به نظر ميرسد كلمههاي «نقد» و «انتقاد» در زبان فارسي كاربردهاي دوگانهاي دارند. افراد فرهيخته و دانشگاهي عموماً آن را به معناي مثبت به كار ميبرند، اما اين اصطلاحها گاه به معناي منفي هم مورد استفاده قرار ميگيرند: به معناي تلاش براي خردهگيري و ايراد گرفتنهاي نابجا يا توجه بيش از حد به جنبه منفي امور و ناديده گرفتن جنبههاي مثبت. با توجه به ارتباط اصطلاح «تفكر نقادانه» با نقد و انتقاد، اين تصور نادرست گاه حتي براي افراد فرهيخته نيز پيش ميآيد كه تفكر نقادانه (سنجشگرانهانديشي) به نوعي با ملانقطيگري، اشكالتراشي، و بزرگنمايي جنبههاي منفي سنخيت دارد يا ميتواند داشته باشد.
داشتن ۶ علامت يا بيشتر از علائم اختلال كم توجهي يا بيش فعالي كه بايد دست كم ۶ ماه وجود داشته باشد تا بتوان گفت كودك بيش فعال است. آفتاب: تازه وارد مهماني شده ايد كه كوچولوي تان شروع مي كند از سر و كله ميزبان بالا رفتن. يك جا بند نمي شود و مدام وسط حرف ديگران مي پرد. يكي از مهمانان به كنايه به شما مي گويد بايد فرزندتان را نزد روانپزشك ببريد چون احتمالاً بيش فعال است. اما آيا واقعاً فرزند شما چنين مشكلي دارد يا اين تنها يك ويژگي رفتاري است كه در اصطلاح به آن شيطنت گفته مي شود. حالا وقت آن است كه نگاه دقيق تري به اين مشكل بيندازيد تا از سوءتفاهم درباره فرزندتان پيشگيري كنيد. بيش فعالي چيست؟
سنجشگرانهاندیشی (تفکرِ نقادانه) با عقلانیت ارتباطِ بسیار نزدیک دارد و میتوان گفت با آن همعنان است. به عبارتِ دیگر، با آنکه هم دربارهی سنجشگرانهاندیشی و هم دربارهی عقلانیت نظریههای گوناگونی وجود دارند، بهسختی میتوان از عقلانیتِ منهای سنجشگرانهاندیشی (یا از عقلانیتی که سنجشگرانهاندیشی را بالکل نفی کند) سخن گفت. بر این اساس، روشن ساختنِ مفهومِ سنجشگرانهاندیشی میتواند به روشن ساختنِ مفهومِ عقلانیت یاری برساند.
حجت الاسلام فاضل میبدی گفت: در این دنیا ادیان و مذاهب گوناگونی وجود دارد وحدت مذاهب ممکن است اما ادغام آنها به هیچ وجه ممکن نیست و آرزوی آن آرزویی محال است. به گزارش خبرنگار مهر، به مناسبت فرا رسیدن هفته وحدت و حساسیت موضوع وحدت در این برهه از زمان، با آیت الله فاضل میبدی در این زمینه به گفتگو پرداختیم. وی در پاسخ این سوال که اساساً چرا این هفته را هفته وحدت نامیده اند گفت:
حرکت اسلامی و چالش استفاده از خشونت نویسنده : استاد مصطفی محمد طحان / مترجم: خالد عزیزی چالش های خشونت بار مسأله ی خشونت و استفاده از آن به عنوان سلاحی در مقابل نظام های سیاسی در جوامع اسلامی، بیشترین مجادلات و منازعات را برانگیخته است. این پدیده خطرناک به مثابه ی تهدیدی جدی در مسیر جنبش های اسلامی است – که شعار و پرچم اسلام را برافراشته اند – و آفت خانمان سوزی در مقابل نظام های سیاسی حاکم بر کشورها نیز شمرده می شود.
وی با اشاره به اینکه نرخ ازدواج کاهش و نرخ طلاق افزایش در جامعه افزایش یافته است، اظهار داشت: متوسط سن پسران و دختران افزایش و متوسط سن زنان و مردان کاهش یافته است. مشاور وزیر کشور در امور زنان و خانواده گفت: رشد زندگی مجردی دختران، نگران کننده است.
محو خشونت علیه زنان و تامین امنیت زنان می تواند با عزمی ملی، آرمانی دور از دسترس نباشد؛ هرچند برای رسیدن به مقصد مطلوب باید گام های محکم تر و موثرتری برداشته شود. مبارزه باخشونت علیه زنان، مسوولیت عمومی شهروندی - شهیندخت مولاوردی* پدیده جهانی خشونت علیه زنان به عنوان جلوه ای از تبعیض و تعصب جنسیتی همچنان به گونه ای گسترده و فراگیر، قربانی می گیرد؛ خشونتی که تمامی زنان را در تمامی سنین تحت تأثیر قرار می دهد و گاه از پیش از تولد تا پس از مرگ، حیات و هویت آنان را دستخوش تحول و تزلزل می سازد.
ایسکانیوز – دین و اندیشه: درگیری های قومی و کشتار بی رحمانه جمعی از مسلمانان میانمار توسط گروهی افراطی از بوداییان آن کشور، واکنش های بسیاری را در جهان و خصوصا در جوامع مسلمان برانگیخت. با توجه به هزینه های بسیاری که بشریت بر سر درگیری های قومی و مذهبی پرداخته و همچنان می پردازد، گسترش گفت و گو و آشنایی صلح جویانه ی پیروان ادیان مختلف، خصوصا رهبران دینی می تواند قدمی راهگشا برای ایجاد آرامش و صلح جهانی باشد.
ایسکانیوز - دین و اندیشه: نگاهی گذرا به اخبار رسانه های اطرافتان کافی است تا متوجه اتفاقات تلخ و دردآور بسیاری در اطرافتان شوید. زلزله و سیل هایی که هر روز بخشی از جهان را ویران می کنند، کودکانی که ناقص الخلقه زاده می شوند، بیمارانی که با درد و رنج فراوان می میرند و بسیاری دیگر از این دست، تنها بخشی از اتفاقات تلخی است که ما از آنان با عنوان شر یاد می کنیم.
سال دوم، شماره چهارم، پاييز 1390، ص 5 ـ 30 Ma'rifat-i Adyān, Vol.2. No.4, Fall 2011 رحيم دهقان سيمکاني* چکيده
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل