دومین همایش فارغ‌التحصیلی حافظان قرآن کریم در مدرسه علوم اسلامی امام ابوحنیفه(رح) دزک سراوان با حضور علما و جمع کثیری از مردم منطقه، روز جمعه ١٤ آبان‌ماه برگزار شد.
بنا به گزارش اصلاح‌وب در این همایش استاد سعدالدین صدیقی، جانشین دبیر کل جماعت دعوت و اصلاح در باب قرآن گفت: «خداوند متعال بعضی از امور را خود انجام می‌دهد و بعضی دیگر را با اسباب و مسببات حفاظت می کند. مثلاً در مورد اسباب، مشیت الهی این است که از انسانها به عنوان سبب اعمال استفاده می‌کند و همچنین در جایی که خداوند بخواهد مسیر امتی را تغییر دهد، انسان را سبب تغییر قرار می‌دهد؛ هرچند که خداوند، فعال لما یرید است. خداوند متعال می فرماید: «ان الله لایغیر ما بقوم حتى یغیروا ما بانفسهم»
مدیر معهد عالی جنوب در ادامه گفت: «تحریف کتب آسمانی به دو صورت انجام گرفته است: یا متن و کلمات کتاب را تغییر می‌دهند یا معانی آن را به نفع خود تعبیر و معنی می‌کنند. اما در مورد قرآن از لحاظ کلمات و حرکات هیچگونه تغییری بر آن در طول تاریخ صورت نگرفته است؛ چون مهمترین نقش را حافظان قرآن داشته‌اند. در دنیای پرفتنه‌ی امروز بسیاری بر این اعتقاد بودند که شمار آیاتی که درباره جهاد هستند را از میان بردارند یا آیاتی را که درباب یهود بود را کنار بگذارند. امکان حفظ طوری است که چنین تغییری هرگز صورت نمی‌گیرد.
خداوند می‌فرماید: مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ﴿۷۹﴾ هيچ بشرى را نسزد كه خدا به او كتاب و حكم و پيامبرى بدهد سپس او به مردم بگويد به جاى خدا بندگان من باشيد بلكه [بايد بگويد] به سبب آنكه كتاب [آسمانى] تعليم مى داديد و از آن رو كه درس مى خوانديد علماى دين باشيد.
وی در پایان تأکید کرد: ما باید ربانی بودن را یاد بگیریم. ربانی بودن یعنی خدایی بودن، پس انسان باید بنده‌ی خدا باشد نه بنده‌ی انسانها. شعار همه‌ی انبیا آزادی انسانها بوده است و آن آزادی در عبادت خداوند است.
استاد مصطفی اربابی، مدیر مدرسه‌ی اعظمیه‌ی تربت جام خراسان رضوی و عضو سابق شورای مرکزی جماعت دعوت و اصلاح در باب قرآن گفت: «قرآن به اذن خداوند شفا و رحمت برای عالمیان است. این قرآن در همه‌ی ابعادش اعجاز دارد به خصوص در شفای درد های بی‌درمان، دردهایی که امروز بشریت را نابود ساخته است که علت آن فاصله گرفتن از قرآن است چه جاهلیت عصر جدید (مدرنیته بر ما مستولی شده است. و چه آنان که قرآن را محصور کردند. وی در ادامه افزود: این معجزه قرآن بود که از اقوام پراکنده عرب، امتی را رقم زد.چونکه قرآنی شدند و با تمام وجود در خدمت قرآن در آمدند، در حالیکه قبل از آن کسی آنان را به‌عنوان یک ملت نمی‌شناخت. در اینجا دعای حضرت ابراهیم به واقع انجام رسید. جاودانگی آنان در تاریخ به ثبت رسید و چون نزد خداوند عزیز شدند هرگز نمردند و از فضل و رحمت پروردگار بهره‌مند شدند و به‌عنوان الگوهای کمال بشری تا روز قیامت باقی ماندند. وی در مورد معانی قرآن افزود: که هر کلامی در فراسوی خود معانی دارد. من باطنی تفسیر نمی‌کنم اما در قرآن حقایق بسیاری نهفته است و مؤمن قبل از اینکه ظاهرش را پاک کند باید دلش را صیقل دهد و هر چیزی جز توحید در آن دل نقش نبندد. این پیام الهی تا روز ابد همچنان خریدار دارد.
دکتر محتشمی، عضو شورای مرکزی جماعت دعوت و اصلاح در مورد شخصیت قرآنی پیامبر (ص) گفت: که هر کس قلب و ذهن‌اش را در اختیار پیامبر قرار می‌داد پس از شنیدن قرآن از پیامبر تحت تاثیر قرار می‌گرفت. وی افزود: بر اساس تربیت قرآنی آن حضرت شخصیت‌هایی ساخته شد که اکنون باید ما دانشگاه‌ها و مراکزی را بسازیم که سالها و قرنها در مورد آن شخصیتها بحث و بررسی صورت پذیرد و عجایب زندگی اصحاب آن حضرت مورد تحقیق و بررسی قرار گیرد. وی تأکید کرد: حتی آدمیان بعد از وفات پیامبر هم مجذوب شخصیت پیامبر می‌شوند و زندگی‌شان متحول می‌گردد. وی ابراز امیدواری کرد که فهم قرآن به دل بنشیند و ما را هم متحول کند.
پزشک قانونی نیک‌شهر افزود: اسلام دینی است که ما را به علم‌آموزی تشویق کرده است و اینکه گفته می‌شود بعضی از علوم فلسفی و... یونانیان توسط افراد منحرف به جامعه ما راه بیدا کرده است مطلب دقیقی نیست بلکه ما پذیرای بسیاری از علوم و فنون در خود شدیم نه اینکه این عمل را عملکرد عارضی بدانیم. پیامبر خدا از علم غیرنافع به خدا پناه برده است، اما در مقابل علم و یادگیری آن را بر زن و مرد یک فریضه قرار داده است. با این حساب بسیاری از علوم مضر هستند. همانطوریکه امام غزالی (رح)می‌فرماید: دانش شما را به حال خود وا نمی‌گذارد بلکه یا به شما حیات ابدی می‌دهد یا هلاک ابدی.
وی اضافه کرد: امام علی (رض)می‌فرماید: «از خصوصیات متقیان این است که خود را به علم نافع می‌سپارند.» پس علومی وجود دارند که برای آدمی سودمند نیستند. هرچند به‌راحتی نمی‌توانیم قضاوت کنیم که کدام علم نافع است بلکه خصوصیات شخص در یادگیری علم مؤثر است. لباس پارسایی شخص، بر نافع بودن علم تاثیرگذار است. معیار عالم بودن در قرآن شخصیت و ترس از خداوند متعال است (انما یخشی الله من عباده العلماء) و (هل یستوی الذین یعلمون والذین لا یعلمون) ورضای خداوند را حاصل کند و کسی که وظایفش را در مقابل خداوند انجام دهد به این فرد عالم گفته می‌شود. وی در پایان گفت: خسران بزرگ این است که انسان هم دنیا و هم آخرتش را از کف بدهد.
دکتر سید احمد هاشمی مدرس حوزه و معاونت مرکز تربیتی جماعت دعوت و اصلاح در مورد حفظ قرآن، گفت: هیچ کتابی چه آسمانی و چه زمینی نمی‌توانید پیدا کنید که مثل قرآن حافظ داشته باشد؛ می‌گویند که حافظان قرآن در پاکستان و یا مصر از کل حافظان انجیل در سراسر جهان تعدادشان بیشتر است. میلیونها جلد قرآن در سال در سراسر جهان چاپ و نشر می‌شود، ولی هنوز تقاضا برای آن موجود است هیچ کتابی را نمی‌توانید پیدا کنید که به اندازه قرآن درباره ان مطلب نوشته شده باشد. از تفاسیر گرفته, پایانامه‌ها و کتابها که مسلمانان و غیر مسلمانان در مورد آن می‌نویسند. هیچ کتابی نیست که مانند قرآن یک‌دست و بدون تناقض باشد و از اول تا اخر یک نوع انسجام داشته باشد. مباحثی که در قرآن است نمی‌تواند گفته‌ی یک انسان باشد آن‌هم گفته‌ی یک فرد بی‌سواد. وی در ادامه افزود: ما وظایفی را در قبال قرآن داریم: 1- قرآن را یاد بگیریم 2- وقتی که قرآن را یاد گرفتیم آنرا به دیگران یاد بدهیم 3- قرآن را تلاوت کنیم 4- به تلاوت قرآن گوش فرا دهیم 5- در قرآن تدبر و تفکر نماییم 6- به قرآن عمل ماییم و در نهایت ایمان به قرآن داشته باشیم.همانطور که خداوند در قرآن می‌فرماید: ( افلا یتدبرون القرآن ام علی قلوب اقفالها).
سپس مولوی محمد یوسف ارباب مدرس حوزه و مسئول سابق هیت اجرایی جماعت دعوت و اصلاح در استان در باب رزق حلال، بیان کرد که بسیاری از علما و عامه‌ی مردم ناراحت و نالان هستند که چرا دعاهای ما مستجاب نمی‌شود؟ وی افزود: یکی از دلایل عمده‌ی آن را باید در حلال بودن و حرام بودن رزق و روزی جستجو کنیم. وی در ادامه گفت: عوامل افزایش رزق عبارتند از: 1- استغفار کردن 2- توکل به خداو خروج از خانه برای طلب رزق 3- عبادت کردن خدا 4 - صله رحم 5- حج و عمره 6- بر پا داشتن نماز 7- شکرگذاری از خداوند متعال و 8- صبحگاهان برای رزق حرکت کردن. وی تأکید کرد که با رزق حرام دعا اجابت نمی‌شود، رزق حرام قلب را سخت می‌کند و حیا را از بین می‌برد.
مولوی نظیر احمد سلامی نماینده‌ی مردم استان سیستان و بلوچستان در مجلس خبرگان رهبری در باب آموزش قرآن و علما در استان بیان کرد: «با توجه به اینکه قبلاً علمای ما از کشورهای همسایه‌ی پاکستان و هندوستان فارغ‌التحصیل می‌شدند و علم می‌آموختند اما امروز الحمد لله ما در استان به جلو حرکت کردیم و حرکتی بسیار بزرگ صورت گرفته است.» وی در ادامه افزود: « فضایل قرآن بسیار زیاد است و همانطور که علامه بیضاوی در تفسیر سوره فاتحه می‌فرماید: اگر بر امتی عذاب واجب شده باشد چنانچه اطفال آن قوم چهل بار سوره فاتحه را بخواند خداوند چهل سال عذاب را بر آنان به تأخیر می‌اندازد.» وی اضافه کرد: حداقل مطالبه‌ی قرآن از مردم این است که آنرا را تلاوت کنند، چون قرآن کتاب الهی و منشور بشریت است چه برای مسلمان و چه غیر مسلمان. وی ابراز عقیدە کرد که اگر تاریخ را مطالعه کنیم می‌بینیم که کمتر زمانی چنین بحرانی را که در حال حاضر بر امت آمده وجود داشته است. لذا اگر ما بخواهیم از این مصائب نجات بیابیم تنها راه حل مشکلات بازگشت به قرآن وعمل به آموزه‌های آن است.
سپس استاد مفتی محمد قاسم قاسمی مدیر دارالافتای دارالعلوم مکی زاهدان سخنران بعدی بود ، وی در باب حافظان قرآن گفت: «باید خداوند متعال را شاکر باشیم که قرآن را در سینه‌های این حافظان قرار داد ه است و حافظ قرآن با حس قرآنی بودن در آسمان صاف می‌درخشد.» وی افزود: در حدیث آمده است که به صاحب قرآن گفته می‌شو که درجات را طی کنید تا به بالاترین منزل و جایگاه برسید. هر آیه، درجات حافظ قرآن را در اعلی علیین ارتقا می‌دهد.
وی تأکید کرد: باید در هر سنی حفظ قرآن را تا جایی که امکان دارد انجام بدهیم به خصوص حفظ سوره یاسین را. همه‌ی ما به یک معنی وارثان قر آن هستیم. وی در ادامه در مورد شروط نزدیک شدن به قرآن گفت: «هرکسی که دو روزش یکسان باشد دچار خسران است.» هر انسانی از نفس خودش خبر دارد: بل الانسان علی نفسه بصیره ولو القی معاذیره؛ هر کس جایگاهش را در آخرت می‌داند. وی افزود: ما ارتباطمان را با قرآن زیاد کنیم. ایمان به غیب را در خود ایجاد کنیم. ادب و تکریم قرآن را داشته باشیم، هرچند به صورت ظاهری باشد. وی گفت: مؤمن باید انابت داشته باشد یعنی به قرآن و خدا رجوع کند؛ زیرا یکی از شروط هدایت، منیب بودن است و ما باید در مقابل قرآن و فرامین خداوند فروتنی و تواضع داشته باشیم. تذ کره‌ی قرآن داشته باشیم و در مقابل خداوند خشوع وخضوع داشته، بر نفس خود کنترل داشته باشیم تا هوی و هوس برای ما جایگاه إله پیدا نکند.
در پایان همایش مولوی حاج ملک محمد ملازهی امام جمعه‌ی مسجد جامع روستای دشتوک سراوان و مدرس حوزه با ارایه‌ی گزارش مختصری از وضعیت مدرسه و وضعیت حافظان و فعالیت‌های جانبی مدرسه به سمع و نظر حاضران مجلس رساند و سپس توسط اساتید محترم مدرسه و اساتید مهمان لوح تقدیر و هدایایی به هفتاد نفر از حافظان قرآن فارغ‌التحصیل اهدا شد و سپس مراسم دعا توسط مولانا مفتی قاسم انجام گردید.
گفتنی است در ابتدای این همایش، استاد ملازهی ضمن خیرمقدم از حضور پرشور مردم، علما و مهمانان حاضر در همایش، مختصری از تاریخچه‌ی چگونگی تأسیس مدرسه و قدمت منطقه دزک سخن گفت و افزود: منطقه‌ی دزک مهد تمدن، علم و دیانت بوده است با توجه به آثار باستانی موجود قدمت این منطقه به بیش از ٥٠٠٠ سال می‌رسد و مسجد جامع دزک قدمتی هزار ساله دارد.
وی در ادامه گفت: مکتب دارالتحفیظ امام ابوحنیفه دزک از سال ١٣٦٢ به صورت آموزش روزانه با همیاری علما و دلسوزان این منطقه شروع به‌کار کرد و در سال ١٣٦٦ فعالیت خود را بصورت شبانه‌روزی آغاز نمود و امروز می‌خواهیم فارغ التحصیلی هفتاد نفر از حافطان قرآن کریم را با حضور شما مردم مؤمن جشن بگیریم.
نظرات