سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

سحر:  مدت یک آشنایی معقول چقدر باید باشه تا هم شناخت حاصل بشه هم درگیری احساسی ایجاد نشه؟

دکتر شیری :  خدمت سحر گرامی عرض می‌شود که نمیشه آدم توی آب بره و خیس نشه، بالاخره آشنایی‌های به قصد ازدواج چنین اقتضایی دارد که من باید فرد را ببینم و هم از نظر احساسی هم از نظر حسابگری‌های عقلانی او را بسنجم. پس بعضی خیالپردازی‌ها برای تصمیم گیری حتی منطقی نیز لازم است. اما اینکه چقدر این فانتزی های ذهنی را دخیل کنیم در تصمیم‌گیری‌هامون، امریست که باید مدیریت بشود.

خواهران مربی! هنگامی که صاحبان دعوت اعلام می کنند که دعوتشان، دعوتی تربیتی است، توجه به تربیت برایشان فرض عین می شود. با تربیت، افرادی آماده می شوند، که ارزش ها را به دوش می کشند و با آن زندگی می کنند و به سوی هدفی عظیم انجام وظیفه می کنند. 

 مطالعات نشان می دهد 60 درصد موفقیت عملی در امر تربیت برعهده مربی است. مربی کسی است که تأثیری قوی بر متربیان دارد و عهده دار ارتقاء و پیشرفت آنان می باشد.
کارشناسان تربیت تأکید می کنند، که آماده سازی متربی به شیوه ای محکم و پایدار، ناگزیر به بالا رفتن سطح او می انجامد. و هدف برنامه ی تربیتی نیز همین است.

در ماه اوت سال ۲۰۰۱، بخش جوان‌تر و اصلاح طلب حزب فضیلت، به رهبری عبدالله گل، به پشتوانه بورژوازی نوخاسته‌ی آناتولیایی، حزب عدالت و توسعه را تشکیل دادند.

انتخابات نوامبر ۲۰۰۲ و ژوییه‌ی سال ۲۰۰۷ و پیروزی حزب عدالت و توسعه در انتخابات مذکور فصلی جدید را برای حیات اسلام سیاسی ترکیه باز کرد، تا قبل از انتخابات ۲۰۰۲ می‌توان گفت نظامیان و به دنبال آن‌ها سکولاریهای کمالیست مهم‌ترین بازیگران عرصه‌ی سیاست داخلی و خارجی ترکیه بودند

کودتاچیان در خلأ سیاسی سرگرم لهو و لعب هستند.. دیگر اقدامات و نقشه‌هایشان هیچ معنی و مفهومی ندارد.. هنگامی که نیروهای افراطی خود را به کار می‌گیرند؛ این عملکرد سیر نزولی آنان را جهت رسیدن به اهداف، به دنبال خواهد داشت.. و زمانی که به اسلوب‌های قانونی پناه می‌برند، به سرعت دچار شکست و ناکامی می‌شوند.. و وقتی که قوه‌ی قضائیه را به خدمت خود در می‌آورند، شکاف‌های جدیدی در دیوار کودتا ایجاد می‌کنند.

میانه‌روی در هر کاری نیکوست و افراط در آن ناپسند؛ چه زیبا گفته‌اند در فضیلت میانه‌روی و اعتدال: در کار‌ها افراط مکن و هرگاه چیزی خواستی به طرز ناروا مخواه و در میان مردم میانه‌رو باش. اگر بخواهی اعتدال را ب‌شناسی به عملی بنگر که از اخلاق ناپسند عارض می‌شود؛ اگر این عمل از عمل مقابل آن آسان‌تر باشد بدان که‌‌ همان صفت ناپسند بر تو غالب است. مثلا اگر مال‌اندوزی برایت لذت‌بخش‌ است و از بذل و بخشش آن به مستحقان آسان‌تر است

پیامبر اکرم- صلّى الله علیه وسلّم- درحالی که قلبش به‌شدت می‌تپید، نزد خدیجه بنت خویلد برگشت و گفت مرا بپوشانید! او را پوشاندند، تا این‌که هراس از او دور شد. پیامبر اکرم- صلّى الله علیه وسلّم- ماجرا را به اطلاع خدیجه رسانید و گفت: بر خودم می‌ترسم و احساس خطر می‌کنم. خدیجه گفت: نه هرگز، سوگند به خدا که خداوند تو را خوار نمی‌کند؛ تو پیوند خویشاوندی را برقرار می‌داری و بینوایان را کمک می‌کنی

﴿ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلين﴾[سوره يوسف:3]

داستان زيباي حضرت يوسف در قرآن که همه  قسمتهاي آن يکجا ودر يک سوره آمده است جامع تمام خصوصيات هنري داستان نويسي و اعجاز قرآن در بيان داستانهاي قرآني است. داستان أَحْسَنَ الْقَصَصِ ناميده شده، چرا بهترين داستان نباشد؟ داستان، شخصيّت يـوسف عليه السّلام را به عنوان قهرمان اصلي و شخصيّتي که به گونه‌اي کامل در همه جولانگاه هاي زندگي ، و با همه زوايـایي که ايـن زندگي دارد، و با همه پاسخگویي‌هایي که اين شخصيّت در اين زوايا و در آن جولانگاه ها دارد را نشان مـي‌دهد.

در تعالیم قرآن و حدیث نبوی از دین اسلام و مسلمانان، به عنوان دین اعتدال و «امت وسط» یاد شده؛ که این امر اهمیت اعتدال و میانه روی را در تمامی امورات جامعه اسلامی به منصه ظهور می‌رساند، امری که گاهی مورد غفلت واقع می‌شود. 

در این نوشتار؛ قضیه میانه روی واعتدال از منظر قرآن و سنت نبوی به اختصار مورد بحث وبررسی واقع شده تا درضمن بیان معنای لغوی و اصطلاحی و مفهوم آن، به استناد آیات کریمه قرآن و اشارات مستقیم رسول خدا صلى الله علیه‌وسلم؛ اهمیت و ارزش و نقش آن در زندگی فردی و اجتماعی وسیر تکاملی انسان در نیل به شخصیت مطلوب ایمانی مورد بررسی و کنکاش قرار گرفته تا نقش اعتدال گرایی در رسیدن به کمالات انسانی و شکوفایی تمدن و تداوم نعمت‌ها تبیین شود. 

کتاب «برنامه ریزی برای حرکت‌های زن عربی ... تحولات یک قرن» مجموعه‌ای از تحلیل‌های بی‌نظیر را عرضه می‌کند که بر تحلیل ایدئولوژیک و عملیاتی فعالیت‌های تشکیلات رسمی و غیر رسمی زنان در سراسر کشورهای عربی همراه با تاکید بر برخی کشورها به طور خاص مانند: مصر و سوریه و اردن و یمن پرداخته است و نیز به بیان تشکل‌های عربی در خارج مانند: تشکلهای فعال در آمریکا اشاراتی داشته است. 

واین کتاب - که مجموعه‌ای از محققین عربی وآمریکایی آن را تالیف کرده و خانم «ناوار حسن» و «بارنیل ارینفولدت» از دانشگاه آمریکایی در قاهره آن را بازنویسی کرده‌اند

رویارویی با دولتی عمیق با سیستم قضایی و نیروهای امنیتی و ارتش، بدون اجماع و تأیید مردمی دشوار است و بهتر آن بود که دولتی انقلابی با اکثریت معارض و حضور کم‌رنگ اخوان تشکیل شود.

تفاوت تجربه‌های مصر و تونس 

برای برخی خوشایند است که بین آن‌چه تا امروز در تونس روی داده است و بین حوادث مصر مقایسه‌ای داشته باشند تا به این نتیجه برسند که حزب النهضه در تونس راه را در برابر جریان‌های دیگر گشوده است