پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

شماره: 0
سؤال 0: فروع دین اهل‌سنت کدام‌ها هستند؟
1396/05/21
جواب:

فروع دین بسیارند از جمله: نماز، زکات، حج، روزه، امر به معروف و نهی از منکر و...

شماره: 0
سؤال 0: اگر زنی فوت کنند و فقط چهار خواهر و سه عموزاده (مذکر) داشته باشد، وضعیت ارث بری آن‌ها به چه صورت است؟ آیا عموزاده‌ها ارث می‌برند؟
1396/05/19
جواب:

دو سوم دارایی سهم ارث خواهران است و بقیه دارایی به پسرعموها می‌رسد.

شماره: 0
سؤال 0: بنده پیرو مذهب شافعی هستم، هنگام نماز خواندن دستم رو تقریباً روی قلبم می‌گذارم، دوستانم به من ایراد می‌گیرند ولی من عادت کردم و به نحوی احساس خضوع بیشتری در نماز می‌کنم خواهشاً راهنمایی نمایید که من باید چکار کنم؟
1396/05/19
جواب:

دست بستن در نماز جزو هیآت (سنت) نماز است و علما نظرات متفاوتی در این زمینه بیان کرده‌اند، برخی دست گرفتن بالای ناف، برخی زیر ناف و... بنابراین هرگونه که دست گرفته شود و خشوع نماز بیشتر گردد اشکال شرعی ندارد؛ اما به نظرات دیگر هم احترام گذاشته شود و این امر نباید سبب اختلاف و تفرقه میان نمازگزاران مسجد گردد.

شماره: 0
سؤال 0: برنده شدن ماشین در جوایز حساب‌های قرض‌الحسنه چه حکمی دارد؟
1396/05/19
جواب:

برنده شدن در حساب‌های قرض‌الحسنه بانک‌ها مطابق نظر برخی علما مشکل شرعی ندارد؛ اما برخی دیگر به علت ربوی بودن بانک‌ها آن را جایز نمی‌دانند،‌ نظر اول ترجیح داده می‌شود.

شماره: 0
سؤال 0: طبق آیه شریفه‌ی 223 سوره‌ی بقره -متن آیه و ترجمه‌اش به شرح ذیل است- «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنىَ‏ شِئْتُمْ وَ قَدِّمُواْ لِأَنفُسِكمُ‏ْ وَ اتَّقُواْ اللَّهَ وَ اعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِين»
1396/05/19
ادامه سؤال:
ترجمه: زنان شما كشتزار شما هستند پس از هر جا [هر وقت] كه خواهيد به كشتزار خود [در] آييد و آنها را براى خودتان مقدم داريد و از خدا پروا كنيد و بدانيد كه او را ديدار خواهيد كرد و مؤمنان را [به اين ديدار] مژده ده. آیا صحیح است که می‌توان با دو زوجه دائم در آن واحد همبستر شد؟ از آنجا که در آیه زنان را جمع بسته است و همچنین گفته است که هر کاری با کشت خود می‌توانید بکنید. لطفا در خصوص آمیزش با دو زوجه راهنمایی فرمایید.
جواب:

در آیه‌ی فوق واژه‌ی «نساء» و ضمیر «کم» هر دو جمع هستند و خطاب خداوند به جمع مسلمانان است نه یک مردی که چند همسر دارد اما مطابق روش پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- آمیزش جنسی با دو همسر در یک زمان و در یک مکان جایز نیست حتی آمیزش با یک همسر در برابر دیدگان همسر دیگر جایز نیست؛ زیرا اتاق خواب همسران پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- از هم جدا بوده است.

شماره: 0
سؤال 0: آیا شریک در ملک مشاع قبل از مشخص شدن مقدار دقیق سهم خودش و همچنین قبل از تفکیک و یا توافق در خصوص موقعیت ملک سهم خودش، می‌تواند بدلخواه مقدار بیشتری از سهمش را و در موقعیت مکانی دلخواهش وقف نماید؟
1396/05/19
ادامه سؤال:
در حالی‌که بقیه شرکاء نه مقدار مورد ادعای این فرد و نه موقعیت مکانی‌اش را قبول ندارند؟
جواب:

شریک در ملک مشاع در حالی که مقدار سهم او از ملک مشخص نشده و با شرکای دیگر به توافق نرسیده باشد، نمی‌تواند سهم خود را در موقعیت مکانی دلخواهش وقف کن

شماره: 0
سؤال 0: حقوق پزشکان که از محل قراداد با بیمه‌ها تأمین می‌گردد؛ آیا حلال است؟ (از این لحاظ که بعضی علما بیمه‌ها و فعالیت‌شان را جایز نمی‌دانند ولی پزشک مجبور است با کلی شرکت‌های بیمه قرارداد ببندد)
1396/05/19
جواب:

پزشک هزینه معالجه و درمان را از بیمار می‌گیرد خواه خود بیمار بپردازد یا کسی دیگری متقبل شود؛ مانند مؤسسات بیمه و... بنابراین اگر مطابق نظر برخی علما بیمه‌ها حرام به شمار آید این امر سبب نمی‌شود دستمزد پزشک غیرشرعی تلقی گردد.

شماره: 0
سؤال 0: آيا پوشيدن مانتو بلند رنگی با شال گناه است؟
1396/05/19
جواب:

شرط است لباس تمامی عورت را بپوشاند و تنگ نباشد که برجستگی‌های بدن را نشان دهد و پارچه‌ی آن نیز نازک نباشد که پوست بدن از آن نمایان گردد، بر این پایه اگر این نوع مانتو‌ها و شال‌ها ویژگی‌های فوق را داشته باشد، پوشیدن آن مانع شرعی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: آیا کسی که ربا می‌خورد مثلاً پدر خانواده آیا می‌توان با او زیر یه سقف زندگی کرد؟ اگر پولش را فقط خودش مصرف کند و چیزی به خانواده‌اش ندهد،‌ چه حکمی دارد؟
1396/05/19
جواب:

اگر اعضای خانواده خودشان مالی داشته باشند از مال خودشان بخورند، اما اگر مالی ندارند، پدر موظف است که هزینه خانواده را بدهد، در این صورت گناه آن کار بر عهده پدر است و شامل حال اعضای خانواده نمی‌‌شود، زندگی کردن با وی نیز زیر یک سقف اشکالی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: من در استخدامی اداره‌ای ثبت‌نام کردم که از طریق آزمون کتبی و گزینش برگزار می‌شود. حالا سوال من در این مورد است که اگر کسی تمامی شرایط استخدامی را داشته باشد اما با پارتی در آزمون و گزینش قبول شود حقوق آن شخص حلال است یا حرام؟ خواهشاً دقیق جواب بدید؟
1396/05/19
جواب:

اگر کسی تمامی شرایط را دارد؛ چرا می‌خواهد از راه پارتی در آن اداره استخدام شود؟ با این نوع پارتی اگر آن فرد به حق خودش برسد و حق کسی را پایمال نکند مانع شرعی ندارد، اما اگر پارتی به کار گرفتن سبب ضایع شدن حق دیگری شود، آن کار برای او درست نیست.

شماره: 0
سؤال 0: آيا کوتاه کردن موی ابرو در شب گناه هست؟
1396/05/19
جواب:

انجام چنین کاری در شب مانع شرعی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: بنده چند ماه قبل ثبت‌نام پیش‌فروش خودرو كردم، الان انصراف دادم و شركت به بنده ٢ درصد ماهانه سود مي‌دهد، آيا اين سود ربا محسوب مي‌شود؟
1396/05/19
جواب:

اندازه این سود چون از قبل تعیین شده است، آن ربا به شمار می‌آید، شما آن را بگیرید اما برای خودتان هزینه نکنید بلکه برای کارهای عام‌المنفعه هزینه کنید.

شماره: 0
سؤال 0: تلقیح صناعی از نظر اهل‌سنت چیست؟
1396/05/19
جواب:

اگر آب نطفه متعلق به زن و شوهر باشد، از لحاظ شرعی اشکالی ندارد، اما اگر متعلق به فرد دیگری باشد درست نیست و حرام می‌باشد، چون سبب اختلاط نسل‌ها می‌شود.

شماره: 0
سؤال 0: آیا سود بانکی حرام است؟ چگونه و با چه هدفی معادل معانی اصطلاحات بانکی در فقه آمده نظیر مضاربه، مضارعه، قرض‌الحسنه و... اما تفسیر و کارکرد آن‌ها متفاوت است؟ آیا سیستم و ساز و کاری نظیر بانک‌های امروزی در زمان پیامبر وجود داشته است؟
1396/05/19
ادامه سؤال:
آیا بانک و سیستم بانکی و کارمندان آن‌ها باید مجانی کار کنند؟ در اقتصاد بیمار و با تورم بالا و بیشتر از سودی که به مشتری می‌دهد دیگر چه جای مناقشه است آنجا که در می‌یابیم که سود پیشکش حتی مشتری متضرر هم می‌شود. قسم می‌خورم حتی یک ریال هم در بانک ندارم. فقط صرف روشن شدن مسأله پرسیدم.
جواب:

دیدگاه علما در این باره متفاوت است و پیشتر در همین سایت دیدگاه علما بیان شده است و شما برای آگاهی می‌توانید به همین سایت بخش سؤالات فقهی مراجعه کنید و نیز به مقاله معاملات سیستم بانکی ایران و به مقاله فقهی نویسنده پروفسور دکتر علی قره‌داغی ترجمه محمد امین رستگاری در سایت نیلوفرانه مراجعه کنید.

شماره: 0
سؤال 0: احکام شرط‌بندی به چه شیوه است؟
1396/05/19
جواب:

شرط‌بندی از لحاظ شرعی درست نیست.
تعیین جایزه در مسابقه با وجود شرایط شرعی درست است، برای نمونه مبلغ جایزه را شخص دیگر غیر از مسابقه‌دهنده‌ها به برنده بپردازد. برای آگاهی بیشتر در این باره به کتاب‌های فقهی از جمله فقه آسان مراجعه شود.