إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

مقالات

  • ما منکر خشونت علیه مردان نیستیم اما به طور اخص خشونت علیه قشرهای آسیب‌پذیر بیشتر صورت می‌گیرد مانند: خشونت علیه کودکان، سالمندان، زنان.
    خشونت علیه زنان در جامعه ما، سوای تحصیلات و آگاهی به صورت همه‌گیر در کلیه مناطق دیده می‌شود؛

  • اسلام و طبیعت

    از دیدگاه اسلام، انسان و طبیعت در یک منظومه متکامل و یک نظام هستی دقیق و بسیار مستحکم قرار دارند: 

    خداوند منان می‌‫فرماید: ﴿إِنَّا کُلَّ شَیۡءٍ خَلَقۡنَٰهُ بِقَدَرٖ ۴٩﴾ [القمر: ۴۹] «ما هر چیزی را به اندازه‌ی لازم و از روی حساب و نظام آفریده‌ایم». 

    و می‌‫فرماید: ﴿وَخَلَقَ کُلَّ شَیۡءٖ فَقَدَّرَهُۥ تَقۡدِیرٗا ٢﴾ [الفرقان: ۲] «... و همه چیز را آفریده است و آن را دقیقاً اندازه‌گیری و کاملاً برآورد کرده است». 

  • نتایج نظرسنجی مؤسسه‌ی عربی-آمریکایی درباره‌ی نگاه افکار عمومی شرق به اخوان‌المسلمین تعجب‌آور نیست؛ شگفت‌آور این است که هنوز هم در جهان عرب، برخی دولتمردان، روشنفکران و فعالان رسانه‌ای گمان می‌کنند می‌توان روش حذفی دهه‌های پنجاه و شصت را برای حذف یا به حاشیه راندن نیروهای اسلامگرای سیاسی بازگرداند؛ به تعبیر مشهور مارکس، تاریخ یک بار به صورت تراژیک رخ می‌نماید، اما جز در سیمای کمدی تکرار نمی‌گردد؛ اما گویی در جهان عرب، همواره فاجعه و تراژدی برپاست: فاجعه در وقوع و فاجعه در تکرار! 

  • تقديم به خواهران مؤمنی كه ايمان در قلبشان مستقر گشته است، تقديم به خواهراني كه در ميان زرق و برق‌های فريبنده سرگردانند، و تقديم به خواهران باسوادي كه ترفندهايي مانع از آگاهی آنان از راه خواهران نيك منششان در عصر حاضر گشته است،

  • حرکت‌های افراطآگرایانه و تروریستی از سوی برخی اسلامگرایان تندرو به تهدیدی منطقه‌ای و جهانی تبدیل شده است. این مسلمانان تندرو ابتدا مسلمانان میانه‌رو را می‌کشند و بعد سراغ پیروان سایر ادیان و مذاهب می‌روند. داعش روستاهای سنی‌نشین را قتل عام می‌کند و بوکوحرام در نیجریه هزارن هم مذهب خود را نابود می‌کند.

  • موضوع این نوشته، بحث فلسفی _ ادبی کوتاهی در باب تسامح و مفهوم‌ها‌ی وابسته به آن است. اما پیش از پرداختن به این بحث، برای روشن‌تر کردن موضوع، می‌خواهم داستانی از بوستان سعدی نقل کنم. این داستان در غرب ماجرایی شنیدنی دارد که آن را با ذکر مأخذ لازم در کتاب سعدی آورده‌ام. در اینجا تنها اصل ماجرا را می‌آورم و بعد داستان را نقل می‌کنم.

  • دبیرکل اتحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان با ارسال پیامی به اندیشمندان و رهبران غربی از آنان خواست در واکنش به جنایات افراط‌گران، از بی‌حرمتی به مقام رسول گرامی اسلام و انتشار تصاویر اهانت‌آمیز پرهیز کنند.

  • دوازده نفر در پاریس فقط به اتهام اظهار عقیده در قالب هنر به قتل رسیدند. ممکن است کسانی که هنر را دوست ندارند و یا آن را مغایر باور‌هایشان دانسته‌اند، اقدام به چنین کاری نموده باشند. مذهب، تاریخ و یا میهن شما هرچه باشد، پاسخ هنر با قتل و کشتار هیچ توجیهی ندارد. 

    اما دلایل روشن و نگران‌کننده‌ای برای این خشونت‌ها وجود دارد. دلایلی که نه تنها منشأ چنین عصیان‌هایی هستند

  • چه سکوت خوبی توی سالن نقاشی بود. ساعت10شد و مربی به کلاس نیامده بود. ما هم مشغول نقاشی، تا اینکه یکی از بچه‌ها که رفته بود آب بخورد با عجله برگشت و گفت: خانم مربی با دو نفر داره میاد.

  •  واقعیت‌های کنونی حیات ما در دنیای معاصر نشان می‌دهد که ما نیازمند نوع دیگری از اخلاق و رفتار هستیم که ممکن است در گذشته به عنوان یک امر غیر اخلاقی قلمداد شده باشد، این تغییر نگرش‌ها به تغییرات گشترده و فراگیری برمی‌گردد که در سبک زندگی مردمان روی می‌دهد، و ماندن و اثرگذاری ما تنها در قبول این تغییرات ممکن است،