إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

  • منظور از اندیشه پویا معارف و دانش‌هایی است که به انسان کمک می‌نماید تا از فهم و معرفت ابتدایی و خام به معرفت و بینشی بسیار عمیق و استوار در ارتباط با آفرینش و زندگی و انسان دست پیدا نماید، و عقل‌های راکد را به اندیشیدن و تحرک وادار کرده و عقل‌های مقلد و دنباله رو را به آزاد اندیشی و استقلال فکری ترغیب نموده و عقل‌های تابع اوهام و خرافات را به اندیشه‌های عملی که بر دلیل و برهان استوارباشد، مبدل می‌نماید.

    نویسنده:
    دکتر یوسف قرضاوی
  • ۱- برخورداری از نگاهی شمولی و فراگیر 

    به این معنا که اوّلا: شامل تمام اقشار و اصناف است که از همراهی جمعی از نیک‌خواهان و دین دوستان اهل سنّت کشور که از اقشار گوناگونی مانند علمای دینی، اساتید دانشگاه، فرهنگیان، دانشجویان، طلّاب، بازاریان، کارگران برخوردار است.

    ثانیاً: تمامی جوانب دین را تحت پوشش و مدّ نظر قرار داده است. لذا به بهانه‌ی کار تربیتی و تزکیه، امور سیاسی و اجتماعی را کنار نگذاشته و یا به بهانه‌ی سیاست و اجتماع، از تربیت غافل نشده است.

  • بسیاری از افراد در پذیرش مسؤولیّت مشکلاتشان مردّد هستند، زیرا گمان می‌کنند پذیرش مسؤولیّت یک مشکل به معنای مقصّربودن به خاطر آن مشکل است. در فرهنگ ما مسؤولیّت و تقصیر معمولاً در کنار هم می‌آیند امبا اینها یک چیز نیستند. اگر من با ماشینم به شما بزنم هم مقصر هستم و هم مسؤول هستم که خسارات وارده را جبران کنم، حتّی اگر تصادف من با شما کاملاً سهوی بوده باشد، همچنان مسئولیّتش با من است. تقصیر در فرهنگ ما این‌طور معنا می‌شود، اگر خراب‌کاری کردید باید درستش کنید، باید هم همین باشد. امّا مشکلاتی هم هست که تقصیر ما نیست  هرچند هنوز به خاطرشان مسؤولیم

  • مواد لازم:

     • شير ٣ ليوان.

     • آرد برنج 5/1 قاشق غذاخوری.

     • بلاليت (رشته ي سوپ) ١ ليوان.

     • زعفران، هل و گلاب هركدام به ميزان لازم.

     • شكر ۱/۵ استکان.

    طرز تهيه: ابتدا شير را در قابلمه ريخته و آرد برنج، زعفران و بلاليت و شكر را اضافه كرده و روي حرارت گذاشته و مرتب هم مي‌زنيم تا شیر به جوش بيايد، بعد حرارت را كم كرده و همچنان هم مي زنيم تا مطمئن شويم كه بلاليت و آرد برنج پخته شده اند (حدود ٢٠دقيقه) در آخر گلاب و هل را اضافه كرده و از روي حرارت برداشته و در ظرف مناسب ريخته به مدت يك ساعت در يخچال قرار می دهیم. 

    امیدوارم در این روزهای سرد این دسر گرمابخش سفره‌هایتان باشد.

  • لطفا خودتان را معرفی کنید؟

    - من راضیه سعدیان هستم، متولد سال 1372، فرزند اول خانواده ، یک برادر و یک خواهر دارم، متاهل هستم. سال سوم دبیرستان رو دارم می خونم. اهل بندرعباس هستم و در حال حاضر هم در بندرعباس ساکن هستم.

    س: حفظ قرآن را کی و در کجا به انجام رساندی؟

    - وقتیکه سال سوم راهنمایی را تمام کردم؛ از تابستون همون سال رفتم به شعبه حفظ، شهر اوز در استان فارس. اونجا کلاس حفظش شبانه روزی بود و خوابگاه داشت.

    س: چه عاملی شما را تا این حد به حفظ قرآن علاقه مند کرده بود؟

  • مواد لازم:

    شیر: 1 لیتر

    بسكويت پتی بور کاکایویی: 1 بسته                       

    خامه صبحانه: 1 بسته

    پودرکرم کارامل:1 بسته                  

    گلاب: 1 قاشق غذاخوری

    شکر: 1 قاشق غذاخوری                

     کمپوت یا میوه فصل و یا پودر پسته، نارگیل و... به سلیقه ودلخواه خودتان

    طرزتهیه:

  • دسر شکلاتی

    17 مرداد 1391

    موادلازم:

    بسکویت پتی بور: 1 بسته

    خامه‌ی صبحانه: 1 بسته

    پودر کرم کارامل: 1 بسته

    پودرژله‌ی توت فرنگی: 1 بسته

    پودر نارگیل و پسته: به میزان لازم

    گلاب: 1 قاشق غذاخوری

  • قال تعالي: هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ. الذاریات/ 24

    قال رسول الله(ص): (من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلايؤذي جاره، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيغَهُ و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فَلْيَقُلْ خيراً أوْ لِيَصْمُتْ)

    آداب مهمانی...

  • به‌ مناسبت سالگرد تغییر قبله‌ی مسلمانان از بیت‌المقدس به‌ مکه‌ی معظمه‌ سال 2 ه.ق

    قبله‌ی رسول‌الله (ص) در مکه‌ی مکرمه

    از «ابن‌عباس» منقول است که رسول‌الله (ص) در حیات مکی، هنگام نماز طوری مقابل کعبه قرار می‌گرفت که هم کعبه و هم بیت‌المقدس را استقبال کرده باشد. [1] ایشان برای این منظور بین رکن یمانی و حجرالأسود، متمایل به جانب چپ که رکن یمانی بود، می‌ایستاد. در چنین حالتی وی هم رو به جانب کعبه بود و هم به جانب شام که بیت‌المقدس[2] آنجا بود پس طبق روایت ابن‌عباس قبله‌ی آن (ص) در زمان مکه بیت‌المقدس بود، وی طوری می‌ایستاد که زاویه‌ای از کعبه هم، مورد استقبال قرار می‌گرفت.