پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

شماره: 0
سؤال 0: من به همسرم در حین دعوا با عصبانیت خیلی زیاد گفتم «یک طلاق، دو طلاق، سه طلاق» آیا با گفتن این جمله طلاق واقع شده است یا خیر؟
1395/04/23
جواب:

دیدگاه علما در این باره متفاوت است، برخی گفته‌اند: سه‌طلاق چنین فردی واقع شده است، برخی گفته‌اند: اگر عصبانیت فرد به جایی رسیده باشد که کنترل و آگاهی خود را از دست دهد و نداند که چه می‌گوید، در این حالت گفتن آن سخنان تأثیری بر طلاق او نمی‌گذارد و طلاقش واقع نمی‌شود، برخی دیگر از علما گفته‌اند: در این حالت و با تکرار طلاق یک طلاق او واقع می‌شود.

شماره: 0
سؤال 0: من زمینی را با قیمت 60 میلیون تومان خریدم و با قیمت 68 میلیون تومان به دوستم فروختم، البته به دروغ به دوستم گفتم 68 میلیون خریده‌ام، آیا معامله از نظر شرعی درست است یا خیر؟
1395/04/22
جواب:

این معامله درست است،‌ اما کار شما که درباره بهای خرید آن دروغ گفته‌اید،‌ حرام است. پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم- فرموده است: «...فان صدقا و بینا بورک لهما فی بیعها و ان کذبا و کتما محقت برکة بیعهما» فروشنده و خریدار اگر راست بگویند و عیب کالا را بیان کنند، این معامله برای آنان مایه خیر و برکت می‌گردد و اگر دروغ گویند و عیب را بپوشانند برکت و خیر آن معامله از بین می‌رود.
کسی که کالایی خریده است و بخواهد آن را بفروشد،‌ می‌تواند آن را به بهایی بیش از بهایی که خریده است، بفروشد.

شماره: 0
سؤال 0: کفاره‌ی سقط جنین چیست؟
1395/04/22
جواب:

سقط جنین گناه بوده و حرام است، مگر این‌که با تشخیص پزشکان متخصص مورد اعتماد ماندن جنین زندگی مادر را به خطر اندازد، در این حالت بر پایه قاعده «دفع اخف الضررین»، سقط جایز می‌باشد. کسی که جنین خود را سقط کند دیدگاه مذاهب در خصوص کفاره آن متفاوت است، کفاره‌ی آن آزاد کردن برده است امروزه که قانون برده‌داری لغو شده است و برده‌ای وجود ندارد، به جای آن دو ماه پی‌در‌پی روزه بگیرد، اگر نتواند بهای آن را که شصت مد (هر مد 700 گرم) غذا است، به نیازمندان بدهد.

شماره: 0
سؤال 0: ما، مسجد روستاي دور افتاده‌اي كه سال به سال در آن باز مي‌شد، تعميرات اساسي انجام داديم (گچ‌كاري، رنگ‌كاري، تعمير سرويس بهداشتي، تعمير سيستم روشنايي و...) لوازم به درد نخور را جمع كرديم و به عنوان ضايعات فروختيم و وسایل نو به جاي آن خريداري كرديم.
1395/04/22
ادامه سؤال:
فرش‌هاي آن را كه اكثر پوسيده بودند به قاليشويي برده و آن‌ها را شستيم. بعضي از فرش‌ها آنقدر پوسيده بودند كه وقتي بلندشان مي‌كرديم تكه پاره مي‌شدند و موريانه‌ها و حشرات موذي به وضوح قابل رويت بودند. ما الان آن فرش‌هاي پوسيده را جمع كرديم و در بيرون مسجد گذاشته‌ايم. آيا به منظور دفع آن حشرات و احتمال شيوع بيماري مي‌توانيم آن فرش‌هاي پوسيده (كه به ضايعات بيشتر مي‌مانند تا فرش) بسوزانيم يا نه؟
جواب:

اگر آن فرش‌ها قابل فروش هستند، آن‌ها را بفروشید و با بهای آن فرش جایگزین بخرید اما اگر قابل فروش نباشند و نتوان از آن‌ها استفاده دیگری کرد و نگه داشتن آن‌ها نیز مشکل ساز باشد،‌ سوزاندن آن‌ها مانع شرعی ندارد و جایز می‌باشد. این کارها را اعضای هیأت امنا و مسؤولان مسجد با توافق همدیگر انجام دهند.

شماره: 0
سؤال 0: بنده جوانی بیست ساله هستم که متاسفانه حدود ۴ یا۵ سالی‌ست که دارای خودادراری می‌باشم یعنی (به علت مشکل در ناحیه‌ی دستگاه تناسلی هر وقت به دستشویی می‌روم تا حدود ۱۵ دقیقه بعد از خروج ادرار به طور قطره‌ای، خروج ادرار دارم)
1395/04/22
ادامه سؤال:
و این مشکل بعد از هر بار دستشویی رفتن اتفاق می‌افتد، البته خانواده از این مشکل بی‌اطلاع هستند چراکه وضعیت مالیمان به‌گونه‌ای نیست که از پس خرج درمان آن بر آییم برای همین خجالت می‌کشم من نیز سربارشان شوم و به همین خاطر به آن‌ها نگفتم ولی سوالم این است با وجود این مشکل در انجام نماز و روزه دچار مشکل هستم، لطفا راهنمای‌ام کنید که چه کار کنم نه می‌توانم فرایض دینی رو ترک کنم و نه می‌توانم بجای آورم لطفا راهنمایی‌ام کنید.
جواب:

هزینه درمان این مشکل چندان بالا نیست، می‌توانید به پزشک ارولوژی مراجعه کنید و مشکل خود را درمان نمایید. سعی کنید بعد از ادرار کردن، با سرفه کردن یا به آرامی بلند شدن و نشستن یا به آرامی کشیدن آلت تناسلی، مجرای ادرار را به طور کامل تخلیه کنید، اگر این امکان ندارد، بعد از هر بار ادرار کردن دستمال کاغذی یا پارچه‌ای بر سر آلت گذارید و بعد از 10 یا 15 دقیقه آن دستمال یا پارچه را بردارید و اگر چیزی از ادرار بیرون آمده باشد، آن را بشویید و وضو بگیرید و نمازتان را بگزارید.
بیرون آمدن ادرار به روزه آسیبی نمی‌رساند و روزه درست است.
کسی که ادرارش پیوسته می‌آید، حکم سلس البول را دارد، بعد از رفتن به دستشویی، سر آلت دستمال یا پارچه می‌گذارد و بعد از فرارسیدن وقت نماز وضو می‌گیرد و با همان حالت نمازش را می‌گزارد، اگر در اثنای نماز هم قطراتی از او بیرون بیاید،‌ مورد عفو و بخشش قرار می‌گیرد.

شماره: 0
سؤال 0: آیا انسان روزه‌دار می‌تواند کرم یا پماد به دست و صورت بزند؟ حکم پماد مالیدن به زخم روی بدن چیست؟
1395/04/10
جواب:

مالیدن کرم و پماد به پوست به روزه آسیبی نمی‌رساند، مالیدن پماد به زخم اگر برای جسم زیان نداشته باشد، مانع شرعی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: سلام بچه ای 6 ماهه دارم غیر از شیرخودم شیرخشک هم می‌خورد آیا روزه بر من واجب است یانه؟
1395/04/10
جواب:

روزه واجب است،‌ اما اگر شیر دادن به شما یا فرزندتان آسیب می‌رساند، رخصت دارید که روزه نگیرید و بعد از رمضان قضای آن را بجای آورید.

شماره: 0
سؤال 0: آیا خواندن نماز تراویح به تنهایی صحیح است چون مسجد اهل‌سنت در شهر ما بسیار دور است؟
1395/04/10
جواب:

گزاردن نماز تراویح به تنهایی درست است، گرچه همراه با جماعت فضیلت دارد و پاداش آن فراوان می‌باشد.

شماره: 0
سؤال 0: حکم نوشیدن آب همراه شنیدن اذان صبح چیست؟ ابن عثیمین رحمه الله می‌فرماید: هرکس آب را عمدا بنوشد وقت اذان پس او گناه کرده است. پس اگر روزهایی را چنین کرده باید دوباره بگیرد و روزه‌اش را اعاده کند اکثر مردم گمان می‌کنند که می‌توان آب را موقع اذان نوشید
1395/04/10
ادامه سؤال:
و خوردن تا پایان اذان جایز است و این خطایی بزرگ است و بیشتر مردم در این باره نمی‌دانند و آگاهی ندارند پس این پیام را بفرست به دیگران تا در گناه نیفتند و اجر شما ثابت و معلوم است باذن الله... شیخ مجاهد؛ عبدالله محیسنی. ببخشید نظرتون راجب این پیام چیه؟ چقد صحت داره
جواب:

اگر اذان در وقت خودش گفته شود، خوردن و نوشیدن در آغاز اذان اشکالی ندارد، اما پیش از پایان اذان از خوردن و نوشیدن، دست بردارد، گرچه بهتر است چند دقیقه پیش از اذان امساک کند.

شماره: 0
سؤال 0: اگر شخصى به علت مريضى چند روز از ماه رمضان را خورده باشد و بعد از رمضان در همان سال قرضى آن را ادا نكرده باشد و اكنون رمضان ديگر شروع گرديده چه بايد كرد؟ آيا قرضى روزه سال قبل مي‌شود بعد از سال جارى و يا آينده مي‌شود ادا كرد يا خير؟
1395/04/10
جواب:

اگر کسی عذر داشته باشد و نتواند قضای آن را بگیرد تا رمضان بعدی فرا رسد. بعد از آن رمضان قضای آن را به‌جای می‌آورد. اما اگر عذری برای تأخیر انداختن آن نداشته باشد،‌ بعد از رمضان بعدی قضای آن را به‌جای می‌آورد و در مذهب شافعی گفته شده‌ است برای تأخیر افزون بر گرفتن قضا، کفاره هم می‌دهد، برای هر روزی یک مد (700گرم) غذا یا یک‌چهارم فطریه را کفاره می‌دهد.

شماره: 0
سؤال 0: کشتن نوجوانی به احتمال کفر در آینده در داستان موسی و خضر که خضر جوانی را می‌کشد: [موسی و خضر] رفتند تا به پسری رسیدند. [خضر] او را کشت.
1395/04/05
ادامه سؤال:
موسی گفت: آیا جان پاکی را بی آنکه مرتکب قتلی شده باشد، می‌کشی؟ مرتکب کاری زشت گردیدی... [خضر گفت] اما آن پسر، پدر و مادرش مؤمن بودند، ترسیدیم که آن دو را به عصیان و کفر دراندازد. خواستم تا در عوض او پروردگارشان چیزی نصیب‌شان سازد به پاکی، بهتر از او و به مهربانی نزدیک تر از او.[آیه۱۰] منتقدان در باب این آیه معتقدند که مجموعه قوانین کیفری دنیای مدرن، مجازات کودکان نابالغ را نمی‌پذیرند. همچنین هیچ فردی را نمی‌توان به احتمال آنکه ممکن است در آینده مرتکب جرم شود، مجازات کرد. مجازات به جرم ارتکابی تعلق می‌گیرد، نه جرم ناکرده. در مقابل بیان می‌شود خضر ماموریتش در نظام تکوین و موسی ماموریتش در نظام تشریع است و به همین دلیل این دو با هم جمع شدنی نیستند. در نظام تشریع که همه پیامبران نماینده آن هستند، هیچ‌کس از جمله خود این پیامبران مجاز به انجام اعمالی مشابه اعمال خضر -همچون کشتن یک انسان بی‌گناه به احتمال انجام کار نادرست در آینده- نیستند.
جواب:

حکمت انجام آن کارهای خارق‌العاده برای ما انسان‌ها روشن نیست و آن یک حادثه بود که میان آن بنده‌ی صالح و موسی-علیه‌السلام- انجام گرفت. هیچکدام از علما در اجرای حکم به آن داستان استناد نکرده‌اند و نمی‌کنند و آن را مصدر و منبع قانون‌گذاری قرار نداده‌اند.

شماره: 0
سؤال 0: بنده به تازگی در یکی از شرکت‌های راه‌آهن مشغول به کار شده‌ام، متاسفانه روزهای جمعه هم باید بصورت اجباری کار کنم، مدیرم می‌گوید اگر اطلاع پیدا کنند که اهل‌سنت و جماعت هستی اخراجت می‌کنند؛ حال نمی‌توانم نماز جمعه بروم و
1395/04/04
ادامه سؤال:
و حتی نمازهای یومیه خود را نیز نمی‌توانم در وقت خود بخوانم، لطفا راهنمایی بفرمایید من برای رهایی از این وضعیت چه اقدامی انجام دهم. البته در صورت پیدا کردن شغل در جای دیگر قطعاً استعفا خواهم داد اما این مدت که در پی کار هستم چه کنم؟
جواب:

تلاش کنید روزهای جمعه مرخصی ساعتی بگیرید و به نماز جمعه بروید، اما اگر امکان مرخصی نباشد، مانعی نیست که در نماز جمعه حضور نیابید تا این‌که ان‌شاءالله کار دیگری بیابید.
در مورد نمازهای دیگر اگر امکان گزاردن آن‌ها در وقت خودشان نباشد،‌ می‌توانید آن‌ها را به صورت جمع بگزارید. ظهر و عصر را با هم و مغرب و عشا را با هم در وقت نماز اولی به شیوه جمع تقدیم یا در وقت نماز بعدی به شیوه جمع تأخیر بگزارید.

شماره: 0
سؤال 0: اینجانب حدوداً 17-18 سال پیش که 17 سال داشتم بعضی مواقع در مغازه، به دوستم کمک می‌کردم و مواقعی که ایشان کار داشت به‌جایشان کار می‌کردم -سوپر مارکت- که متاسفانه مرتکب خیانت در امانت شدم و از مغازه هم خوراکی می‌خوردم و هم پول نقد برمی‌داشتم
1395/04/03
ادامه سؤال:
که مغازه مربوط به برادربزرگ و چند شریکشان بود، بعد از چند سال برادرها همه زن گرفتند و مستقل شدند و حدوداً 5 الی 6 سال بعد جدا شدند و مغازه سهم یکی از برادران شد. اینجانب تقریبا 10 سال بعد دچار عذاب وجدان شده و چندین‌بار با sms بخاطرحفظ ابرو موضوع را به 3 تا از برادران گفتم خواستم که یا حلال کنند یا به هر نحوی جبران کنم اما هیچ جوابی به من نمی‌دادند. ضمنا مبلغی را که خیانت کرده‌ام نمی‌دانم. الان توبه کرد‌ه‌ام و همیشه عذاب وجدان دارم. لطفا مرا راهنمایی کنید که چکار کنم هم حق‌الناس ادا شود و هم اینکه آبرویم نرود چون الان زن و بچه دارم و...؟!
جواب:

کار شما همچنان‌که گفته‌اید: خیانت بوده است؛ چون آنان شما را امین دانسته‌اند و شما بدون اجازه و آگاهی آنان دست به آن کار زده‌اید. اما اکنون که از خواب غفلت بیدار شده‌اید و به کار بد خود پی‌برده‌اید و از آن پشیمان هستید، شما آن اندازه از مال و پول را که برداشته‌اید تقریبی حساب کنید که حدوداً‌ مبلغ آن چقدر می‌شود، آن را به آن افراد بازگردانید و بگویید این را از شما قرض گرفته بودم و یادم رفته بود بدهم و اکنون به دفتر یادداشتم نگاه کردم دیدم در آن‌جا نوشته‌ام.
اما اگر امکان این کار نباشد، آن را به صورت هدیه به آنان بدهید یا شماره کارت آن‌ها را بیابید و پول را به حساب آنان واریز نمایید.

شماره: 0
سؤال 0: بوسیدن قبر چه حکمی دارد؟ قبر چه مربوط به پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم- و یا کس دیگری باشد؟ علت آن را بیان فرمایید.
1395/04/02
جواب:

رفتن به قبرستان و دیدار قبرها سنت است. پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- فرموده است: «کنت نهیتکم عن زیارة القبور فزور وها» شما را از دیدار قبرها نهی می‌کردم، پس آن‌ها را زیارت کنید؛ چون سبب می‌شود دل به دنیا نبندید و به فکر آخرت باشید.
اما بوسیدن و مالیدن سر و صورت به قبر بدعت است و جایز نمی‌باشد.
باید از مالیدن صورت و بدن به قبر پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- و بوسیدن آن پرهیز شود.
ابوداود از ابوهریره روایت کرده است. پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- از آن نهی نموده است: «لاتجعلوا بیوتکم قبورا و لاتجعلوا قبری عیدا و صلوا علی فان صلاتکم تبلغنی» خانه‌هایتان را بمانند قبر قرار ندهید و قبر مرا محل جشن گرفتن و زیارتگاه قرار ندهید،‌ بر من درود بفرستید، بی‌گمان درود شما بر من می‌رسد.
علما بوسیدن قبر هیچ‌کسی را جایز نمی‌دانند و آن را بدعت به شمار می‌آورند.

شماره: 0
سؤال 0: شوهری همسر خود را در خانه مادرزن رها کرده و دنبال عیش و نوش خود است، زن چنان شیفته و ترسیده است که نارضایتی ندارد و به فکر طلاق نیست اما مرد، زن و بچه‌هایشان، مادرزن را عاصی کرده‌اند به گونه‌ای که فامیل‌ها بارها با داماد خانه صحبت کرده‌اند
1395/04/01
ادامه سؤال:
و حتی چندین بار کار به کتک‌کاری کشیده شده ولی باز هم او زن خود را در خانه مادر زن رها کرده و بی‌تفاوت است و حتی ماه‌ها ممکن است نیاید و بچه‌هایش را نبیند. خرجی زن و بچه‌هایش را تقریبا مادر زن می‌دهد. با وجود تمامی بدبختی‌هایی که سر زن آمده است، چنان سحر شده است که حاضر به طلاق نیست. برادران آن زن به هر روشی سعی داشته‌اند داماد خانه را به راه راست هدایت کنند اما فایده‌ای نداشته است و چون حرف زدن فایده‌ای نداشته بارها کار به درگیری کشیده شده است. او پس از درگیری زن و بچه‌هایش را مدت کوتاهی می‌برد ولی باز می‌آورد و در خانه مادرزن رهایشان می‌کند، این موضوع سال‌هاست که ادامه دارد. سؤال اینجانب این است بهترین راه قانونی در اهل‌سنت که به ذهن می‌رسد چیست؟
جواب:

نفقه زن و بچه‌ها بر شوهر واجب است، اگر شوهر از دادن نفقه آنان خودداری کند، زن باید به دادگاه خانواده مراجعه کند و از راه قانونی حق خود را مطالبه نماید.