إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

گزیده اخبار

  • مهدی معتمدی‌مهر چکيده کلام آنکه بازرگان هرگز تجديدنظرطلبي نکرد. البته «آخرت و خدا» واجد نکاتي تازه بود، اما حاوي هيچ زواياي از پيش نور نتابيده و هيچ مطلب ناگفته‌اي نبود. چه‌بسا آنچه باعث شد اين کتاب بر سر زبان‌ها بيفتد، شرايط خاص زماني و تيتر آن بود. همين مطالب را بازرگان قبلا در «ناگفته‌هاي بعثت» هم گفته بود که در فروردين ٦٤ يعني حدود هفت سال قبل از آخرت و خدا ايراد شده است. آخرت و خدا در سال ٧١ شمسي ايراد شد و ايشان دو سخنراني ديگر به مناسبت جشن بعثت پس از اين تاريخ داشتند: «بعثت و نبوت» در سال ٧٢ و در دهم دي ٧٣ و فقط ٢٠ روز پيش از فوت، سخنراني ديگري داشتند با عنوان «بعثت و آزادي».

  • نويسنده: افشين غلامي بيش از دو هفته از يورش بي امان ارتش ترکيه به قسمت شمال سوريه در منطقه «عفرين» مي گذرد. هرچند از نظر مولفه هاي نظامي اين زمان براي کنترل منطقه کوچکي مانند عفرين، نوعي شکست براي دومين ارتش زميني ناتو محسوب مي شود؛ اما در هر صورت پيروزي هايي براي طرف متخاصم به دست آمده و ترکيه يک قدم بيشتر به اهدافش نزديک مي شود. ابتدا لازم است بحث اصلي را در سه بند توصيف کنيم؛ سپس به سناريوهاي اردوغان برسيم:

  • نويسنده: عباس عبدي در خصوص حجاب و نگاه مردم نسبت به آن بايد ارزيابي علمي و تحليلي دقيق تري داشت. مطالعه و پيمايش ملي ايران در سال ١٣٥٣ كه از سوي زنده ياد دكتر اسدي و همكاران شان انجام شد، نشان مي دهد كه ٧٥ درصد پاسخگويان، زنان با حجاب را ترجيح مي دادند و فقط ٧ درصد زنان بي حجاب و ١٢ درصد نيز فرقي نمي كند را پاسخ داده اند. البته اين تفاوت در شهر و روستا به نسبت زياد است: در حالي كه در شهر ٦١ درصد زنان باحجاب را ترجيح مي دادند در روستا اين رقم به ٨٧ درصد مي رسيد. ولي مهم ترين تاثير را عامل سواد داشته است.

  • افراد تندرو، اصل انقلاب را نابود می کنند/مرگ‏‌خواهی برای غیرِخود، طرز تفکر اسلامی و ایرانی نیست/استبداد زمانی شروع می شود که یک طبقه خود را به عنوان تنها مسئول، بر جامعه تحمیل کند

  • نویسنده، دهۀ پنجاه را و سالهای «مرگ بر شاه» را زیسته بود. حاصلش را نیز همه کم وبیش آزموده ایم. نمُردیم و دعای«خدابیامرزد» و شعار «روحت شاد» را هم شنیدیم. نسل های قبلی تر از ما در دهۀ 20 تماشاگر یا بازیگر پرده ای دیگر از این تکرار بودند و نسل پیش از آنها در مشروطه و قبل از آن و قبل از آن، پرده های مکرر دیگر. یک خواستِ زیر و رو شدن و مطالبات فشردۀ معوّقه و«عقده شده» در تودۀ مردمِ دهه پنجاه فوران یافت که روندهای امروزی، خالی از استعداد همان اوصاف، هرچند به صورتی دیگر نیست.

  • دیوید دوکت/ برگردان به فارسی: عدنان فلّاحی در این نوشتار مختصر، نویسنده با تکیه بر مهم‌ترین اثر هگل در حوزه‌ی اندیشه‌ی سیاسی - کتاب عناصر فلسفه‌ حق - لب‌لباب آرای وی در مورد جنگ بین دولت‌ها و جایگاه حقوق بین‌الملل را بیان می‌کند. فراتاب - گروه اندیشه: داخل اراده­ کلّی و اراده­ی جزیی از خلال دستگاه پیچیده­ ای از میانجی­گری­های سیاسی، چیزی است که خودآگاهیِ[1] دولت­ملت را می­سازد، خودآگاهی­ای که به مثابه تمامیت انداموار (اندام­های داخلیِ متمایز، و مرتبطِ برهم تأثیرگذار) یا فرد عینی[2]، مورد توجه است.

  • گفت‌وگو با داریوش شایگان پیش از بستری شدنش در بخش مراقبت‌های ویژه گفت‌وگو از: احمد غلامی