اتحاد میان مسلمانان به معنی نزدیک شدن فرقههای اسلامی به یکدیگر با حفظ کیان و ماهیت آنهاست. به معنی حفظ اصول مشترک و آزاد گذاردن و معذور داشتن هر فرقه در فروع خاص خود است. به معنی عدم نزاع و درگیری فرقهها و آگاهی از عقاید یکدیگر و حساسیت نشان ندادن در برابر فرقهی دیگر نسبت به مختصات آن فرقه است.
گفتگوی یحیی سُهرابی با دکتر ستّار آینهپور، عضو شورای مرکزی جماعت دعوت و اصلاح، درخصوص ابعاد تربیتی حوادث اخیر مصر و آثار تربیتی شکل جدید مبارزات اخوان المسلمین مصر بر اعضاء و هواداران آن.
1.شاید «دعوت اسلامی» طی دو دههی گذشته پیچهای سختی را که در این مدت «جماعت اخوان المسلمین» تجربه نمود، به خود ندیده بود. به نظرشما این مشقتها چه آثار تربیتی میتواند بر «کاروان دعوت اخوان المسلمین» در مصر و سایر نقاط دنیا بر جای بگذارد؟
1.آیا مفهوم (بیداری اسلامی) تعریفی ثابت و لا یتغیر است، یا بر اساس متغیرات زمانی و مکانی، تعاریف مختلفی میتوانیم داشته باشیم؟ مثلا امروز متفکرین بیشتر از (وسطیت اسلامی) سخن به میان میآورند نظر شما در این زمینه چیست؟
عنوان «بیداری اسلامی» زمانی در جهان اسلام پدید آمد
ای مسلمان که ز اقلیم خدا آمده ای
عطر اسلام تو کو ؟
گر نشانی ز محمد داری
سخن نرم تو لحن دل آرام تو کو ؟
... چین بر ابرو مفکن...
... که بدین روی بزشتی بکشی ایمان را
چکیده: زنان در خانواده وظیفه ی برآوردن نیازهای زیستی اعضای خانواده را تقبل می نمایند، در حالی که روزهای تعطیل بر پایه ی قرارداد های اجتماعی بنا نهاده شده اند. مقایسه ی میزان کارهای روزانه ی زنان خانه دار در یک روز تعطیل و یک روز غیر تعطیل،نشان می دهد که زنان خانه دار در روزهای تعطیل از میزان فراغت کمتری برخوردار هستند.
به عبارتی فراغت مردان در خانه برای زنان کار ایجاد می کند. مردان از این رو می توانند در درون یا بیرون از خانه به فعالیت های فراغتی بپردازند در حالیکه مسئولیت کارهای روزمره خانگی و نگهداری از بچه ها بر عهده ی زنان است.این مقاله همچنین به درک زنان خانه دار از اوقات فراغت و نحوه ی گذران آن نیز می پردازد.
اولین مکانی که بطور منظم آموزش وتربیت اسلامی در آنجا به معلمی رسول خدا-صلّی الله علیه وسلّم- انجام پذیرفت جایی نبود جز منزل مبارک ارقم بن ابی ارقم. معلم این مدرسه محمد مصطفی-صلّی الله علیه وسلّم- است که با برنامهی قرآن چنان تغییری را در مدت زمانی اندک ایجاد کرد و اعراب بادیهنشین و دور از صحنه را به عرصهی مدیریت جهان کشاند و دولت بزگ اسلام را تأسیس نمود
در ماه مبارک ربیع سالگرد میلاد پیامبر -صلّی الله علیه وسلّم- هستیم، بر مسلمانان واجب است هم به بازنگری شخصیت و سَبکِ زندگیِ خود در ابعاد فردی و اجتماعی بپردازند تا ببینند که تا چه حدی با استانداردهای آن بزرگوار مطابقت دارد و هم اینکه بیش از پیش به بازخوانی زوایای شخصیت اقیانوسگونه و بیکران این سفیر و پیامآور به حق و شایستهی پروردگار عالمیان، که به راستی «رَحمةٌ لِلعالَمین» است بپردازند
اگر ما منصفانه حيات طيبه و تعاليم زيباي پيامبرگرامي اسلام، سرور كائنات حضرت محمد مصطفي-صلّی الله علیه وسلّم- را مورد بررسي قرار دهيم نيك در مييابيم كه زندگي آن حضرت-صلّی الله علیه وسلّم- سراسر توأم با رأفت و مهرباني بود به گونهاي كه در پرتو اين رأفت موفق شدند قلوب مردم را فتح نمايند و آيين برحق خويش را ترويج نمايند.
قضاوت در مورد شخصیتی به عظمت رسول الله-صلّی الله علیه وسلّم- کار چندان آسانی نیست، شخصیتی که خداوند متعال او را با وصف «وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِیمٍ»(قلم:4) ستوده و او را الگوی برتر و تجسم همهی خوبیها معرفی کرده است.
نقاط قوت یک انسان غالباً از طرف دوستان وطرفداران او ابراز میشود، دوستان هم که عیبهای انسان را نمیبینند و فقط ذهنشان متوجه محاسن وخوبیها میشود، ولی کمتر اتفاق میافتد مخالفان یک شخص که عادتاً عیبهای انسان را میبینند
مخدومقلي، شاعر و عارف نامدار ترکمن، از ميان ابنا بشر و انبياء الهي به حضرت محمد-صلّی الله علیه وسلّم- ارادت خاص داشته، پيام و سنت او را سرلوحه زندگي خود قرار داده است.
مخدومقلي فراغي چون ديگر بزرگان ادب و عرفان، ديوان خود را با حمد خداوند و نعت رسول الله-صلّی الله علیه وسلّم- آغاز نموده است و با الهام از تعاليم عالي قرآن و سنّت محمد-صلّی الله علیه وسلّم- به سوي قلّه معرفت و معشوق حقيقي گام برداشته است
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط NamooDev