07 اردیبهشت 1403

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

گزیده اخبار

  • درباره اعدام

    17 بهمن 1402

    در هر حال مخالفت با مجازات اعدام یك گرایش رو به رشد است. در ایران نیز مخالفان قابل توجهی به ویژه در افراد تحصیلكرده‌تر دارد. هر چند معتقدم كه هنوز اكثریت مطلق مردم از این مجازات دفاع می‌كنند، ولی اگر فرآیند گفت‌وگوی آزاد و جدی وجود داشت...

    نویسنده:
    گروه اجتماعی اعتماد
  • گفت‌وگو با دكتر محمد دهقانی درباره ترجمه كتاب «فردریش نیچه، زندگینامه‌ای فلسفی» نوشته جولیان یانگ

    نویسنده:
    دكتر محمد دهقانی
  • تعهد جامعه‌شناس به جامعه چیست؟ ٭

    نویسنده:
    عباس كاظمی
  • زبان نسل زد

    10 بهمن 1402

    اصطلاح نسل زد را زیاد از گوشه و کنار می‌شنویم، این واژه در ادبیات عمومی به افرادی گفته می‌شود که متولد اواخر دهه نود میلادی و تا پیش از سال ۲۰۱۰ هستند، آنها اساسا نسلی شدند که بیش از اسلاف خود فناوری را پیرامون جهان زیستی‌شان و در تمام ابعادش تجربه کرده‌اند...

    نویسنده:
    کامران مشفق آرانی
  • پس از ظهور دولت مشروطه به‌تدریج برخی شورش‌های عشایری و طایفه‌ای فروکش و با ظهور مارکسیسم و سازمان‌های مارکسیستی در ایران پدیده جدیدی در ذیل عنوان قوم‌گرایی در کشور ظهور کرد. نخستین نشانه‌های ظهور قوم‌گرایی ابتدا در سایه نیروهای شوروی در آذربایجان و مهاباد بروز کرد و کشور در دهه‌های بعد گاه و بی‌گاه نیز با تشدید فعالیت سازمان‌های چریکی مارکسیست و حزب توده و نیز سازمان‌های محلی مارکسیست شاهد فعالیت و حتی جنگ مسلحانه و در نتیجه تحمیل هزینه‌های انسانی و سیاسی و اقتصادی ناشی از قوم‌گرایی بوده است؛

    نویسنده:
    احسان هوشمند
  • دین و نهاد دین

    08 بهمن 1402

    این یادداشت در واقع خطاب به آقایان علمای قم نوشته می‌شود، چون گمان می‌كنم فرصت كافی برای پیگیری اموری كه در حال رخ دادن در جامعه است را ندارند یا آنكه ممكن است اسیر ظاهر آنها شوند و ارزیابی مثبتی از این رویدادها پیدا كنند.

    نویسنده:
    عباس عبدی
  • دهه 1370 خورشیدی، دهه درخشش روشنفكری ایران بود و ظهور روشنفكرانی از لونی دیگر. فرونشستن تب و تاب انقلاب، پایان جنگ و دیگر شدن راه و رسم حاكمیت سیاسی كه نخست با تغییر سیاست‌های اقتصادی و عرضه رویكردهای جدید در عرصه سیاست بین‌الملل همراه بود، در عرصه فرهنگ هم تاثیر گذاشت و در تحول سبك زندگی مردم، باز شدن فضا برای مطبوعات و نشر و تنوع و دگردیسی عرصه روشنفكری نمود یافت.

    نویسنده:
    محسن آزموده
  • نظام‌های سیاسی در قالب دولت‌ها، با تعابیر كلاسیك، تنها مرجعی هستند كه خود را در به كار بردن نیروی قهر‌آمیز محق می‌دانند و آن را مشروع تلقی می‌كنند. در واقع آنگونه كه وبر هم به آن اشاره می‌كند دولت‌ها استفاده مشروع از خشونت و نیروی فیزیكی را در یك قلمرو مشخص در انحصار خود دارند.

    نویسنده:
    روح‌الله سپندارند
  • آنچه در ارتباط با اعمال حكمروایی در نظام سیاسی دارای اهمیت است، اصل دسترسی به تصمیمات و اقدامات مقامات عمومی از دو جهت است.

    نویسنده:
    صالح نقره‌كار
  • كارزار درخواست لغو بخشنامه غیرقانونی وزارت كشور در خصوص حجاب اگر یك هدف داشته باشد، آن هدف احیای شأن قانون در كشور است. پیش‌تر بارها درباره دلایل غیرقانونی بودن بخشنامه وزارت كشور توضیح داده شد. به‌طور كلی سه اشكال جدی به این بخشنامه وارد است؛

    نویسنده:
    علی مجتهدزاده