إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

مقالات

  • خالد مشعل، رییس دفتر سیاسی حماس در گفت وگو با الشرق الاوسط از تحولات جاری در منطقه و به ویژه مسأله‌ آشتی فلسطینی‌‌ها گفت و یادآور شد که جنبش حماس رابطه‌ای خوب با کشورهای اروپایی دارد و همچنین مایل است بدون هرگونه پیش شرطی به طور مستقیم با آمریکا مذاکره کند. وی در رابطه با آشتی فلسطینی‌‌ها بر نقش مصر تأکید می‌ورزد و می‌گوید تلاش‌‌های دیپلماتیک این کشور بود که به شکاف فلسطینی‌‌ها پایان داد. 
    نظر شما در رابطه با تحولات منطقه به ویژه پس از تغییرات کنونی چیست و آیا می‌توان گفت که جهان عرب موضع جدیدی در قبال حمایت از مسأله‌ فلسطین پیدا کرده است؟

  • مدرنیسم اسلامی
    گفتار یکم: تلاشهای اولیه‌ی بازرگان 
    گرچه از ابتدای جنبش مشروطه تا دهه‌ی 1340 تأثیر مدرنیته بر انگاره‌های اسلامی رو به سوهای مختلف و حتی متنافری می‌نهد، از این دهه به بعد، وضعیت دیگری به وجود می‌آید. از جنبش مشروطه به این طرف، انگاره‌های مدرن و نهادهای مدرن بدون پرسش مطلوب به تصور می‌آید. به دنبال چنین تصوری، بسیاری از روشنفکران متجدد به سوی انگاره‌های مدرن رفتند تا نظام اندیشه‌ی اجتماعی و سیاسی اسلامی را بازتدوین کنند.
    با اتکای بر جامعه‌شناسی معرفت، می‌توان نشان داد که تقریباً همه‌ی این روشنفکران پیوندی قابل ملاحظه با غرب دارند.

  • هنر عشق ورزیدن

    31 اردیبهشت 1390

    مطالعه‌ی این کتاب برای کسانی که دستورالعمل ساده‌ای برای هنر عشق ورزیدن می‌جویند، کاری یأس‌آور خواهد بود. برعکس، در این کتاب نشان داده خواهد شد که عشق احساسی نیست که هرکس، صرف نظر از مرحله‌ی بلوغ خود، بتواند به آسانی بدان گرفتار شود. این کتاب می‌خواهد خواننده را متقاعد سازد که تمام کوششهای او برای عشق ورزیدن محکوم به شکست است، مگرآنکه خود با جدّ تمام برای تکامل تمامی ‌شخصیت خویش بکوشد، تا آنجا که به جهت‌بینی سازنده‌ای دست یابد.

  • 1) پی بردن به منشأ وجود و سیر تاریخی آن از دیر باز مورد توجه بوده است. در این خصوص به طور کلی دو نوع نگرش وجود دارد. 
    نگرش اول: جهان دارای ماده اولیه‌ای بوده که کم کم دچار تغییر و تحول گشته و مواد و موجودات زنده و غیر زنده از آن بوجود آمده‌اند حال این ماده اولیه یا وجود داشته است و یا کسی آن را بوجود آورده و از آن به بعد خود ماده توانایی تغییر و تحول و تبدیل را داشته و در طول تاریخ به این شکل در آمده است. 

  • شرک اداری

    07 خرداد 1390

    شرک اداری حرکتی از طبیعت به ماشین اگر بخواهیم تعریفی جریان مند از تفکر ارائه دهیم، می‌توان گفت تفکر جریانی است که در آن از پرسش به پاسخ حرکت می‌کنیم؛ یعنی ابتدا با چیزی جدید، امری نو، رویدادی تازه مواجه می‌شویم سپس به پردازش آن می‌پردازیم و در نهایت از این مشاهده و پردازش، نتیجه گیری می‌کنیم. در این نگاه، تفکر با سه شاخص، مشخص می‌شود: مشاهده، پردازش (پرسش) و استنتاج (پاسخ).

  • 7) دین گریزی یا دین فردی
    دین گریزی نه یک خواسته بلکه راهکاری است که معمولاً به ذهن خطور می‌کند اما چرا گریز؟ اگر که گریز را نجوییم پیوند را در چه می‌یابیم؟ پیوند میان دین و انسان. ضرورت این پیوند در چیست؟ چنین دغدغه‌ای بنیان این گفتگو را تشکیل می‌دهد. 
    انتخاب گریز یا پیوند ارتباطی عمیق با تعریف ما از دین دارد. اساسی‌ترین سؤال در رابطه با دین بررسی بنیان حیات دینی و جواب این سؤال که آیا دین شخصیتی مستقل از انسان دارد یا خیر؟

  • چکیده:
    از آفرینش انسان تا که امروز، زن و مرد همراه هم بوده‌اند و زن دوشادوش مرد در همه حال با او همکاری کرده است. علاوه بر کار خانگی و بچه‌داری در فعالیت‌هایی چون مزرعه داری و دامداری و ریسندگی و بافندگی و... مشغول بوده است. هر چند با مرور زمان و شهرنشینی اکنون این مشاغل کمرنگ شده ولی فعالیت‌های جدید و نوپایی روزبه روز به عرصه‌ی جامعه، برای امرار معاش و کسب درآمد وارد می‌شود زنان در زمانهای قدیم در مقابل کار انجام داده شده مزدی دریافت نمی‌کردند.

  • شاید حضور رهبران اصلی گروه اخوان المسلمین سوریه در آنکارا یک اتفاق عادی باشد، نه چنانکه برخی می‌گویند یک توطئه. توطئه‌ای از سوی حزب عدالت و توسعه ترکیه علیه دوستان نزدیکش در دمشق یعنی رهبری سوریه و در رأس آن بشار اسد. به نظر می‌رسد نزدیکترین دلیل برای توضیح این حضور، برداشت یک کارشناس غربی باشد که گفته است بین حزب عدالت و توسعه با جنبش اخوان المسلمین سوریه رابطه‌ای عمیق و تنگاتنگ وجود دارد.

  • همچنان بحث و جدل پیرامون عدم مشارکت جماعت اخوان المسلمین مصر در دومین تظاهرات روز خشم پس از انقلاب مصر (که جمعه‌ی اخیر برگزار شد) ادامه دارد. زیرا برخی این موضعگیری را نوعی خطای استراتژیک برای این گروه قلمداد کرده و برخی دیگر آن را جهت حفظ دستاوردهای انقلاب و عدم طرح مطالب دست دوم و پرهیز از ایجاد شکاف سیاسی در بین گروه‌ها تلقی می‌کنند. 
    دکتر حمدی حسن یکی از رهبران این جماعت می‌گوید موضعگیری این جماعت به این خاطر بود که میدان التحریر مکانی برای تجمع همه نیروهای سیاسی و طرح خواسته‌هایشان است.

  • سخنی با مادر

    18 خرداد 1390

    مادر عزیز و مهربانم بزرگ شده‌ام ولی پیش تو هنوز کوچکم. به‌سوی پیری رهسپارم اما نزد تو هنوز کودکم. او تنها کسی است که اشک، شیر و خونش را فدایم نمود. همه‌ی مردم فراموشم کردند، مگر مادر. همه رهایم کردند جز مادر. همه‌ی دنیا برایم تغییر کرد مگر مادر. 
    مادر: چقدر گونه‌هایت را با اشک شستشو دادی هنگامی که به سفر می‌رفتم! و چه اندازه خواب را بر خویش حرام می‌کردی وقتی نبودم.