خلاصه مقاله: ۱- جنگهایی که در صدر اسلام بین مسلمین و ساسانیان و رومیان به وقوع پیوستند، جنگ ادیان نبود. جنگ سیستم ضد طبقاتی در مقابل سیستم طبقاتی بود. ۲- تمام مراسمی که اکنون بنام مراسم زردشتیان قلمداد می‌شوند، مثل شب یلدا و نوروز، به طبقه مالیات دهندگان سیستم طبقاتی تعلق دارند که همگی به سیستم طبقاتی زردشتی پشت کرده بودند. بعداز ۱۵قرن، این مراسم بخشی از فرهنگ تاریخی و اجتماعی مسلمانان این بخش حوزه تمدن اسلامی شده اند. اگر علاقه‌مند ادامه بحث و استدلالهای پشت آن هستید، بفرمایید:
پنجاه نفر شهید و ٢٠ نفر زخمی، از مسلمانان نمازگزار نیوزلندی. تروریستها بر سلاح‌های مرگبارشان اسامی فرماندهان مسیحی را که در قرن‌های گذشته به خاک مسلمانان هجوم برده و مسلمانان بیشتری را کشته بودند، نوشته‌اند. این تروریستها با این کارشان نمی‌دانستند افتخار تاریخی مسلمانان را زنده می‌کنند. در طول ١٤٠٠ سال تاریخ اسلام، کمتر شهر امپراتوریهای قدرتمند اسلامی بوده که دارای یک محلّه‌ی مسیحی یا یهودی‌نشین نبوده باشند. آنها در محلات خود کاملاً آزاد بودند. کلیسا و کنیسه داشتند. از گوشت خوک و مشروبات الکلی استفاده می‌کردند.
ورود پیامبر-صلّی الله علیه وسلّم-به مدینه، از همان اول همراه با ساختارشکنی بود. نحوه‌ی ورود بزرگان، در هر سطحی، به هر دیار و شهری نظم و نظام خاصی داشت. بزرگان قوم اعم از پادشاه، قیصر، مغ، پاپ و خاخام وقتی وارد شهری می‌شدند از طرف افراد خاص با پایگاه طبقاتی چشمگیر مورد استقبال واقع می‌شدند. در مورد مردم عادی و طبقات پایین این تعابیر جاری بود: کور باشید، دور باشید که فلانی جلوس اجلال می‌فرمایند
با پیروزی قیام‌های مردمی موسوم به بهار عربی و سقوط دیکتاتورهای سکولار، نام اسلام‌گرایان خصوصاً اخوان‌المسلمین، بیش از پیش در سطح رسانه‌های بین‌المللی ظاهر شد. مردم به ستوه آمده از سال‌ها ستمگری و بی‌عدالتی و سرسپردگی دیکتاتور‌ها، به اسلام‌گرایان اقبال نمودند، چرا که تنها دوران تمدن اعراب آن زمان بوده است که حاکمانشان بر اساس شریعت اسلامی حکومت می‌کردند،
صلاح‌الدین عباسی، نام ناآشنایی در عرصه‌ی فکر و اندیشه‌ی دینی کردستان نیست، وی سال ۱۳۳۷ در خانواده‌ای دین‌دار که پدر گرامی‌اش نیز یکی از عالمان دینی بود، در بوکان چشم به جهان گشوده است. مهندس عباسی با اینکه تحصیلکرده‌ی رشته‌ی کشاورزی است، ولی از همان دوران نوجوانی و جوانی‌اش که مصادف با انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ بود، در خدمت به اسلام و اندیشه‌ی دینی به تعلیم جوانان دیارش همت گماشت.
اشاره: در روز چهارشنبه 10 خرداد ماه 1391 نوشتههایی حاوی اهانت به خدا روی دیوارهای «مسجد سرخ» (مزگەوتی سوور) مهاباد نوشته شد. وجود نمادهای شیطان‌پرستی سبب شد که گزارشی تحلیلی از این رخداد تهیه کرده و تنها به ارسال خبری اکتفا نکنیم.
به این منظور با نویسنده و روزنامه‌نگار، «مهندس صلاح‌الدین عباسی» و از ساکنان روبهروی مسجد سرخ و «سلیمان منگوری» روزنامه‌نگار و از فعالان مدنی مهاباد، در این زمینه مصاحبهای ترتیب دادیم.
وجود تضارب آرا در متن جامعه خصوصاً در محیطهای دانشجویی یکی از نشانه‌های پویایی و بالندگی هر جامعه‌ای است. جامعه‌‌هایی که اندیشیدن در آنها در محدوده یک یا دو پارادایم قرار دارد نشان از رکود اندیشه می‌دهد.
چنین جامعه‌‌هایی گرفتار ستمکاری در اندیشه شده و آنچه در میان آنها به عنوان اندیشیدن نامبرده می‌شود در واقع تقلید یا ترجمه دیگران است. اما در جامعه‌‌های زنده و پویا تضارب اندیشه در تمامی ابعاد فکری و عقیدتی و ایدئولوژیکی و سیاسی و غیره‌‌اش موج می‌زند.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل