یا مقلب القلوب و الأبصار و یا مدبر اللیل و النهار و یا محول الحول و الأحوال حول حالنا الی أحسن الحال
به منزل کوش همـــــــچون مه نو
در این نیلی فضا هر دم فزون شو
اگر چشمی گشای بر دل خویش
میان سینه بینی منــــزل خویش
صالح نیک‌سرشت
الا بذکرا… تطمئن القلوب
«همانا با ذکر خدا دل ها آرام میگیرند .»
منظور از ذکرا… چیست؟
چگونه دل انسان با یاد الله آرام می گیرد؟ اگر شخصیت انسان شبیه به یک کوه یخ باشد و ضمیر ناخودآگاه آدمی، نـُه دهم کوه یخ مستور و مخفی در آب ؛ اگر ضمیر ناخودآگاه بر وجود آدمی سیطره داشته باشد و تعیین کننده و کارگردان پشت صحنه باشد ، اگر انواع اختلالات رفتاری و بیماری های روحی و روانی تجلی تیره شدن روابط خودآگاه و ناخودآگاه تلقی گردد و اولین گام در تخفیف این بیماری ها انتقال موضوعات و مسائل درون ناخودآگاه به سطح آگاه بیمارباشد، معنا و اهمیت ذکر معلوم و روشن می گردد. ذکرا… به طور خاص یعنی باخبر ساختن ، خبر گرفتن و توجه کردن ارادی و متعمدانه ذهن هشیار و خودآگاه از آن چیزی که در ناخودآگاه آدمی وجود دارد . ذکریعنی اعتراف به حضور او.
عثمان عباسی
در هر جامعه‌ای نیک و بد، زیبا و زشت، شرافتمندانه و ننگ‌بار و به طور کلی ارزشها معلوم و معین وجود دارد، ارزشهای اجتماعی به عوامل و عناصری اطلاق می‌شود که اکثریت جامعه به اهمیت و اعتبار آن پی برده و به صورت واقعیات و اموری در آمده‌اند که نیازهای مادی و معنوی افراد جامعه را برآورده می‌سازند، به بیانی دیگر هر چیزی که برای یک نظام اجتماعی مورد نیاز، محترم و مقدس، خواستنی و مطلوب تلقی شود، جزء ارزشهای آن جامعه است.
کسی که بر دیگران برتری می‌جوید، قوی است، لیکن کسی که بر نفس خویش مسلط می‌شود، از همه قوی‌تر است.(لائوتسه، Lao-tse) خانم دکتر فریبا لطیفی، مدیر عامل انتشارات« فرا» در مقدمه‌ی کتاب «صفت‌های بایسته‌ی یک رهبر» نوشته‌ی جان ماکسول می‌گوید: «توسعه‌ی رهبری با خودشناسی آغاز می‌شود. قبل از آن‌که به هدایت دیگران بپردازیم، باید خود را بشناسیم» و چه زیبا گفته است.
ماهنامه‌ی پیام ما متعلق به صندوق تعاون کشور اردیبهشت 86
مقدمه
اتاق فکر یکی از واژه‌های است که این روزها بسیار آن را می‌شنویم و در بسیاری از سازمان‌ها اقدامات متعددی برای ایجاد این اتاق انجام شده است. ولی راه‌اندازی این اتاق بدون شناخت کافی آن، خود مصداق بارزی از بی‌فکری است.
1) تحولات سیاسی اخیر در آرایش نیروهای سیاسی از یک‌طرف و تشکیل احزاب سیاسی جدید از طرف دیگر، حاکی از آن است که مبارزان سیاسی به ضرورت تشکیل احزاب سیاسی به‌عنوان پیش‌نیاز توسعه‌ی سیاسی توجه پیدا کرده‌اند. این به‌نوبه‌ی خود بسیار مهم و امیدوارکننده است. اما تشکیل احزاب یک مسأله است و عملکرد حزبی و دوام آنها مسأله‌ای جدی‌تر؛ سابقه‌ی تاریخی حاکی از کوتاهی عمر احزاب سیاسی است. بحث آسیب‌شناسی تحزب در ایران اگر چه مدت‌هاست در میان طیف گسترده‌ای از روشن‌فکران مطرح می‌باشد، اما بررسی این مسأله می‌تواند همچنان مفید و آموزنده باشد.
نویسنده: محمدحسین خورشیدی
بیش از نیم قرن است که انجمن کمالیست (طرفداران کمال آتاتورک) در دور نگهداشتن اسلام از مسائل سیاسی موفق بوده‌اند، اما در سال‌های اخیر اسلام در فضای سیاسی ترکیه ظهور و نمود بیشتری داشته است. در دهه 1990 روایت جدیدی از اسلام سیاسی، اصول انجمن کمالیست را به چالش طلبید. سال 1996 اربکان، اسلام‌‌گرای کهنه کار، برای یک سال نخست وزیر ترکیه شد و در سال 2000 حزب توسعه و عدالت (AKP) با گرایش‌های اسلامی خود توانست پیروزی بزرگی در انتخابات به‌دست آورد. در واقع از نیمه دهه 1990 به بعد اسلام سیاسی زمینه‌های خود را از دست داد اما بعد از آن جنبش اسلامی تجزیه شد و اسلام‌‌گرایان معتدل به صحنه آمدند.
گفت‌وگو با دکتر فرهنگ رجایی
چگونگی رویارو شدن مسلمانان عرب به‌ویژه ساکنان خاورمیانه و شمال آفریقا با موج تجدد، ماجرایی پیچیده و چند مرحله‌ای داشته که تبعات آن هم‌اکنون نیز در تعامل آنها با جهان غرب یا به عبارت دیگر بخش‌هایی از تمدن جدید قابل مشاهده بوده، مهم‌ترین تحولات سیاسی بین‌المللی در جهان امروز را پدید آورده است. مراحل مختلف رویارویی مسلمانان غیرایرانی منطقه با تجدد و رهیافت‌های سیاسی آنان به‌ویژه برای آن‌دسته که خواهان حفظ مسلمانی خود هم بودند، از جمله موضوعاتی بود که درباره آنها با دکتر فرهنگ رجایی، استاد دانشگاه کارلتون کانادا به گفت‌وگو نشستیم.
دکتر محمد شریف*
چه‌گونه می‌توان تمامی انسان‌ها را به پذیرش مفهوم یکسانی از حقوق بشر سوق داد؟ اعلامیه‌ی جهانی حقوق بشر چنین داعیه‌ای دارد. این سند بر آن است که حداقلی از حقوق را تعریف‌کند که انتساب عنوان بشر به یک موجود، مستلزم برخورداری این پدیده از آنها باشد. تلاش تمامی انسان‌دوستان و فعالان حقوق بشر نیز در راستای تعمیم حقوق مندرج در این اعلامیه به تمامی مصادیق عنوان فوق یعنی "بشر" است.
مهندس صلاح‌الدین عباسی
فصل هشتم
(توضیح سه موضوع )
1ـ جزیه و اهل ذمِه:
در اینجا لازم می دانم به توضیح چند مطلب بپردازم. مسلمانان تبلیغ اسلام را بر خود تکلیف می دانستند و حاضر بودند برای آگاه شدن ملتهای جهان از دستورات و قوانین اسلامی از خانه و خاک خود هزاران کیلومتر دور شوند، دارائی خود را از دست بدهند و هر اذیت و آزاری را در این راه به جان بخرند. همه جا را ملک خدا می دانستند و خودرا مجاهد و مهاجرِ در راه خدا می شناختند. مسلمانان در راه تبلیغ اسلام و مسلمان کردن دیگران، حتی در حد یکنفر با هم مسابقه می‌دادند چرا که از نظر شریعت اسلام: «لان یهدی الله بک رجلاً واحداً خیر لک من حمر النعم ـ اگر خداوند به وسیله‌ی تو فردی را هدایت کند این امر از تمام نعماتی که خورشید بر آنها می تابد با ارزشتر است.»
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل