی در بین خود شیعیان قابل و قبول پذیرفته نیست وصرفا بعنوان یک مقام بلند پایه سیاسی شناخته شده است فرد دیگری انتخاب میشد.
گرچه هاشمی رفسنجانی به همان دلایل سیاسی مخالفانی دارد اما مرتبه علمی وتسلط اجتهادی او حتی در میان مخالفان آگاهش کاملا بدون خدشه است مگر کسانی که خود از علوم حوزوی بی بهره اند که نظر آنان هم دارای اعتبار نخواهد بود
گرچه هاشمی رفسنجانی به همان دلایل سیاسی مخالفانی دارد اما مرتبه علمی وتسلط اجتهادی او حتی در میان مخالفان آگاهش کاملا بدون خدشه است مگر کسانی که خود از علوم حوزوی بی بهره اند که نظر آنان هم دارای اعتبار نخواهد بود در هر حال تفرقه به نفع مسلمانان نیست و نباید احساسات جای منطق را بگیرد
<ا1>من از یوسف قرضاوی راضی هستم (شمس الدین )
جناب اقای قرضاوی بسیار یک طرفه به قاضی رفتند. ایشان تمام کارهایشان را به گردن شیعه انداختند . خوب بود که کشتارهایی که در عراق توسط اهل سنت صورت میگیرد را بیشتر مورد بررسی قرار میدادند .ایشان مثلا رئیس اتحاد جهانی علمای اسلام هستند وباید نسبت به عامهء مردم فرقی داشته باشند.
سلام<br /> تا کی حرف زدن؟<br /> ای کاشس نه شیعه بود نه سنی<br /> فقط اسلام بود و اسلام بودو اسلام
<br /> <br /> سلام <br /> من به عنوان یک سنی نقدی بر گفته های قرضاوی دارم.آقای قرضاوی که کتاب (حلال و حرام) ایشان در میان اهل سنت غوغا دارد و من از تقلید کنندگان سرسخت این کتاب هستم در این سخنان من را به تعجب وا داشته است.این شیخ بزرگ می گوید که فتوای تکفیری ندهید.<br /> اما پیامبر(ص) می گویند: (دو چیز را در میان شما به یادگار می گذارم تا گمراه نشوید یکی قرآن و دیگری عترتم )که در میان اهل سنت عترت به معنای سنت رسول الله و در میان تشیع به معنای اهل بیت او می باشد.<br /> از طرفی دیگر حدیثی دیگر را در میان اهل سنت و شیعه داریم که پیامبر(ص) می گویند:اگر چیزی از من به گوشتان رسید آن را با قرآن تطابق دهید اگر با قرآن مطابقت نداشت آن را به دیوار بکوبید.<br /> پس دو فرقه ای بودن شیعه و سنی در اعتقادات به این معنا است که یکی از آنها بر اساس قرآن عمل نمی کند و کسی که بر اساس قرآن عمل نکند واعتقاد قرآنی نداشته باشد کافر است.برای مثال من می توانم تمامی احدیث طهارت ائمه شیعه را نسخ کنم .چون آیه ولایت(33احزاب)در اصل بر جمعی از زنان دلالت می کند. آنجا که در ابتدای این آیه می فرماید(فتکونوا فی بیوتکن) پس اگر شیعه به طهارت اعتقاد داشته باشد مطابق قرآن عمل نکرده است.<br /> اسلام دینی است که تنها افرادی که بر حق هستند به آن ایمان می آورند.پیامبر(ص) می فرمایند:پاک و نا پاک مشخص است اما در این میان اموری هستند که سخت است حلال یا حرام بودن آن را جز عالمان نمی دانند و افرادی که به در قلبشان بیماری است به دنبال نا پاکی ها هستند... . پس کافی است که با دید بی طرفی به اسلام بنگریم تا هدایت یابیم.<br /> بر اساس همین امور است که از میان شیعه و سنی تناه یکی از آنها بر راه اسلام و دیگری بر راه ظلال است و انسان های حق جو به راحتی حقیقت را کشف می کنند.اگر این حقیقت با ذهن آدمی نیز هم خوانی ندا شته باشد.مثل همین امر که آیا خدا در روز قیامت دیده می شود یا نه که اکثرا بر اساس عقل می گوییم نه.اما خدا خودش می فرماید:صورت هایی در روز قیامت شاداب هستند و به پروردگارشان نگاه می کنند(22و23قیامت).<br /> اما در مورد خون ریزی هایی که ممکن است پیش بیاید در این را گروهی که بر حقیقت راستین هستند هدایت می یابند و افراد مغرض نیز به جنگ با آنان می پردازند که سر انجام حقیقت راسخ می ماند و باطل سر افکنده می شوند.قرآن می فرماید:اهل کتاب او(پیامبر)را به خوبی می شناسند همان گونه که فرزندان خود را می شناسند اما تنها آنان که سرمایه های وجودی خود را از دست داده اند ایمان نمی آورند.پس عزیزان حقیقت کاملا معلوم است و کافی است که به دنبال آن برویم. و هدف خداوند دوستی میان باطل و حق نیست بلکه جدا کردن این دو از همدیگر است. چنان چه ابراهیم می فرماید:میان ما و شما دشمنی است تا زمانی که ایمان می آورید.<br /> پس دشمنی حق و باطل معلوم و آشکار است. و نباید پنهانی باشد. به نظر من این درست نیست که شیعه در دل اصحاب را تکفیر گوید و به زبان اقرار نکند و سنی شیعه را تکفیر گوید و به زبان اقرار نکند چون هر چه در دل باشد سر انجام آشکار می گردد.جناب شیخ قرضاوی عقیده شما برای تبلیغ نکردن درست نیست .<br /> اما بهترین راه چیست ؟<br /> ما به حاکمانی حق طلب نیاز داریم که علمای شیعه و سنی را به جای آن که بخورند و به خوابند را بر روی شبکه های تلویزیونی به مجادله بگذارند و مردم را داور قرار دهند که مسیر واقعی را بپیمایند یا نه؟(همان دعوتی که خدا انجام داد). راستی چنین حاکمی امروزه پیدا می شود یا نه؟چه خوب می شد اگر این طور بود.پس بکوشیم برای چنین جامعه ای.یا حد اقل خودمان با استفاده از وسایل ارتباطی مانند کتاب و ماهواره حقیقت را کشف کنیم <br /> این نوشته ها تنها بر اساس قرآن بود خوشحال می شویم که اگر با قرآن متفاوت باشد نظر بدهید<br /> نام:میانه رو اسلام<br />
سلام علیکم <br /> دوست گرامی فرمودید : "کسی که بر اساس قرآن عمل نکند واعتقاد قرآنی نداشته باشد کافر است"<br /> <br /> در ادامه فرمودید : " آیه می فرماید(فتکونوا فی بیوتکن) پس اگر شیعه به طهارت اعتقاد داشته باشد مطابق قرآن عمل نکرده است."<br /> <br /> و اما جواب : بنده نیز با شما در مورد اول به عنوان یک مسلمان واقعی و شیعه موافقم اما در مورد دوم خیر , شما در این ایه شریفه تفسیر به رای کردید چرا که در امتداد همین ایه خداوند بطور ناگهانی ضمیر اشاره را به مذکر و جمع تعقییر میدهد :<br /> إ<br /> ِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا <br /> <br /> اگر منظور خداوند تنها زنان پبامبر بود عنکم < عنکن و یطهرکم < یطهرکن میامد< <br /> ایا شما فکر میکنید خدوند در این اشاره نعوذبالله مورد اشتباه شده و یا خیر منظورش اهل مونث و مذکر خانواده حضرت محمد (ص) بوده, همه خوب میدانند حضرت رسول تنها افراد مذکر در خانواده شریف ایشان حضرت علی و حضرات حسین و حسن سلام الله علیهما بودند .. و شما نمیتوانید چشم مبارکتان را از واقعیت این ایه مبارک ببندید کاری که شیعیان نکردند و چشمشان را نبستند , حال بماند که در حدیث ثقلین حضرت رسول کاملا مشخص میکنند اهل بیت (علیهم السلام) چه افرادی از خوانواده ایشان را شامل میشده است . امیدوارم برای شما روشن شده باشد چرا شیعیان عترت را خوانواده پیامبر میداند. روز و شب حضرت عالی خوش وسلام
سلام علیکم.جمیل یاراحمدی هستم از استان کرمانشاه/شهرستان جوانرود.حق پا اقای میانه رو است ومن نیز همین نظر را دارم