إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

گزیده اخبار

  • روزنامه همشهری - یکتا فراهانی نقش مادر در تربیت کودک بسیار مهم است اما پدر هم وظایف و تأثیر بسیار مهمی در این خصوص دارد که نادیده گرفته‌شدن آن می‌تواند مشکلات زیادی به‌دنبال داشته باشد. گاهی مادران خواسته یا ناخواسته مانع از حضور فعال پدر در خانواده می‌شوند و در بعضی موارد هم نقش آنها بیشتر به نان‌آور خانواده و مسئول تامین مایحتاج و اقتصاد خانواده محدود می‌شود. اما چرا این اتفاق می‌افتد و چگونه کودک می‌تواند از حضور فعال پدر و مادر به‌طور همزمان در کنار یکدیگر بهره‌مند شود. در این خصوص با دکتر سیما قدرتی، روانشناس گفت‌وگو کرده‌ایم.

  • سیدحسن اسلامی اردكانی

  • محسن آزموده امروزه وقتی از تاریخمندی (historicity) انسان و امور مربوط به او سخن به میان می‌آید، گویی از امری بدیهی و آشكار بحث شده و كمتر كسی با آن مخالفت می‌كند. اكثریت تا این حد موافقند كه دست‌كم موضوعات انسانی، تخته‌بند زمان و مكان هستند و نسبت به شرایط تاریخی و جغرافیایی خود لااقتضا نیستند و از آنها متاثر می‌شوند. البته همین اندازه از پذیرش زمان‌مندی و مكان‌مندی انسان در فهم بسیاری از امور اهمیت بسزایی دارد، اما تاریخمندی انسان و جهان او، به هیچ عنوان به این معنا قابل تقلیل نیست، ضمن آنكه پذیرش پیامدهای همین ادعای ساده‌انگارانه به هیچ عنوان آسان نیست.

  • گروه اجتماعی| با گذشت 72 ساعت از وقوع زمین‌لرزه 6.4 ریشتری بعدازظهر یكشنبه در استان هرمزگان و در منطقه لافت، اگرچه این زمین‌لرزه تلفات جانی نداشت و تا امروز تعداد مصدومان حادثه به بیش از 100 نفر رسیده و یك متوفای این حادثه طبیعی هم به دلیل سقوط تیر چراغ برق و نه به سبب زمین‌لرزه، جان خود را از دست داد اما بنا به اعلام ارزیاب‌ها و تیم بررسی حاضر در منطقه، خسارات مالی این حادثه قابل توجه بوده به خصوص كه این‌بار هم همچون هر رخداد طبیعی در ایران، روستاییان محروم و بافت فرسوده در مناطق روستایی دچار صدمات مالی فراوان شده‌اند.

  • شفیع بهرامیان – روزنامه‌نگار ▫️اکنون‌که جهان شاهد انقلاب و انفجار اطلاعات و ارتباطات است و همه نگرش‌ها و باورها صاحب تریبون و رسانه‌اند شاید مدیریت تنوع قومی و مذهبی امری چندان سهل و آسان نباشد. این امر در جوامع خاورمیانه که مذهب نیز اهمیتی همپا و چه‌بسا مهم‌تر از نژاد و زبان می‌یابد به‌مراتب دشوارتر می‌نمایاند. ▫️در جوامع چند قومیتی يا پلی‌ژنيك، موضوع همزيستی و مفهوم تنوع قومی در کنار تقویت «وحدت ملّی» امری حیاتی است. این مهم منوط به اتخاذ رهيافتی است كه بتواند در عين به‌رسمیت شناختن واقعیت «كثرت» در فرهنگ‌های قومي- مذهبی، «وحدت» در منش ملّی را محقق سازد.

  • نویسنده: مهدی تدینی، مترجم، نویسنده و پژوهشگر کتاب «اسلام‌گرایی: سومین جنبش مقاومت رادیکال»، نظریه یا فرضیۀ اصلی کتاب در عنوانش آمده است: اسلام‌گرایی به عنوان «سومین جنبش مقاومت رادیکال» معرفی شده است؛ مقاومت در برابر چه؟ نامگذاری اینکه این مقاومت در برابر چیست، یکی از سختی‌های کار نولته بوده است و به همین دلیل فصلی مجزا را به این اختصاص داده تا بفهمد این مقاومت در برابر چیست؛ اما شاید علی‌الحساب بتوان آن را «مدرنیته» یا «لیبرال‌دموکراسی» نامید.

  • عبدالعزیز مولودی رهبران اقتدارگرا با پیشینه طولانی ماندن در قدرت، مانند انچه به عنوان مثال در ترکیه در جریان است، یکی از ویژگی های جهان سومی سیاست و حکومت است و از جمله موانع توسعه سیاسی در خاورمیانه و جهان است. از این رو همواره گمانه زنی هایی مانند ابتلا به بیماری های سخت و سرطان و ... در مورد این رهبران، مطرح می شود. شاید این تنها راه تغییر رهبران اقتدارگرا در جهان توسعه نیافته است که با استقبال عمومی نیز همراه می شود.

  • صابر گل‌عنبری بالاخره پس از چند ماه کش و قوس تاریخ ازسرگیری مذاکرات وین اعلام و روز ٢٩نوامبر برای شروع دور هفتم گفتگوها انتخاب شد. اما دو طرف اصلی این مذاکرات یعنی ایران و آمریکا همچنان نسبت به حصول نتیجه بدبین هستند. مشاور امنیت ملی آمریکا گفته است اگر ایران به اجرای این توافق بازگردد، کشورش نیز به آن باز می‌گردد و در عین حال هم تاکید کرده است که ایران در این زمینه "اراده" و "جدیتی" از خود بروز نداده است. از این طرف هم تهران مدام تاکید می‌کند که دولت بایدن هیچ نشانه‌ و حسن نیتی از خود برای بازگشت به برجام و لغو تحریم‌ها نشان نداده است.

  • صابر گل‌عنبری

  • نویسنده: دکتر حسان حتحوت، داود نارویی پیش از همه مسأله ی خشونت است که برای رسیدن به حق مطلوب، به عنوان وسیله به کار می رود. این در حالی است که در اسلام، هدف، وسیله را توجیه نمی کند. نمی توان با شیوه ی ناپاک به هدف پاک رسید. برخی از جزوه های این عده از مردم به دست من رسیده است. از خواندن آن چه «فقه خشونت» نامیده می شود، هول کردم. می کوشند ادله ی شرعی اختراع کنند که کارهایشان را توجیه کند. برخی از آنان مطالعات اسلامی داشته اند. آخر چگونه از این امر غافل شده اند که در اسلام، حرمت انسان محفوظ است و قرآن کریم مقرر می دارد: