سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

به نظر من نقدی که می‌توان به فضای رسانه‌ای داشت، این است که بیشتر آنها نقشی رویداد محورانه پیدا کرده‌اند نه نقشی که در واقع به تحلیل و ریشه یابی مسائل بپردازند. نقش رسانه‌ها باید نسبت به فضا هشدار‌دهنده باشد. در واقع به گونه‌ای رسانه‌ها کند و منفعلانه عمل کردند. در جامعه نقاد بسیاری از بسترهای مفاسد اجتماعی، اقتصادی و در نهایت توسعه نیافتگی از میان خواهد رفت. ایده معروف توسعه یعنی آزادی آمارتیا سن از همین جا نشات می‌گیرد و به یک معنا می‌توان گفت بر اساس یک تجربه شکل می‌گیرد. در شرایطی که سطح مشارکت اجتماعی و سیاسی، فرهنگی بالاست آحاد مردم نسبت به مسائل پیرامونشان حساس می‌شوند.

1 دروغگویی در جامعه ایران متعلق به امروز نیست و از گذشته رواج داشته، در حقیقت دروغگویی بیشتر محصول نظام‌های حکومتی تمامیت خواه و شبه استبدادی گذشته بوده، چون شرایط سیاسی حاکم بر جامعه به شکلی بوده که اقتضای دروغگویی می‌کرده است. یعنی مردم در آن دوران بیشتر سعی بر پنهان کاری داشتند و به اجبار بسیاری از داشته‌ها و امکاناتشان را از دید حاکم دور نگه می‌داشتند، چرا که ممکن بود مخل امنیت آنها باشد.

مواظب باش مبلغ حرفه ای نشوی! دکتر هشام الطالب برخی را می بینیم که اشتیاق بسیاری به دعوت و تبلیغ اسلامی و کار و مطالع خود را رها می کنند تا تمام وقت در اختیار تبلیغ اسلامی قرار گیرند. هشدار !هشدار که این کار بسیار خطرناک است و بسی جرأت می خواهد . هرگز کار و مطالعات و تحصیلات خود را بدون در نظر گرفتن دقیق موارد آتی رها نکن: ۱- جزئیات وظیفه خود را در تبلیغ اسلامی دقیقاً بشناس. هیچ گاه وظیفه ای کلی مانند: ((خدمت در راه خدا )) را نپذیر. بدان حتی زمانی که همه وقت و سعی خود را برای امرار معاش خانواده خود می گذاری، در خدمت خدا هستی.

راز: در کشوری با مساحت 320000 کیلومتر مربع و جمعیتی بالغ بر 27 میلیون نفر واقع در جنوب غرب آسیا که شغل اغلب مردمانش کشاورزی در مزارع موز، آناناس و کائوچو یا صید ماهی بوده و تا قبل از سال 1981، اغلب آنان در روستاها و جنگل ها و در پایین ترین سطح امکانات زندگی می کردند و درآمد سرانه هر نفر کمتر از 100 دلار بود و مناقشات و جنگ های ناشی از وجود هجده مذهب و نژاد کشور را به شدت ناامن کرده بود، شخصی دیده به جهان گشود که تمام دنیا به او احترام می گذارند. او کسی نیست جز مهاتیر محمد.

مداحان و ذاکران اهل بیت عصمت و طهارت در حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی به قرائت اشعار و سروده‌هایی در فضائل و مناقب بانوی بزرگ جهان اسلام پرداختند. به گزارش عصرایران به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، lمتن کامل بیانات ایشان به شرح زیر است: بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم‌ عيد سعيد ولادت سيّده‌ى طاهره‌ى معصومه (سلام‌الله‌عليها) و ولادت رهبر بزرگ و عظيم‌القدر انقلاب بر همه‌ى شما برادران عزيز، بلبلان گوينده و غزل‌خوان بوستان محبّت اهل‌بيت و ولايت خاندان پيغمبر مبارك باد.

حتی اگر گرایش معنوی هم نداشته باشیم برایمان کار دشواری است تا این پیام فرانکل را نشنیده بگیریم. که: « ماورای غرایز و ژن ها، ماورای شرطی سازی کلاسیک و ماورای حاکمیت زیست شناسی، چیز خاصی هست و وجود دارد: شخص یگانه و انسانی بی همتا». میتو اسکالی با ذکر این مقدمه، به سراغ گزارش مصاحبه خود با ویکتور فرانکل، پایه گذار مکتب معنا درمانی می رود؛ اما پیش از آن می افزاید:« آن قسمت از تاریخ روان شناسی که ما آنرا به عنوان علم می شناسیم، کوشیده تا روح را از دایرة المعارف ما پاک کند. اما شاید زمان آن فرا رسیده تا سخن فرانکل را بپذیریم و به حاکمیت"تقلیل گرایی" پایان دهیم.»

آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی گفت:شنیده ام در برخی از شعب دانشگاهها رفته اند سراغ افراد غیر شیعه واستادانی از علی اللهی ها گذاشته اند و اصرار کرده اند که اهل سنت باید باشند و روشی هم که اخیراً دولت در برخی امور به دنبال آن است راهی است که به مقصد نمی‌رسد و تجربه نشان داده اگر در حدود معمول کار کنیم توقعات هم محدود می‌شوند ولی اگر به توقعات دامن بزنیم، بیشتر می‌شوند و فردا وکیل و وزیر و رییس جمهور هم خواهند خواست.

1محمد مجتهد شبستری: «سنّت» (معادل Tradition) برای مسلمانان هیچ گونه مفهوم ایمانی، عقیدتی ندارد. آنها می‌توانند به این مسئله و توابع آن چون «رویارویی سنّت و تجدد» فقط نگاه آنتروپولوژیک داشته باشند. در دهه‌های اخیر عده‌ای ازصاحب نظران بر این موضوع اصرار ورزیده اند که مفهوم سنّت و توابع آن برای مسلمانان در درجۀ اول یک مفهوم دینی ـ عقیدتی است و اصل و اساس ایمان اسلامی بر استمرار یک سنّت در معنای دینی، تاریخی، و زبانی ـ آن گونه که در مغرب زمین بوده ـ استوار گردیده است.

خسوف کتاب در ایران علی زمانیان نجات، جز از مسیر کتاب ممکن نیست ( به بهانه ی بازگشایی نمایشگاه کتاب)

1 روشنفکر باید داور مردم باشد مصطفی ملکیان: بسیاری ازمسائلی که در نوشته‌های روشنفکران ما یا در ترجمه‌هایی که روشنفکران ما ارائه می‌کنند پیش کشیده می‌شود مساله منِ ایرانیِ اوایل قرن بیستم در جمهوری اسلامی زندگی‌کننده نیست. نه اینکه این‌ها همه‌جا شبه‌مساله باشد. جاهای دیگری مساله است. اما در اینجا شبه مساله است. یعنی ممکن است در یک کشوری مساله واقعا این باشد، اما ما مردم مساله‌مان این نیست. (مصاحبه حاضر در سالنامه ۹۲روزنامه اعتماد (به تاریخ ۲۴ اسفند ۱۳۹۲) منتشر شده است.) آسیب‌شناسی جامعه روشنفکری ایران در گفت‌وگو با مصطفی ملکیان روشنفکر باید داور مردم باشد