گزارشگر:احمـدذکی خاورنیا عدهیی تعجب میکنند که چگونه مسلمانان به باورهای مجوس خو گرفتهاند!… جای تعجب نیست؛ زیرا بیشترِ کسانی که به اسلام مشرف شدند، دارای چنین افکاری بودند و بر آنها خیلی سخت بود که یکباره تمام باورهای خویش را رها کنند. و اگر بخواهند برای چنین اندیشههایی جایگاهی در اسلام پیدا کنند، باید آن را در قالبِ حدیث بریزند و به خورد مردم بدهند. و طوریکه گفتیم، این خیالپردازیها در زمانِ امویها شروع شد که در آنزمان هنوز حدیث تدوین نشده بود و در زمان عباسیها بود که علما دست به تدوین احادیث زدند.
احمـدذکی خاورنیا آشفتگی رشید رضا دربارۀ قبول احادیث آحاد
گزارشگر: احمـدذکی خاورنیا سوءظن المنار به روایتهای تفسیری علاوه بر تقلیل بخشیدن به روایات در این تفسیر، نتایج دیگری نیز در پی داشته است، از جمله اینکه: ۱- تنها خبر متواتر را علمآور میداند علمای علم حدیث و اصول در اینکه خبر واحد علمآور و معتبر هست یا خیر، دیدگاههای متفاوت دارند: الف- خبر واحد مطلقاً ظنآور است؛ ب- خبر واحد همراه با قرینۀ علمى، علمآور است؛ ج – بیشتر خبرهاى واحد علمآور است، هرچند به همراه قرینه نباشد؛ د- خبر واحد آنگاه که همراه قرینه نباشد، در موارد کمى علمآور است. (ذهبی، التفسیر والمفسرون، ۲/ ۲۷۵)
گزارشگر:احمـدذکی خاورنیا منابع رشید رضا در تفسیر قرآن کریم رشید رضا در تفسیر آیات قرآن کریم، از تفسیر قرآن به قرآن استفاده میکند؛ بهویژه وقتی که آیاتِ متعددی در یک موضوع تکرار شوند، و سپس از احادیثی که نزد او به صحت رسیدهاند، کمک میگیرد و به تفسیر سلف صالح از صحابه و تابعین توجه زایدالوصفی دارد و اسالیب زبان عرب و سنتهای خدا در هستی را نیز فراموش نمیکند و از تمام این منابع در پهلوی عقل آزادهاش و بدون تقلید از مفسرین دیگر ـ مگر در مواردی که سخنان ایشان مورد پذیرش وی قرار میگیرد، به ویژه از سخنان استادش محمد عبده ـ استفاده میکند.
گروه اندیشه: از جمله موضوعاتی که فراوان در صفحات شمارههای مجله «المنار» مجال نشر یافت، پژوهشهایی مرتبط با «سنت» و چگونگی نقل و انتقال آن به عصرها و نسلها و جایگاه آن در کنار آموزههای قرآنی است. به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن (ایکنا)، حجتالاسلام و المسلمین محمدعلی مهدویراد در یادداشتی با عنوان «رویکرد محمد رشید رضا به سنت» به معرفی و بررسی کتابی با عنوان آراء محمد رشید رضا فی قضایا السنة النبویة من خلال مجلة المنار پرداخته که در سال ۱۴۳۴ در ریاض به چاپ رسیده است. این یادداشت را در ادامه میخوانید.
دکتر جواد غلامرضا کاشی -------- این روزها باید یاد مبارزان مشروطهخواه را گرامی بداریم. مبارزان پس از مشروطه را نیز. باید یاد مبارزانی را که در دهههای چهل و پنجاه مبارزه کردند و به عمر رژیم پهلوی پایان دادند گرامی بداریم. پس از انقلاب نیز مبارزان فراوانی به صحنه آمدند باید یاد همه آنها را گرامی بداریم. هنوز هم مبارزانی در میدانند، باید همهشان را بزرگ بشماریم. بیش از یک قرن است که در میدان سیاست مبارزان فراوانی به صحنه آمدهاند آنها از جان و مال گذشته بودند. یاد همه را باید گرامی داشت.
«آصف بیات» متفکر و جامعهشناسیست که بیش از ٤٠ سال است بهطور ویژه به تحولات کشورهای مختلف خاورمیانه پرداخته و مقالهها و کتابهایش نه مانند نمونههای ایرانی از ضعف نظری و تحلیلی رنج میبرند و نه مانند نمونههای غربی دچار نقصان در شناخت تاریخی و ساختارهای سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی این کشورها هستند. به واقع میتوان گفت نوشتههای آصف بیات پیرامون خاورمیانه و شرایط سیاسی و اجتماعیاش، جامعیتی دارد که کمتر تحلیلگری در امروز جهان را میتوان با او قیاس کرد.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل