محمدصالح کریمی‌
١٣. ارتباط استشراق با استعمار و تبشیر:   یکی از حقایق بارز و مشهود نهضت خاورشناسی آن است که همواره در معیّت‌ و دوشادوش استعمارگران و مبشران‌ مسیحی حرکت کرده است. شرق‌شناسان که بسیاری از آنان در واقع پیش‌قراولان استعمار و تبشیر بوده‌اند حامل اهداف ناسالم و ناروایی بوده‌اند. آنان به‌عنوان راهنمایان مبشران مسیحی و استعمارگران خارجی نخست به شناخت کامل شرق همت گمارده اطلاعات مهم و قابل ملاحظه‌ای را برای آنان فراهم آوردند تا دست‌یابی ‌به اهدافشان آسان گردد.
جواد نورمحمّدی
به نظر می‌رسد هر گروهی كه در جامعه بخواهد به فعالیت اصلاحی بپردازد، ناگزیر از مواجهه با میراث اسلامی ‌است كه از خلال اعصار و قرون به ما رسیده است و لزوماً‌ بایستی موضعی در قبال آن اتّخاذ‌ نماید و بدیهی است پاره‌ای از مشكلاتی كه در جوامع اسلامی ‌رایج است، نشأت‌ گرفته از نحوه‌ی برخورد ما با میراث اسلامی‌ ماست. در حقیقت بحران هویتی كه به علل مختلف دامن‌گیر جوامع اسلامی‌گردیده، مسلمین ( وغیر مسلمانان ساكن این جوامع) را به تكاپو واداشته تا راه‌های برون‌رفت
حیدر غلامی
در ۲۱ فوریه‌ی سال ۱۹۵۲ میلادی، تعداد زیادی از دانشجویان بنگالی‌زبان، در اعتراض به تحمیل زبان اردو به‌عنوان زبان رسمی ‌و با هدف به رسمیت شناساندن زبان مادریِ مردم سرزمین‌شان (زبان «بنگلا»‌یا «بنگالی») در محوطه‌ی دانشگاه داکا تظاهرات کردند؛ که توسّط‌ ماموران به رگبار بسته شدند. تداوم مبارزات مردم و فعّالان‌ سیاسی و فرهنگی بنگالی‌زبان باعث شد که در سال ۱۹۷۱ میلادی، بنگلادش از پاکستان جدا شده و استقلال بگیرد. پس از آن در ۲۱ فوریه‌ی هر سال، مراسم

مبارک باشیم

صدیق قطبی
ما همه به یکدیگر می‌گوییم عیدت مبارک، روزت مبارک، قدومت مبارک، خانه‌ی تازه مبارک، لباس نو مبارک؛ اما آنچه اصل است را فراموش می‌کنیم و آن اینکه: جانت مبارک،‌ وجودت مبارک. روزها به خودی خود اعتبار و فضلی ندارند، وجود ماست که اگر مبارک باشد، زمان و مکان را متبرک می‌کند. شمس تبریزی می‌گفت: «ايام را مبارک باد از شما. مبارک شماييد. ايام می‌آيد تا به شما مبارک شود.» هیچ فکر کرده‌ایم چگونه می‌شود آکنده از برکت شویم؟ چطور جانِ ما مبارک و متبرّک می‌شود؟

استشراق - بخش دوم

محمدصالح کریمی‌ - خنج
٩.میدان‌های فعالیت مستشرقین:  خاورشناسان در میدان‌های معرفتی و توجیهی در سطح بالایی فعالیت می‌کنند از جمله‌: آموزش دانشگاهی و مؤسسات جهانی جهت آموزش و پرورش‌اندیشه‌ها و در مشورت‌های بالای کشورهای غربی‌. تألیف‌ و چاپ و نشر کتاب و دائرةالمعارف‌های خاص علمی‌، صدور مجلات فرهنگی ، برپایی همایش‌ها، سخنرانی‌های علمی‌و سمینارها و دیدارها و گفت‌وگوها و جلسات درباره موضوعاتی که برای خاورشناسی مهم است در کنار ایده‌های خود مطرح می‌کنند و گروه‌های متعددی از

دگرپذیری و حکومت‌داری

محمّد‌ فتحی نادی ترجمه: واحد ترجمه‌ی اصلاح‌‌وب
اختلاف یکی از سنّت‌‌‌های ربّانی و حقایق انکارناپذیر هستی است؛ اختلاف در میان حیوانات، گیاهان، حشرات، پرندگان، ستارگان، دشت‌ها و کوه‌ها وجود دارد و این پدیده، تنوّع‌ را همانند تابلوی زیبایی قرار داده است که در آن رنگ‌ها و طرح‌ها با هم ترکیب شده‌اند و اثر زیبایی را آفریده است. خدای متعال آدمیان را با رنگ‌ها، نژاد‌ها و زبان‌های گوناگون آفریده است و در این آفرینش تنوّع‌ را لحاظ کرده است:  وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ [روم: ٢٢]

کولبری، ضرورت عزیمت از روایتی صرفاً تراژیک به یافتن راهکاری استراتژیک

متن کامل سخنرانی اردشیر پشنگ در همایش «نگاهی جامعه شناختی به کردستان: روایت کولبران»
طی روزهای اخیر پس از وقوع حادثه دلخراش کشته شدن چند کولبر در اثر سقوط بهمن در ارتفاعات نزدیک سردشت، شاهد یک بروز یک موج همدردی این‌بار فراتر از مناطق کردنشین، یعنی در گستره‌ای وسیع‌تر در سطح کشور بوده‌ایم و البته همچنان هستیم. هرچند نیک می‌دانیم این نخستین بار نبوده است که کولبر و کولبرانی بصورتی این‌چنین تراژیک جان خود را از دست می‌دهند؛ اما گویی این‌بار چون علت ظاهری و

گفت‌وگو

گفت‌وگو از: مولود بهرامیان
اشاره: داود فیرحی متولّد سال ۱۳۴۳ در زنجان است. وی دانش‌آموخته‌ی حوزه و دانشگاه که از سال ۱۳۷۸ تاکنون عضو هیئت علمی و استاد گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران است. از دکتر فیرحی تا کنون، علاوه بر انتشار ٦٠ مقاله در حوزه‌ی اندیشه‌ی سیاسی اسلام در مجلّات و کنفرانس‌های علمی، ده عنوان کتاب نیز در زمینه‌ی تخصّصی وی؛ «اندیشه‌ی سیاسی»‌ به زبان‌های فارسی و انگلیسی چاپ و منتشر شده است.  دکتر فیرحی در گفت‌وگوی با اندیشه‌ی اصلاح، درباره‌ی مفاهیمی همچون آزادی،

گزیده اخبار و مقالات

از طریق این فرم لینک های پیشنهادی خود را برایمان ارسال کنید.

مصاحبه

گفت‌وگو از: مولود بهرامیان 1395/11/23
اشاره: داود فیرحی متولّد سال ۱۳۴۳ در زنجان است. وی دانش‌آموخته‌ی حوزه و دانشگاه که از سال ۱۳۷۸ تاکنون عضو هیئت علمی و استاد گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران است. از دکتر فیرحی تا کنون، علاوه بر انتشار ٦٠ مقاله در حوزه‌ی اندیشه‌ی سیاسی اسلام در مجلّات و کنفرانس‌های علمی، ده عنوان کتاب نیز در زمینه‌ی تخصّصی وی؛ «اندیشه‌ی سیاسی»‌ به زبان‌های فارسی و انگلیسی چاپ و منتشر شده است.  دکتر فیرحی در گفت‌وگوی با اندیشه‌ی اصلاح، درباره‌ی مفاهیمی همچون آزادی،

دین و دعوت

جواد نورمحمّدی 1395/12/04
به نظر می‌رسد هر گروهی كه در جامعه بخواهد به فعالیت اصلاحی بپردازد، ناگزیر از مواجهه با میراث اسلامی ‌است كه از خلال اعصار و قرون به ما رسیده است و لزوماً‌ بایستی موضعی در قبال آن اتّخاذ‌ نماید و بدیهی است پاره‌ای از مشكلاتی كه در جوامع اسلامی ‌رایج است، نشأت‌ گرفته از نحوه‌ی برخورد ما با میراث اسلامی‌ ماست. در حقیقت بحران هویتی كه به علل مختلف دامن‌گیر جوامع اسلامی‌گردیده، مسلمین ( وغیر مسلمانان ساكن این جوامع) را به تكاپو واداشته تا راه‌های برون‌رفت

اندیشه

سید عزیز حسنی 1395/11/15
وقتی با تأمّل زیست خود و اطرافیان خویش را می‌پایم، غیبت دیالوگ را در ساحت عمومی جامعه‌ی خویش به عیان می‌بینم. رهیافت زندگی ما با فرهنگ گفت‌‌وگو با خود بیگانه است، چه رسد با مخالفان خویش. در این سپهر پُر آلام، خواندن کتاب «گفت‌وگو با مخالف از منظر قرآن» نوشته‌ی «مولود بهرامیان» در حکم آمال و مطلوبات تحسینی خویش را نشان می‌دهد و طعم خواست‌‌های دست‌نایافتنی را حدّاقل برای من خواهد داشت.  نویسنده‌ی کتاب دانش‌آموخته‌ی دین و فلسفه‌ی اخلاق که از همه‌ی صفحات کتابش بوی دغدغه‌‌های اخلاق و اندیشه جاری است؛

اهل سنت ایران

جواد نورمحمّدی 1395/09/10
یکی از بحث‌هایی که می‌توان در ارتباط با پدیده‌ی دین و نحوه گسترش آن در جامعه‌ی ما عنوان کرد، بحث حاملان علوم دینی و نهادهای پروراننده‌ی آنان است که به‌نوعی نقش آموزش و گسترش دین و نیز رهبری مردم را در این عرصه برعهده دارند. در حقیقت نقش این حاملان و نهادها در جامعه و میزان گسترش دین و ارزش‌های دینی و میزان توفیق یا عدم توفیقشان نیازمند برّرسی و آسیب‌شناسی است؛ تا علل توفیق یا عدم توفیق آنان مورد سنجش قرار گیرد.

فرهنگی

حیدر غلامی 1395/12/02
در ۲۱ فوریه‌ی سال ۱۹۵۲ میلادی، تعداد زیادی از دانشجویان بنگالی‌زبان، در اعتراض به تحمیل زبان اردو به‌عنوان زبان رسمی ‌و با هدف به رسمیت شناساندن زبان مادریِ مردم سرزمین‌شان (زبان «بنگلا»‌یا «بنگالی») در محوطه‌ی دانشگاه داکا تظاهرات کردند؛ که توسّط‌ ماموران به رگبار بسته شدند. تداوم مبارزات مردم و فعّالان‌ سیاسی و فرهنگی بنگالی‌زبان باعث شد که در سال ۱۹۷۱ میلادی، بنگلادش از پاکستان جدا شده و استقلال بگیرد. پس از آن در ۲۱ فوریه‌ی هر سال، مراسم

سیاسی

دکتر جلال جلالی‌زاده‌ 1395/08/26
بحث اختلاف بر سر تفسیر آن، ٣٧ سال کش پیدا کرده است؛ مفهوم «رجل سیاسی» در ماده قانونی شرایط ریاست‌ جمهوری در قانون اساسی. به ‌دنبال ابلاغ سیاست‌های کلی انتخابات از سوی مقام معظم رهبری، شورای نگهبان موظف شده است که معیارها و شاخص‌های «رجل» سیاسی را تدوین و مشخص کند. براین‌ اساس، این نهاد نظارتی، فراخوانی داده و از صاحب‌نظران و کارشناسان درخواست کرده است که نقطه‌ نظرات خود را به دبیرخانه شورای نگهبان ارسال کنند. اگرچه خواسته شورای نگهبان اعم از بحث جنسیت در تفسیر و تعیین مصادیق «رجل سیاسی» است

اجتماعی

متن کامل سخنرانی اردشیر پشنگ در همایش «نگاهی جامعه شناختی به کردستان: روایت کولبران» 1395/11/25
طی روزهای اخیر پس از وقوع حادثه دلخراش کشته شدن چند کولبر در اثر سقوط بهمن در ارتفاعات نزدیک سردشت، شاهد یک بروز یک موج همدردی این‌بار فراتر از مناطق کردنشین، یعنی در گستره‌ای وسیع‌تر در سطح کشور بوده‌ایم و البته همچنان هستیم. هرچند نیک می‌دانیم این نخستین بار نبوده است که کولبر و کولبرانی بصورتی این‌چنین تراژیک جان خود را از دست می‌دهند؛ اما گویی این‌بار چون علت ظاهری و

تاریخی

محمدصالح کریمی‌ 1395/12/06
١٣. ارتباط استشراق با استعمار و تبشیر:   یکی از حقایق بارز و مشهود نهضت خاورشناسی آن است که همواره در معیّت‌ و دوشادوش استعمارگران و مبشران‌ مسیحی حرکت کرده است. شرق‌شناسان که بسیاری از آنان در واقع پیش‌قراولان استعمار و تبشیر بوده‌اند حامل اهداف ناسالم و ناروایی بوده‌اند. آنان به‌عنوان راهنمایان مبشران مسیحی و استعمارگران خارجی نخست به شناخت کامل شرق همت گمارده اطلاعات مهم و قابل ملاحظه‌ای را برای آنان فراهم آوردند تا دست‌یابی ‌به اهدافشان آسان گردد.

ادب و هنر

صدیق قطبی 1395/12/01
ما همه به یکدیگر می‌گوییم عیدت مبارک، روزت مبارک، قدومت مبارک، خانه‌ی تازه مبارک، لباس نو مبارک؛ اما آنچه اصل است را فراموش می‌کنیم و آن اینکه: جانت مبارک،‌ وجودت مبارک. روزها به خودی خود اعتبار و فضلی ندارند، وجود ماست که اگر مبارک باشد، زمان و مکان را متبرک می‌کند. شمس تبریزی می‌گفت: «ايام را مبارک باد از شما. مبارک شماييد. ايام می‌آيد تا به شما مبارک شود.» هیچ فکر کرده‌ایم چگونه می‌شود آکنده از برکت شویم؟ چطور جانِ ما مبارک و متبرّک می‌شود؟