سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

قبل از ورود به مطلب و موضوع لازم است قبلا به دونکته اشاره کنم، اول: عوامفریبی نکنیم،دوم نگاه احساسی و امنیتی به مسئله نداشته باشیم. حادثه ناگواری که درروز چهارشنبه اتفاق افتاد،هرچند به سبب تهدیدهای قبلی داعش ودیگر گروه های تندرو غیر منتظره نبود ،اما نباید آن را اهرم فشار ویا ابزار تسویه حساب های جناحی گروهی قرار داد ،هیچکس دراین کشور منکر تلاش ها زحمت شبانه روزی حافظ امنیت آسایش مردم نیست. پس هرگونه قضاوت غیر عادلانه یک نوع بی مهری به این نیروهاست و بهتراست که آن ها را از این دایره خارج کرد.

حملات تهران هنوز ترکش‌هاي خود را در افکار عمومي دارد. از تأثير اجتماعي اين حملات دو رويکرد کلان و خرد باقي مانده که در نگاهي کلي مي‌توان گفت اين حادثه زمينه‌هاي همبستگي اجتماعي را افزايش داد. اما خرده افکاري نيز سعي داشت اين حملات را با برخي مسائل قومي گره بزند. آنچه تروريسم از خود باقي مي‌گذارد، به‌تنهايي خون‌هاي ريخته‌شده و ترس از ترور نيست. درواقع آنها در پس عمليات‌هايي خود اهداف پنهاني نيز دارند و اين‌بار اصرار تروريست‌هاي حمله‌کننده به مجلس شوراي اسلامي براي انتقال پيام به زبان کردي، اهداف پنهان آنها را روشن کرد.

یک: چند ماە پیش در مهاباد جلسه ای با حضور فعالان مدنی و سیاسی با حضور یک مقام دولتی برگزار شد. راقم این سطور و یک روحانی کرد از سخنرانان آن نشست بودیم. آن عالم دینی که از قضا شخصیتی وارسته است و منبر و محضری گرم و پررونق دارد بیشتر از تبعیضهای مذهبی سخن گفت و بنده از عدم تحقق بیانیه شماره سه اقوام و مذاهب و این یادآوری که ما شما را به قدرت رساندیم ولی شما به اندازه کافی صادق الوعد نبودید. طبیعتا ما چشم به راه پاسخی سیاسی بودیم. اما اینگونه نشد. مقام مذکور برآشفت و با سراسیمگی حوادث تلخ ابتدای انقلاب را به رخ بنده و عضوگیری محدود و معدود داعش از میان اهل سنت را به رخ ماموستا کشید.

من زندگى در راه خدا را بيشتر از مرگ در راه خدا دوست دارم. زيرا ما براى زندگى و بهره مندى از حيات و نعمت هاى خدا خلق شده ايم و مرگ، چه در راه خدا باشد و چه با هدف و انگيزه اى غير از اين، از روى ناچارى است و آن چه اصل است، زندگى است و نه مرگ.

شاید صحبت از مجد و شکوه مسلمانان و سپری شدن دوران طلایی حاکمیت اسلام بر دنیا، چندان دردی از مسلمانان را دوا نکند؛ اما یادآوری آن و هم‌چنین دوران افول قدرت‌های اسلامی، بتواند درس‌های عبرت را تجدید کند و مسلمانان را به تأمل وا دارد. صحبت از دوره‌هایی از روزگار خاکستری امرای زورگو و مستبد که به نام دین، فاجعه آفریدند… ولی بازگویی این مورد هم بی‌حکمت نیست که این تنها حکومت‌های اسلامی نبودند که صحنه‌هایی دردناک در تاریخ رقم زدند؛ مسیحیان نیز به نام دین و یهودیان نیز به همین بهانه، خالق تراژدی‌های بسیار بودند.

من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلوا تبدیلا -﴿﴾- از میان مؤمنان مردانى اند که به آنچه با خدا عهد بستند صادقانه وفا کردند؛ برخى از آنان به شهادت رسیدند و برخى از آنها در[همین ] انتظارند و[هرگز عقیده خود را] تبدیل نکردند. ( سوره احزاب آیه ۲۳) محمد سعید رمضان البوطی از جمله اندیشمندان دینی معاصر ارزیابی می شود که دغدغه دین داری و صیانت از دین جوهره اصلی فعالیت او در عصر پر التهاب حاضر را تشکیل می دهد.

فراد مبتلا به ضعف معده و ضعف هضم باید عادت‌های ناپسند غذایی را ترک کنند و آداب صحیح غذا خوردن را رعایت کنند. اگر علت ضعف معده به تجمع اخلاط در معده مرتبط باشد، قبل از شروع ماه رمضان باید با مراجعه به پزشک جهت پاک‌سازی معده از اخلاط نامناسب اقدام نمایند و سوءمزاج‌های حاکم بر معده را اصلاح کنند. با این‌حال، رعایت توصیه‌های زیر در بهبود علائم بیماران و کمک به روزه‌داری آنان موثر است.

یک پژوهشگر و محقق طب سنتی یک نوشیدنی موثر در ماه رمضان برای درمان کبد چرب را معرفی و توصیه هایی در زمینه موادغذایی مفید و مضر به این بیماران کرد. به گزارش «بهداشت نیوز» حیدر عظمایی پژوهشگر و محقق طب سنتی با بیان اینکه افراد زیادی به دلیل سبک غلط زندگی و مصرف رژیم غذایی ناسالم مبتلا به کبد چرب هستند، گفت: افراد مبتلا به کبدچرب می توانند با مصرف غذای کم چرب و برخی عرقیجات در ماه رمضان این بیماری را تا حد زیادی درمان کنند. نوشیدنی که چربی های کبد وبدن را در ماه رمضان آب می کند/بخور، نخورها برای کبدچرب/سنگ شکن طبیعی سنگ کیسه صفرا

وایانی گفت: تعریف خانواده طراز در کنار اصلاح سیاست گذاری‌ها یکی از راهکارهای اساسی برای رهایی زنان از بحران‌های فعلی است.

- "کویت فنلاند خلیج است" این عبارتی بود که محمد رضا پهلوی در دهه هفتاد برای توصیف سیاست خارجی کویت بکار می برد. کنایه ای به سیاست میانه دار کویت با استفاده از استعاره فنلاند که در اوج رقابتهای جنگ سرد کشوری شرقی ـ غربی مانده و با مسکو و واشنگتن توامان پیوندهایی دوستانه داشت. در دو دهه اخیر این دوحه است که با پیگیری سیاستی خارجی متفاوت و جسورانه کویت آخرین مرحله جنگ سرد را تداعی می نمود. چند جانبه گرایی دوحه تا جایی بود که همزمان با حماس و تل آویو دارای پیوندهای رسمی و روابط آن با تهران نیز همیشه از دیگر شیخ نشینها بهتر بود.