نزدیک به دو سه هفتهای است که از مناظره جناب دکتر سروش و مهندس عبدالعلی بازرگان که از شبکه فارسی بیبیسی پخش شد میگذرد. صرف نظر از قوت و ضعف استدلال هر کدام، آنچه قابل توجه و مهمّ بود پیامد آن در بین علاقهمندان به آن حوزه بود.
حقیقت امر آن است که اگر مناظرهها به موقع و در جای خود باشد باید آنها را به فال نیک گرفت و آنها را علامت آزاد اندیشی دانست. زیرا نباید نظر و اندیشه از طرف هر کس که باشد در ذهن و قلب محصور بماند بلکه باید مسیر آن را آزاد گذاشت تا با آرامش و اطمینان خاطر مورد تحلیل و نقد بررسی و استفاده قرار بگیرد
دهمین کنفرانس ملّی جنبش النّهضه که چند روز پیش برگزار شد، نطقهی عطفی برای آیندهی جریانهای اسلامی تونس به شمار میرود که در روند تحول فکری و سیاسی این حرکت از جماعت اسلامی اواسط دههی هفتاد تا رویکرد اسلامی سرآغاز دههی هشتاد و نهایتاً تشکیل جنبش النّهضه در سال ١٩٨٨ میلادی ایجاد شد. جنبش النّهضه در اواخر دههی هفتاد عنوان یک جریان فرهنگی دعوی به رهبری شیخ راشد غنوشی و شیخ عبد الفتاح مورو شکل گرفت
جامعهشناسان سیاسی معتقداند دموکراسی بدون پدید آمدن سازمان ممکن نخواهد شد؛ زیرا هر گاه عدهای از افراد تصمیم گرفتند جهت تحقق اندیشهای مشترک و مورد توافق با هم گام بردارند، لزوماً نیازمند طرّاحی چارچوبی برای انسجام گروهی نیز خواهند بود که این چارچوب در شکل سازمان تبلور پیدا میکند. امّا تأسیس سازمان بهعنوان شرط لازم دموکراسی، دارای اقتضائاتی است که اعضا و بنیانگذاران، ناگزیر از کنار آمدن با آن خواهند بود.
️کنگرهی هفتم حزب اتحاد اسلامی کردستان را چطور میبینید؟ این دوره چه تفاوتهایی با کنگرههای پیشین آن دارد؟
در تفاوت هفتمین کنگره با دورههای قبل میتوان به این موارد اشاره کرد:
-کاندیداتوری دوبارهی استاد صلاحالدین محمد بهاءالدین دبیرکل سابق حزب برای پست دبیرکلی -تٲثیرات غیرقابل انکار تحولات سیاسی اقلیم کردستان بر سرنوشت داخلی اتحاد اسلامی
-اثرات ناشی از ظهور و دوام حضور داعش در عراق و حساسیت بالای اوضاع کنونی اقلیم کردستان، عراق و خاورمیانه
اگر مسلمان به کتاب خدا و سنّت پیامبرش محمد ـ صلی الله علیه و سلم ـ بنگرد، نمیبیند که هیچ دین، نظام، قانون یا آیینی از میان آیینهای پیشین، همانند این دین بزرگ به مهربانی و مهرورزی توجه ویژه داشته باشد. خداوند کتاب ارجمند خویش را که قانون اساسی مسلمانان است، با این آیهی مهمّ آغاز کرده است: «بسم الله الرّحمن الرّحیم». این آیه حاوی دو اسم یا صفت از اسامی والای خداوند متعال است که عبارت است از «الرّحمن»، که بر رحمت فراگیر و گسترده دلالت دارد:
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط NamooDev