تهران- ایرنا- روزنامه شهروند در گزارشی منشور حقوق شهروندی را از منظر حقوقدانان بررسی کرد و نوشت: با گذشت بیش از سه سال، بالاخره لحظه موعود فرا رسید و صبح دیروز منشور حقوق شهروندی با حضور رئیسجمهوری در روز قانون اساسی رونمایی شد. منشوری با ١٢٠ ماده با هدف استیفا و ارتقای حقوق شهروندی تدوین شده است. [قانونی برای همه فصول]
بیش از یک میلیون و 700 هزار ویدئو با هشتگ «چالش مانکن» در فضای مجازی به اشتراک گذاشته شده و ایرانیها هم سهم قابل توجهی از حضور در این چالش دارند؛ اما شاید خیلیها ندانند معنای این چالش و مبدا آن چیست؟ همه چیز از «سطل یخ» شروع شد
صفحه ها را ورق زدم، ناگاه خواندم « تمدن چیست؟ نتیجه نفوذ زنان پاکدامن است» ( رالف والدو امرسون). واین جمله مرا واداشت تا دربارۀ بانوان اندیشمند وتوانای خود بنگارم؛ اینکه آنان از آغاز این مکتب پای به پای ، قدم به قدم وشانه به شانه ی مردانشان جلوآمدند وجامعه را به پیش بردند. دربُرهه-ای از زمان ایستاندند و بر اثر تفکرات خرافی در حصار خانه های خویش ماندند و بخشی از جامعه ایستاد.
یکی از مهمترین وظایف هر حکومتی حفظ امنیت ملی است و البته میدانیم که این امنیت و اصولاً مفهوم امنیت دارای تعریف محدود و منحصری نیست و حوزههای وسیعی را دربر میگیرد. درک ضرورتهای امنیتی و ملی نیز وظیفه مستقیم و غیرمستقیمی است که مردم برعهده دارند. به این معنا که چون در یک کشور و در درون یک حاکمیت زندگی میکنند، خود نیز به تحقق این امر مهم کمک کنند و ضرورتهای آنرا دریابند و با دولت و نظام همراهی داشته باشند. اما این امنیت آیا صرفاً داشتن لشکر مسلّح قدرتمند و وجود یک توان دفاعی مناسب است؟ حتماً وجود همة اینها شرط اول و نخست حفاظت از کشور است و حتماً لازم است اما کافی نیست.
اسلام، مدارا با توده مردم، اعم از مخالف و موافق را ضروری دانسته، احکام و سیاست اسلامی را بدون تبعیض بین آنان اجرا میکند. تاریخ اسلام گواه رحمت و ملایمت پیامبر و جانشینان آن حضرت علیهمالسلام، حتی نسبت به دشمنان و بدخواهان بوده و پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله به عنوان سرسلسله این الگو، در مدیریت خود همواره بر این اصل تأکید میورزید.[۱] همچنانکه میفرماید: «اَعقلُ الناسِ اَشَدُّهم مداراهً لِلناسِ، وَ اَذلُّ الناسِ مَن اَهانَ النَّاسَ»؛[۲] عاقلترین مردم کسی است که بیشتر با دیگران مدارا کند، و خوارترین مردم کسی است که آنان را مورد تحقیر و توهین قرار دهد.
د. رمضان فوزی بدینی / ترجمه: حمید محمودپور – مهاباد /// دعوتگر پیوسته به منبعی نیاز دارد که از آن برای توشه ی روحی و فکری و عملی کمک بگیرد؛زیرا حال و وضعیت دعوتگر مانند چراغ روغنی است که فتیله ی آن برای ادامه ی پرتوافکنی از روغن استفاده می کند، بدون آن که روغن موجود آتش بگیرد و هر وقت روغن کم یا تمام شود، فتیله خواهد سوخت.
مفهوم وحدت در جهان اسلام به بازاندیشی نیاز دارد و راه طیشده را باید سنجید، گزارشهای تاریخی نشان میدهد که بسیاری از خشونتطلبان در جهان اسلام خشونت را با تکیه بر ضرورت وحدت آغاز کردهاند. به گزارش شبکه اجتهاد، متن پیش رو، بخشی از سخنرانی حجتالاسلام والمسلمین دکتر داود فیرحی، استاد دانشگاه و پژوهشگر علوم سیاسی و اندیشه سیاسی اسلام در همایش «همگرایی و واگرایی در جهان اسلام» در دانشگاه فردوسی مشهد است که در ادامه میخوانید؛
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل