پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

شماره: 0
سؤال 0: حکم خرید طلا برای همسر به شکل اقساطی چگونه است؟ مثلا طلا خرید کنیم با اقساط12 ماهه
1396/12/24
جواب:

خرید طلا به صورت اقساطی اشکال شرعی ندارد؛ چون در این صورت طلا کالا محسوب می‌شود.

شماره: 0
سؤال 0: حکم عمل جنسی با همسر از راه پشت(مقعد) چیست؟ آیا منجر به طلاق هم می‌شود؟
1396/12/24
جواب:

انجام اعمال جنسی با همسر از راه مقعد حرام است اما موجب طلاق نمی‌شود.

شماره: 0
سؤال 0: فدیه قسم خوردن به الله جل جلاله و شکستن قسم چیست؟ در ضمن قسم را بر زبان جاری کردم و در تنهایی؟
1396/12/24
جواب:

کفاره شکستن قسم به خداوند تأمین غذای 10 نفر نیازمند در یک وعده‌ی غذای متوسط (نه خیلی گران و نه خیلی ارزان) یا تهیه‌ی لباس آنان است، اگر نتوانست سه روز روزه است.(مائده:89)
قسم به خداوند چه تنهایی باشد چه در میان جمع تفاوت ندارد، اگر شکسته شود باید کفاره‌ی آن داده شود.

شماره: 0
سؤال 0: آیا سود سهام عدالت حرام است یا حلال؟
1396/12/24
جواب:

سود سهام عدالت از بهره بانکی جداست و درآمد هر فرد از شرکت‌هایی است که دولت درآمد آن‌ها را به مردم می‌دهد.

شماره: 0
سؤال 0: من درس مولوی خواندم و علاقه به آرایشگری دارم، چند مدتی هست برای خودم آرایشگاه باز کرده‌ام و سعی می‌کنم کارهای غیرشرعی انجام ندهم، ولی آنجا شاگردی دارم که اصلاح ابرو انجام می‌دهد، حکم شرعی این کار را می‌خواستم بدانم؟
1396/12/20
جواب:

فقها گفته‌اند: لفظ «النامصات والمتنمصات» در حدیث پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم- عام نیست و جایز است زن شوهردار موی صورتش را بکند و ابرویش را اگر پرپشت و غیرمتعارف است، مرتب کند، به شرطی که همسرش اجازه داده باشد یا راضی باشد؛ چون این کار زینت است و زینت زن برای شوهر مطلوب است و زن شرعاً مأمور است که خود را برای شوهرش بیاراید.
امام مسلم روایت کرده است که بکره دختر عقبه از حضرت عایشه-رضی‌الله‌عنها- درباره‌ی برداشت موی صورت پرسید ایشان در جواب گفتند: اگر شوهر داری و می‌توانی دو چشمت را بیرون بیاوری و بهتر از آن‌ها را [برای زینت] به جایش بگذاری پس این کار را انجام بده.(صحیح مسلم با شرح امام نووی:8/426)
با این توضیحات بنا بر رأی بیشتر فقها اصلاح ابرو برای زنان شوهردار اشکال شرعی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: بنده دانشجو هستم و در بحثی که با دوستم داشتم مبنی بر ماه‌های حرام، ایشان می‌گویند مگر امروز ما با فردای ما چه فرقی دارد، روز روز است دیگر، همه روزها روز خداوند است و مبارک است حلال و حرام بودن ماه‌ها یعنی چه؟
1396/12/20
ادامه سؤال:
مگر در قرآن گفته که فلان ماه‌ها حرام است و نباید ازدواج و کارهای دیگر کرد؟ خلاصه می‌شود شما استادان با دادن رفرنس و مو شکافی کردن این موضوع جواب این سوال را بفرمایید؟
جواب:

چهار ماه قمری حرام هستند. خداوند می‌فرماید: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّـهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّـهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ)[توبه:36]
شمار ماه‌های سال قمری در حکم و تقدیر خدا (مضبوط در لوح محفوظ) یا موجود در کتاب آفرینش از آن روز که آسمان و زمین را آفریده است دوازده ماه است که چهار ماه حرام است (ذوالقعده، ذوالحجه، محرم و رجب) که جنگ در این ماه‌ها حرام است و این (تحریم نبرد) آیین راستین و تغییر ناپذیر خدا است؛ پس در آن‌ها به خویشتن ستم نکنید (یعنی چنگ در آن‌ها را حلال نکنید).
در زمان‌های قدیم حجاج پیاده برای حج خانه‌ی خدا می‌رفتند و مسافت طولانی بود و گاهی یک ماه طول می‌کشید به مکه برسند یا از آنجا به خانه‌ی خود بازگردند، برای همین یک ماه پیش از ذوالحجه و یک ماه بعد از آن و خود ماه ذوالحجه حرام شدند تا حجاج بتوانند با امنیت به مکه بوند و حج بگذارند و به خانه‌ی خود بازگردند و در مسیر رفتن و بازگشت کسی در راه به آنان تعرض نکند و با آنان بجنگد، البته این حکمت امنیت و آرامش امروزه هم صدق می‌کند و باید رعایت گردد.
علما برای حرمت ماه رجب هم دیدگاه‌هایی دارند. برخی از علما گفته‌اند: ماه‌های حرام نوعی صلح اجباری است که گاهی مسلمانانی که با هم می‌جنگند، در این چهار ماه به طور اجباری از جنگ دست می‌کشند، شاید در فرجام جنگ بیندیشند و تصمیم به صلح بگیرند و جنگ را پایان دهند. احتمالاً حرام شدن آن‌ها حکمت‌های فراوان دیگری داشته باشد که خداوند به آن‌ها داناتر است و مسلمان موظف است پایبند به فرامین خداوند باشد.
انجام کارهای دیگر از جمله ازدواج و... در این ماه‌ها حرام نیست.

شماره: 0
سؤال 0: آيا پيش‌بيني نتايج فوتبال حرام است؟ مثلاً بگوييم من با توجه به شرايط اين مسابقه اين نتيجه را پيش‌بيني مي‌كنم و اگر صحيح بود به‌ازاي پولي كه شما به اشتراك مي‌گذاريد،
1396/12/20
ادامه سؤال:
ضريبي روي آن مي‌رود و برنده مي‌شويد؟ مثلاً مي‌گوييم تيم پرسپوليس ١-٠ استقلال را شكست مي‌دهد من ١٠٠٠ تومان اشتراك مي‌گذارم، ضريب هم از قبل مشخص است براي برد مثلا ٢ است، مبلغ شما مي‌شود ٢ هزار. آيا مشكلي دارد؟ چون ضرري به شخص سوم نمي‌زني و شانس هم نيست، طبق شرايط‌هاي مختلف اين پيش‌بيني را انجام ميدهي.
جواب:

شرط‌بندی برای پیش‌بینی نتایج فوتبال و دیگر ورزش‌ها در برابر پول جایز نیست؛ چون برد و باخت است و یکی از طرف‌های پیش‌بینی‌کننده ضرر می‌کند و نوعی قمار به شمار می‌آید.

شماره: 0
سؤال 0: سوالی داشتم که اکثر قشر علمی جامعه با آن درگیر هستند ولی متاسفانه جوابی براش پیدا نکردم. یک دانشجو بایستی همیشه به روز باشد و مقالات علمی روز دنیا را مطالعه کند،
1396/12/17
ادامه سؤال:
ولی متاسفانه هزینه اشتراک بعضی از پایگاه‌های علمی بسیار بالاست و البته دانشگاه‌ها آن را خریداری می‌کنند. مشکل اینجاست که در اینصورت هم برای تک تک مقالات بایستی مقداری پول پرداخت کرد و متاسفانه در ایران مستحضرید که با مشکلات فراوانی در این مورد روبرو هستیم و تقریبا پرداخت ممکن نیست. آیا استفاده از سایت‌های خاصی که مقالات آن‌ها را رایگان ارایه می کنند درست است؟! ضمن اینکه این پولها صرفا به نفع آن شرکت است نه نویسنده مقاله.
جواب:

اصل بر این است که هزینه‌ی آن‌ها به حساب صاحب اثر واریز شود؛ چون ایشان هم زحمت کشیده و امیدی به درآمد آن دارند؛ چراکه مالک هستند اما اگر امکان واریز پول نباشد یا کسی پولی برای پرداخت نداشته باشد و برای مطالعه و پیشرفت علمی به آن مقاله نیاز ضروری داشته باشد، می‌تواند برای استفاده‌ی شخصی خود از آن‌ها استفاده کند، ولی اگر بخواهد آن‌ها را کپی رایت کند و بفروشد و از آن طریق درآمد کسب کند، درست نیست.

شماره: 0
سؤال 0: می‌خواستم بدانم نگهداشتن لباس مرده چه حکمی دارد؟
1396/12/17
جواب:

نگه داشتن لباس مرده اشکال ندارد. اما اگر زیاد باشند و برای پوشیدن مناسب باشد، خود وارث آن‌ها را بپوشند یا به نیازمند بدهد که ثواب هم دارد؛ چون اگر نگه داشته شوند با گذشت زمان خود به خود پوسیده می‌شوند و از بین می‌روند و این کار نوعی اتلاف مال است بی آن‌که از آن بهره‌‌ی مفید برده شود.
ولی اگر نگه داشتن آن‌ها سبب شود فرد هر زمانی آن‌ها را ببیند به یاد مرده بیافتد و عزاداری کند و بی‌تابی نماید، در این صورت آن‌ها را نگه ندارد؛ چون ار لحاظ شرعی بیش از سه روز عزاداری برای مرده جایز نیست.

شماره: 0
سؤال 0: وضو با پسر بچه یا دختر بچه در چه سن و سالی باطل می‌شود؟
1396/12/17
جواب:

پسر بچه و دختر بچه هر گاه به سن بلوغ برسند، در مذهب شافعی تماس پوست آن‌ها با نامحرم وضو را باطل می‌کند، معمولا دختر در سن 13 سالگی و پسر در سن 15 سالگی به سن بلوغ می‌رسند. البته مناطق گرمسیر و سردسیر با هم تفاوت دارند.

شماره: 0
سؤال 0: امروزه در تلگرام از انواع گیف و استیکر استفاده می‌شود که گاهی تصاویر مبتذل است، حکم استفاده از این تصاویر و گیف‌ها چیست؟
1396/12/14
جواب:

مسلمان موظف است در همه جا به دنبال خوبی بگردد و آن را برگزیند و از بدی‌ها دوری گزیند. در بهره بردن از انواع برنامه‌های تلگرامی نیز باید از برنامه‌های خوب بهره ببرد و از چیزهای مبتذل و ناروا بپرهیزد اگر زمانی هم تصاویر و مطالب مبتذل برای مسلمان فرستاده شود گناهش به گردن فرستنده است نه گیرنده، اما گیرنده نباید از آن‌ها استفاده کند، بلکه لازم است آن‌ها را حذف کند.

شماره: 0
سؤال 0: آیا کاشت ابرو اشکال دارد؟ چون من بر اثر استرس شدید ابروهام ریخته و مجبورم همیشه مداد ابرو بکشم. سوال بعدی گذاشتن کلاه گیس برای محرم خود و مجالس زنانه اشکال دارد؟
1396/12/14
جواب:

کاشت ابرو برای افرادی که به دلایلی موی ابروهایشان ریخته است،‌ اشکال شرعی ندارد. گذاشتن کلاه گیس توسط زن برای محرم یا شوهر یا در مجالس زنان اشکالی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: آیا جایز است که کتاب قرآن توی اتاق خواب باشد؟ یا توی اکثر خانه‌ها تابلو آیه قرآن دارد مثلاً داخل پذیرایی به دیوار زدن، می‌گویند گناه دارد چون توی خانه‌هایمان روسری بر سر نداریم و... لطفا راهنمایی کنید.
1396/12/14
جواب:

رعایت نکردن حجاب در جایی که قرآن یا تابلویی نوشته شده از آیات قرآن باشد، اشکالی ندارد؛ چون دلیلی از قرآن،‌سنت و اقوال علما درباره‌ی رعایت حجاب در جایی که قرآن است، وجود ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: دانلود فیلم و سریال از اینترنت برای استفاده شخصی (و نه کپی کردن) با توجه به قوانین کپی رایت شرعی می‌باشد؟
1396/12/12
ادامه سؤال:
با این استدلال چون من رسیور دارم که کانال‌های کارتی را هم نشان می‌دهد و بدلیل کمبود وقت و دلایل دیگر از اینترنت دانلود می‌کنم تا بعداً نگاه کنم، صرف داشتن کانال‌های پخش این سریال‌ها مشکل شرعی برای دانلود ندارد؟
جواب:

دانلود آن‌ فیلم‌ها اگر مشکل شرعی نداشته باشند، برای استفاده‌ی شخصی خودتان اشکالی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: آیا کسی که پولی را بابت خرج منزلش از کسی قرض کرده از این پول می‌تواند صدقه به فقیر بدهد؟ آیا صدقه دادن به فقرا به کسی که خود مقروض است، واجب است؟ حکم علما در این مورد چیست؟
1396/12/12
جواب:

صدقه دادن سنت است و پاداش فراوانی دارد و هر کسی به اندازه‌ی توان خودش به نیازمندان کمک کند، اما دادن زکات برای کسی که مالش به حد نصاب برسد واجب است.
اگر کسی از دیگری قرضی بگیرد می‌تواند مازاد از نیازش را به نیازمندان صدقه دهد و چنان صدقه‌ای پاداش دوچندانی دارد:
خداوند متعال می‌فرماید: (و یسألونک ماذا ینفقون قل العفو)[بقره:219] «و از تو می‌پرسند چه چیزی انفاق کنند، بگو افزون بر نیاز خود را.»