إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

مقالات

  • طبیعت زندگی زناشویی به این صورت است که با مشکلات فکری و رفتاری همراه است؛ ولی مشکلات زمانی خطرناک می‌شود که اختلافات، ریشه‌ای و نشئت گرفته از رفتارهای بد باشد. همان‌طور که متخصصان شرح می‌دهند بعضی از خانم‌ها صبور و بردبارند و دارای قدرت عقلی و انفعالی هستند که بدان وسیله می‌توانند با مشکلات زندگی، به‌ویژه در رفتار با شوهرانشان به بهترین شکل رفتار کنند؛ زیرا این زنان می‌دانند که اسرار زندگی زناشویی مقدس‌اند؛ از این‌رو با جدیت تمام سعی در حفظ آن دارند.

  • به خاطر خانواده، نه برای سیاست

    نجلا علی محمود سیاسی نیست و علاقه ای به استفاده از نام خانوادگی همسرش نیز ندارد اما می گوید به هر چه به مرسی مربوط است علاقه دارد و به خاطر او در اعتراضات شرکت می کند.

    «نجلا علی محمود» پوشش اسلامی دارد؛ او پیراهنی به تن می‌کند که تا زانو‌هایش را می‌پوشاند. هرگز به دانشگاه نرفته و هیچ‌گاه حاضر نشده از نام خانوادگی همسرش - محمد مرسی رئیس جمهوری برکنار شده مصر- استفاده کند چرا که به کارگیری نام خانوادگی همسر، فرهنگی است که از غرب وارد مصر شده است. حتی دوست نداشت از او با لقب «بانوی اول» مصر یاد شود و می‌خواست به سادگی «ام احمد» خطابش کنند.

  • این روز‌ها مصادف با سالروز شهادت امام بنا (۱۲ فوریه ۱۹۴۹) است؛ امام بنا الگوی شاگردان و پیروان خود در منهج و حرکتش بود و زندگی خود را فدای باور‌ها و معتقدات خود کرد و به سوی آن فراخواند. عبارتی که ایشان همواره بر زبان می‌راند و پس از او نیز ورد زبان هزاران نفر از طرف‌دارانش شد تنها یک شعار نبود که از زبانش تراوش کند، بلکه از ژرفای وجدان این مرد بزرگ سرچشمه گرفته بود و در آن به قناعت رسیده بود. «شهادت در راه خدا بالا‌ترین آرزوی‌ ماست»

  • آری این لقب حقیقی توست (در حالی که نزد خدا کسی تبرئه نمی‌کنیم) تو دین خدا را عزت دادی؛ تو شمشیر دین هستی؛ نور الدین و صلاح الدین هستی؛ آنان پدران و نیاکان تو هستند که بر اساس آموزه‌های صحیح اسلامی ادبت کردند و به تو آموختند که پیش پست‌فطرتان سر خم نکنی. به تو آموختند که زندان لحظات خلوت تو با خدای توست؛ آموختند که چگونه عرش خودکامگان را بلرزانی! تو رؤیای آنان را نقش بر آب کردی و گوساله‌ای را که به جای خدا می‌پرستیدند

  • روزنامه‌ی «گاردین» انگلیسی در گزارش یکی از خبرنگارانش که در وبسایت الکترونیکی آن منتشر شد، از نفوذ سرسام آور «جنبش گولن» در دستگاه‌های پلیس ترکیه پرده بر داشت. 

    گزارش با گواهی افسری بنام «ترکر یلماز» شروع شده که نامبرده می‌گوید: زمان زیادی از آموزش او در دانشگاه پلیس نگذشته بود که متوجه تلاش‌های این شبکه شدم

  •  «کارت ویژه‌ی فقراء، اتاقک‌هایی برای گربه‌ها، گروه ویژه‌ی معلولان، ظرف‌های زیبایی در راه‌ها و وسایل بازی‌ و سرگرمی برای کودکان در هر ساختمان». این‌ها مواردی بود که در سفر اخیرم به ترکیه نظرم را جلب کرد. ما از شهر معروف «باشاک» دیدن کردیم این شهر به انبوه اماکن بازی و تفریح و فروش مواد مخدر و کثر جرم مشهور بود. شهرداری از پنج سال پیش طرحی را برای توسعه‌ی این شهر تصویب کرد

  • آمانج بهرامی، کشتی‌گیر نوجوان پاوه‌ای مدال برنز مسابقات چند جانبه‌ی کشتی لرستان را کسب کرد. 

  • تربیت یعنی آماده ساختن و یا به عبارتی دقیق به کارگیری استعداد ها و نیرو های بالقوه و با لفعل نمودن آنها. در تربیت وسایلی به کار گرفته می شود تا اهدافی معین به دست آید. تنها را ه رسیدن به اهدافی که به آنها ایمان داریم، ابزار و وسایل هستند.پس ابزار باید مورد توجه قرار گیرند تا اهداف صحیح به دست آید زیرا ابزار و وسایل فاسد، هدف را ضایع و فاسد می سازد.اهداف و وسایل در برنامه های تربیتی با هم ارتباط تنگا تنگ دا رند. اصلاح هدف بدون توجه به وسایل و ابزار امکان پذیر نیست و اصلاح وسایل بدون توجه به هدف ارزشی ندارد.

  • «گر بدین سان زیست باید پست

    من چه بی‌شرمم اگر فانوس عمرم را به رسوایی نیاویزم

    بر بلندِ کاج ِ خشک ِ کوچه‌ی بن‌بست

    گر بدین سان زیست باید پاک

    من چه ناپاک‌ام اگر ننشانم از ایمان خود، چون کوه

    یادگاری جاودانه بر تراز ِ بی‌بقای خاک.» [احمد شاملو]

    مدتی است که تأمل در فیلم «هانا آرِنت» یکی از دل‌مشغولی‌های من شده است. این فیلم به گفته‌ی منتقدان بهترین فیلم در بیان ارزش تفکر و اندیشیدن است.

  • درون مکتب اسلام و رسول‌الله (ص) شیر‌زنانی پرورش یافتند که اسلام را به عنوان برنامه و چارچوبی برای عزت و احترام به خود پذیرفتند و متقابل آن، اسلام نیز برای آنان ارزش و منزلتی بس فراتر از محدودیت جنسیتی و سرکوب کننده‌ی جاهلیت عرب و بی‌بند و بار و جاهلیت مدرن امروزی به ارمغان آورد و آنان را مشمول آیه‌ی (إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْقانِتِینَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصّادِقِینَ وَ الصّادِقاتِ وَ الصّابِرِینَ وَ الصّابِراتِ وَ الْخاشِعِینَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقِینَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصّائِمِینَ وَ الصّائِماتِ وَ الْحافِظِینَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذّاکرِینَ اللّهَ کثِیراً وَ الذّاکراتِ أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِیماً)؛