پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

شماره: 0
سؤال 0: آیا با وجود داشتن این شرایط همسر بهتر است جدا شود؟
1395/10/11
ادامه سؤال:
الف- ضعف اقتصادی شوهر و نداشتن اندوخته همچون (منزل و وسیله نقلیه و...) ب- داشتن بیماری اضطراب و افسردگی شوهر تحت نظر روانپزشک ج- فرزنددار نشدن شوهر.
جواب:

الف- ضعف اقتصادی سبب جدایی میان زن و شوهر نمی‌شود، بلکه باید شوهر تلاش کند به اندازه‌ی توان خودش برای همسر و خانواده‌اش روزی حلال و اسباب معیشت فراهم کند، گرچه بعد از به کارگیری کوشش و توانش مال اندکی به دست آورد.
ب- اگر شوهر بیماری روانی خطرناکی داشته باشد که ادامه زندگی با او برای زن خطرناک باشد و احتمال فراوانی داشته باشد که زن در صورت ادامه زندگی با وی آسیب می‌بیند، خودش برای ادامه زندگی با وی یا جدایی از او اختیار دارد، هر کدام را برگزیند برای او جایز است.
ج- اگر عقیم بودن شوهر یقینی باشد و زن مشکل نازایی نداشته باشد و علاقه شدید به فرزند داشته باشد، این حق را دارد که درخواست طلاق دهد.

شماره: 0
سؤال 0: رهن كامل و يا رهن و اجاره ساختمان از نظر اسلام چه حكمي دارد؟
1395/10/11
جواب:

به پرسش‌های پیشین در همین بخش مراجعه شود.

شماره: 0
سؤال 0: آیا وضو گرفتن در حمامی که دستشویی هم دارد (حمام و دستشویی یکجا باشد) جایز است؟
1395/10/11
جواب:

وضو گرفتن در حمامی که دستشویی هم در آن باشد، اشکالی ندارد، اما چنان فردی در آنجا نام خدا را با زبان نبرد و دعای بعد از وضو را در آنجا نخواند، بلکه بعد از بیرون آمدن از آنجا بخواند.

شماره: 0
سؤال 0: حکم تعیین جنسیت برای جنین در شکم مادر در اسلام چیست؟
1395/10/11
جواب:

اگر مراد از سؤال رفتن نزد پزشک برای تشخیص جنس جنین باشد، مانع شرعی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: آیا جابجایی تشهد در رکعت دوم به سوم سهواً یا فراموشی تشهد در رکعت دوم، باعث ابطال نماز یا وجوب سجده سهو می‌گردد؟
1395/10/11
جواب:

جابجایی تشهد اول از روی سهو به رکعت سوم یا فراموش کردن و نخواندن آن، نماز را باطل نمی‌کند، اما سنت است نمازگزار در پایان نماز برای رفع اشکال پیش آمده سجده سهو بجای آورد، اگر سجده سهو هم نرود، نمازش درست است.

شماره: 0
سؤال 0: آيا براي خواندن قرآن حتماً بايد وضو بگيريم؟
1395/09/06
جواب:

خواندن قرآن بدون وضو جایز است، اما درباره دست زدن به قرآن بدون وضو دیدگاه علما متفاوت است، جمهور علما گفته‌اند دست زدن به قرآن بدون وضو جایز نیست، اما برخی علما گفته‌اند درست زدن به قرآن بدون وضو جایز است. دیدگاه جمهور ترجیح داده می‌شود.

شماره: 0
سؤال 0: آیا صندوق قرض الحسنه فامیلی مشمول پرداخت زکات می‌گردد؟ لازم به ذکر است که در طول سه سالی که از تأسیس صندوق می‌گذرد همه ساله زکات جمع موجودی حساب‌ها را پرداخت نموده‌ایم.
1395/09/06
جواب:

به دارایی این صندوق‌ها زکات تعلق نمی‌گیرد، اما هر کسی به طور جداگانه اگر مالش به حد نصاب رسیده باشد، خودش به طور جداگانه زکات مالش را می‌پردازد، یعنی اگر کسی مبلغ پنج میلیون در صندوق گذاشته باشد و نزد خودش نیز مبلغی باشد که مجموع آن‌ها به حد نصاب برسد و یک‌سال بر آن بگذرد، خودش باید زکات آن را بپردازد.
ولی اگر پول موجود در صندوق به حد نصاب برسد بر آن زکات تعلق نمی‌گیرد؛ زیرا صاحبانشان زکات آن را می‌دهند و از یک مال دو بار زکات داده نمی‌شود.

شماره: 0
سؤال 0: مال حرامی (دزدی) را که قبل از بلوغ خورده شده است را باید بعد از بلوغ ادا کرد یا نه؟
1395/09/06
جواب:

اگر خودش مال حرام را برداشته باشد و بخورد، پیش از بلوغ، ولی و سرپرست آن کودک باید آن مال را به صاحبش بازگرداند، اگر باز نگرداند بعد از بلوغ باید خود آن فرد مال را به صاحبش باز گرداند یا از صاحب مال حلالیت بطلبد.

شماره: 0
سؤال 0: در مورد کنیز مرا راهنمایی کنید، در زمان پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم- چگونه بوده و آیا الان وجود دارد؟
1395/09/06
جواب:

در زمان قدیم هر گاه در جنگ اسیر می‌گرفتند، آن‌ها را به عنوان برده و کنیز میان فاتحان تقسیم می‌کردند و آن‌ها به ملکیت آن افراد درمی‌آمدند و می‌توانستند آن‌ها را بفروشند و هر کاری که انجام می‌دادند درآمد آن‌ها برای صاحبانشان بود، اما از زمانی که قانون بین‌الملل برای اسیران تنظیم شده است، حکم برده‌داری منسوخ و باطل گشته است و امروزه برده و کنیزی وجود ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: طلاق غیابی در شریعت چه احکامی دارد؟ (براساس فقه امام ابوحنیفه)
1395/09/06
جواب:

اگر شوهر بدون عذر بیش از یکسال غایب باشد، خانم او می‌تواند نزد قاضی خانواده برود و درخواست طلاق کند، قاضی بعد از بررسی وضعیت و اخطاریه فرستادن برای شوهر اگر نیاید حکم طلاق غیابی را صادر می‌کند، اگر مکان شوهر معلوم نباشد باز قاضی با رعایت مصلحت زن و زدودن زیان از او حکم طلاق غیابی را صادر می‌کند.

شماره: 0
سؤال 0: یک شب زمانی که همسرم من را خیلی عصبی کرد این لفظ از دهانم خارج شد و به ایشان گفتم: طلاقم افتاده باشد طلاقت می‌دهم ازت بیزار شدام، حکم آن چیست و من باید چکار کنم؟
1395/09/06
جواب:

این لفظ شما طلاق نیست؛ زیرا وعده طلاق داده‌ای، هرگاه با لفظ صریح او را طلاق دادی، یک طلاق واقع می‌شود.

شماره: 0
سؤال 0: حکم لیزر کردن موهای گونه که جزو ریش حساب نمی‌شود چیست؛ چون لیزر ریشه موها را می‌سوزاند؟
1395/09/06
جواب:

برخی از علما موهای گونه را از ریش به‌شمار می‌آورند، در این صورت موی آن حکم ریش را می‌یابد که برخی از علما تراشیدن آن را حرام و برخی دیگر آن را مکروه دانسته‌اند.
اما جمعی از علما هستند که موهای گونه را از ریش به شمار نمی‌آورند، با توجه به این دیدگاه اگر لیزر کردن موهای گونه از لحاظ پزشکی برای صورت زیان نداشته باشد، از لحاظ شرعی مانعی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: در خصوص گرفتن وام با بهره بیست درصد برای خرید ماشین آیا جایز می‌باشد یا نه؟
1395/09/06
جواب:

علما گرفتن وام با بهره بیش از چهار درصد را جایز ندانسته‌اند و آن را از مصادیق ربا به شمار می‌آورند مگر در صورت وجود اضطرار که خرید ماشین معمولا اضطرار به شمار نمی‌آید.

شماره: 0
سؤال 0: پدری برای حج تمتع ثبت نام کرده بود، فوت کرده و وصیت نموده تا فرزند بزرگش بجای او به حج برود، آیا فرزند بخاطر اینکه خواهر معلول و مادری در خانه دارد، می‌تواند آن را بفروشد و برای آن‌ها هزینه کند؟
1395/09/06
ادامه سؤال:
سوال دیگر اینکه آیا درست است بجای پسر بزرگ، مادرش به نیابت برود، در حالی که قبلا هیچکدام به تمتع نرفته‌اند؟
جواب:

کسی که برای حج تمتع یا عمره ثبت‌نام بکند و پیش از انجام آن‌ها از دنیا برود، لازم است به نیابت از او آن حج انجام گیرد، اگر وصیت کرده باشد فرزندش یا کسی دیگر به نیابت از او حج برود لازم است به وصیت عمل کند، اگر آن فرد نتواند برود به کسی دیگر مبلغی بدهد تا حج را به جای او بگزارد.
در مذهب شافعی نایب باید خودش پیشتر حج گزارده باشد تا بتواند به نیابت از دیگری حج بگزارد، اگر خود حج نگزارده باشد نمی‌تواند به نیابت از دیگری حج بگزارد.

شماره: 0
سؤال 0: اگر مدت پریود (قاعدگی) از 7 روز بگذرد و تا 18 روز ادامه پیدا کند و بحدی باشد که انگار روز اول پریودی است چه باید کرد؟
1395/09/06
جواب:

حداکثر زمان پریودی (قاعدگی) در مذهب حنفی 10 روز و در مذهب شافعی 15 روز است اگر پریودی بیش از این طول بکشد، استحاضه به شمار می‌آید و زن باید خون را پاک کند و وضو بگیرد و نمازهایش را بگزارد و برای استحاضه نیازی به غسل نیست.