سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

 مشاور رئیس جمهور نیجریه اعلام کرد حاضر نیست برای نجات دویست دختری که اخیراً جنبش تروریستی «بوکوحرام» که از روی دروغ خود را به اسلام نسبت می‌دهد ربوده است فدیه‌ای بپردازد.
 «بوکوحرام» به زبان محلی نیجریه‌ای یعنی فراگیری و آموزش آموزه‌های غربی و به سبک غربی نارواست؛ گویی «آموزش اسلامی» یا هرگونه آموزش دیگر مرتبط با انسانیت می‌تواند چنین جنایت‌های زشتی را توجیه نماید.

 رنجنامه‌ای خطاب به سلفی‌های حزب نور
 - به تأیید و تبریک کودتا پرداختند به بهانەی «جلوگیری از خونریزی»
- به یاری ژنرال‌های کودتاگر و سرکوبگر شتافتند تنها به بهانەی «جلوگیری از خونریزی»
- کشتن و به خاک و خون کشیدن تحصن کنندگان بی‌دفاع را توسط نیروهای نظامی و پلیس مصری تأیید و تبریک گفتید تنها به بهانەی «جلوگیری از خونریزی»

زندگی ما آدمیان آمیخته به انواع و اقسام رنج‌هاست و هر کجا که به امید راحت و آسودگی‌ای پناه می‌جوییم، اسباب دل‌آزاری و رنج را در هیأتی نو و متفاوت می‌بینیم. یکی از دستاوردهای مهم زیستن معنوی و دینی، معنادار شدن رنج‌هاست. رنج‌های زندگی وقتی قرینِ معنایی قابلِ اتکا شوند، تاب‌آوردنی و درک‌پذیر می‌شوند. بهاء ولد می‌گفت: «دین هر کس آن است که همه رنج‌های وی به وی خوش شود.»[معارف بهاء ولد]

اخیراً وبسایت مردم‌سالاری گفت‌و‌گویی داشته با استاد سیدهادی خسروشاهی حول مصر و بحران‌های حال و آینده‌ی آن؛ که البته بیش از هر چیز دولت یکساله‌ی اخوان به چالش کشیده شده است. استاد خسروشاهی پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، نخست به مدت دو سال به‏ عنوان نماینده‌ی آیت الله خمینی‏ در وزارت ارشاد اسلامی فعال بود و سپس به سفارت ایران در واتیکان انتخاب شد و به مدت ۵ سال در خارج از کشور به فعالیت پرداخت.

 «سوگند به خدا اگر هزار بار به دار آویخته شوم تا حق و راستی را زیر پا بگذارم هرگز چنین نخواهم کرد... ما زمانی که می‌گفتیم «الموتُ فی سَبیلِ اللهِ اَسمی اَمانینا = مرگ در راه خدا بر‌ترین آرزوی ماست» هذیان نمی‌گفتیم» با این کلمات نورانی که قلب مؤمنان را قبل از پوست‌هایشان تحت تأثیرقرار می‌دهد، استاد دکتر محمد بدیع واکنش خود را نسبت به حکم اعدامش ابراز کرد.

 سازمان ملل متحد و به‌ویژه مجمع عمومی ‌آن، تاکنون بر موضوعات مرتبط با خانواده در نظام بین‌المللی تأکید ویژه‌ای داشته است. به این ترتیب تصریح شده که خانواده به عنوان واحد مبنایی جامعه بوده و از این‌رو نیازمند توجه ویژه است. همچنین حمایت و مساعدت‌های گسترده‌ای باید از خانواده‌ها به‌عمل آید تا بتوانند از عهده ایفای مسئولیت‌های خود در اجتماع برآیند. 

به‌علاوه، اشکال و کارکردهای متفاوت خانواده به عنوان فرض اولیه مورد پذیرش بوده و این امر تا حد زیادی مرتبط با اولویت‌های فردی و شرایط اجتماعی دانسته شده است.

در پی بحران مالی اخیر جهانی و از زمان آغاز آن از سال ۲۰۰۸ ناآرامی‌های سیاسی و اجتماعی بسیاری از کشورهای جهان اعم از کشورهای جهان سوم یا کشورهای در حال توسعه حتی کشورهای ثروتمند را فرا گرفته است. در کنار زیان کلانی که به اقتصاد برخی از این کشور‌ها به خاطر ارتباط‌شان با جهانی سازی وارد شد

روانشناسان معتقدند چنانچه فردی احساس کند زندگی‌اش آن چیزی نیست که به دنبال‌اش بوده و رضایت و لذت کافی را از روند زندگی دریافت نمي‌‌كند بهتر است به جای جنگیدن و تغییر اوضاع و شرایط بیرونی ابتدا از درون خود شروع کند نحوه تفکر و نگرش خود را نسبت به خواسته‌‌هايش تغییر دهد.

افراد زیادی از زندگی کنونی خود خرسند و راضی هستند و در مقابل نیز بسیاری افراد احساس مي‌‌کنند زندگی‌شان آن چیزی نیست که به دنبال‌اش بودند و یا آنچه از زندگی مي‌‌خواستند همانی نیست که هم اکنون دارند.

دانی رودریک پژوهشگر ترک در علوم اقتصادی و اجتماعی این پرسش را مطرح می‌کند که آیا اسلام در ذات خود با دموکراسی تضاد دارد؟ وی در پاسخ می‌گوید: «حوادث ما را مجبور می‌کند که بار‌ها این سؤال را مطرح کنیم. با این وجود که پرسش حاضر هم‌چنان در هاله‌ای از ابهام مانده است و پاسخ روشنی ندارد».

تشریح ماهیت نظام سیاسی و اجتماعی موجود و تلاش برای تبدیل آن به بخشی از دین همواره بر میراث فقهی و تفکر اسلامی غالب بوده است و از آن‌جایی که دین دارای ماهیت باز و فراگیر است فق‌ها، نظریه‌پردازان و اندیشمندان زمینه‌ی گسترده‌ای برای دینی‌کردن وضعیت سیاسی حاکم یافته‌اند.