سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

با این نگاه به اسلام باید نگریست؛ دینی است که خداوند بلندمرتبه برای آشتی و دوستی و به هم پیوند دادن فرستاده است و این امر را با روشنگری و گشودن چشمان بندگان به حقایق و روشن ساختن دل‌ها انجام می‌دهد. 

- به همین خاطر است که در طول ۱۳ سال دعوت پیامبر -صلّی الله علیه وسلّم- در مکه دین اسلام هیچ وقت دست به شمشیر نبرد و خود را به جنگ و آشوب نزدیک نکرد

مادر بینوایان لقب أم‌المؤمنین زینب دختر خزیمة بن حارث بن عبدالله الهلالی است. همان کسی که هم در زمان جاهلیت و هم در هنگام تشرّف به دین اسلام، قلبی مهربان و رئوف داشت،

تالش یکی از شهرستان‌های استان گیلان در شمال ایران است با طبیعتی خیره‌کننده و جذاب، و سرسبزی و طراوتی‌ کم‌نظیر. شهریور سال ۱۳۹۲ به همراه جمعی از دوستان سفری به خطه‌ی «تالش» در شمال ایران داشتیم که یکی از رهاوردهای این سفر، دیدار با «کشف‌الدین محمدیان» بود که یکی از علمای دینی اهل سنت استان گیلان و از اعضای شورای مرکزی جماعت دعوت و اصلاح ایران می‌باشند. 

مسأله امر به معروف و نهی از منکر از جهات گوناگون در منظومه معرفتی اسلام بحث مهمّی است. این مسأله از یکسو به گونه‌ای دنیای اندیشه اسلام را از فضاهای دیگر مانند تفکّر لیبرال تا اندازه‌ای جدا کرده است؛ و از سوی دیگر تلقّی‌های گوناگون از آن در جهان اسلام هم از آغاز تا کنون شکاف‌ها و دسته‌بندی‌هایی را به وجود آورده است. برای رعایت اختصار به دو مورد اشاره می‌کنم.

    متعصب‌هاى داعشى از این می‌ترسند که کشته شدن به دست یک زن، آنان را از ۷۲ حورالعین بهشتى محروم سازد. این در حالى است که امامان جماعت گروه‌هاى تندرو از شعارهایى چون ۷۲ حورالعین بهشتى به عنوان ابزارهایى براى عضوگیرى استفاده می‌کنند. از سوى دیگر دفاع یگان نظامی ‌متشکل از ۷ هزار زن کرد، بازدارنده‌ی اصلى ورود داعش به شهر کوبانى سوریه است.

توجیه دموکراسی بخشی از عمل دموکراتیک بشمار می‌رود به این معنی که اجرای دموکراسی تا حدی عبارت است از اقامه‌ی دلیل برای اثبات مشروعیت آن و در عین حال جر و بحث در مورد معنی و توجیه زمینه‌های دموکراسی بخش اعظم‌‌ همان چیزی است که دموکراسی درباره‌ی آن است. اندیشه سیاسی، تا حد قابل ملاحظه‌ای، بحث مستمر دراین باره بوده است که آیا دموکراسی را می‌توان توجیه کرد و اگر آری، چگونه. همه‌ی کتابهای درسی عمده‌ای که به سنت غربی نوشته شده‌اند به این پرسش مربوط می‌شوند که آیا مردم نیاز دارند که تحت سلطه‌ی حکومت باشند یا حق و قابلیت دارند که بر خودشان حکم رانند.

تبرئه‌ی حسنی مبارک، عادلی و حسن عبدالرحمن چیزی نیست جز بخشی از سریال کودتا علیه انقلاب مردمی مصر؛ در سال ۲۰۱۱ میلادی مردم مصر به منظور اعتراض به مظلومیت‌های متعددی که دامانشان را گرفته بود تظاهرات و اعتراض می‌کردند؛ از سویی اعتراض می‌کردند به مظلومیت «جانشینی» که جنبه‌ی سیاسی داشت؛

ولادت:

استاد ملا محمد ربیعی فرزند ملا عبدالحكیم فرزند ملا محمد ربیع در سال 1311 شمسی در روستای دراسپ، منطقه‌ی دیواندره دیده به جهان گشود.

فراگیری دانش:

استاد ربیعی در سن 5 سالگی قرآن را نزد مادرش به اتمام رساند و بعد از آن مقدمات صرف و نحو را نزد پدر و عموی‌شان ملامحمود ربیعی فرا گرفت.

آسیب‌شناسی فعالیت مدنی در کردستان

یک دست جام باده و یک دست جعد یار     رقص چنین میانه میدانم آرزوست

تجربیات ویژه‌ی تاریخی و برهم‌کنش آن‌ها با ساختارهای اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی خاص، عامل اصلی شکل‌گیری و تکوین حافظه‌ی تاریخی و ذهنیت و نگرش سیاسی گروه‌ها و جوامع انسانی است. همه‌ی این عوامل چه در مقام زیرساخت و چه روساخت با تأثیر بر یکدیگر، نقش غیر قابل‌انکاری در آفرینش و بازپروری چارچوب‌ها و کلیشه‌های ذهنی و زبانی مقوم و موجد «دیدگاه سیاسی» دارند.

اشاره‌: مصلای «وحدت» شهرستان گنبد کاوس با گنجایش ده –دوازده هزار نفر (نمازگزار) در تاریخ روز جمعه ۲۷ آبانماه‌ ۱۲۳۸۴ افتتاح گردید. این مقاله نیز در‌‌‌ همان روز‌ها نوشته شده بود. اکنون به مناسبت نهمین سال تاسیس آن ارائه می‌گردد.

 «شکر نعمت نعمتت افزون کند        کفر نعمت از کفت بیرون کند»