تجربهی حرکت سیاسی و اجتماعی مردم مصر در دو سال گذشته که به بهار عربی در مصر و دیگر کشورهای عربی مشهور و شناخته شد، در پی فروپاشی دولت برآمده از ارادهی آزاد مردم مصر با دخالت نظامیان، وارد مرحلهی جدیدی گردید. در تحلیل بهار عربی مخصوصاً در کشور مصر، در چند یادداشتی که قبلاً منتشر شدند مطرح کردم که سیاست و حکومت در مصر جدید با دشواریهایی مواجه خواهد بود که ناشی از عملکرد کنونی مردم، گروههای سیاسی، جوانان- به عنوان ظهور عامل جدیدی در روابط قدرت در این کشور- و ارتش این کشور است.
مشارکت بسیار بالای مردم ایران مخصوصاً کردها در انتخابات ریاست جمهوری، پیام معنا داری به صورت عمومی داشت. پیامی که نشاندهندهی خواست عمیق لایههای مختلف جامعهی ایرانی برای تغییر و درک این خواست از سوی جناحهای سیاسی و مخصوصاً اقتدارگرایان بود. البته بخشی از آن هم به کشورهای دیگر معطوف بود. به نظر میرسد هریک از بخشهای نامبرده پیام خود را دریافت کرده باشند؛ زیرا واکنشها نسبت به آن صورت گرفته و باز هم ادامه دارد. در این یادداشت به واکنشهای صورت گرفته داخلی و خارجی نمیپردازم و آنرا در یادداشتی دیگر مورد بحث قرار میدهم. آنچه در این یادداشت بیشتر مورد توجه من است رفتار انتخاباتی کردها و اهل سنت ایران به عنوان بخش مهم و فعال اقوام و مذاهب کشور است.
بهار عربی، انفجار ناکامی و پوستاندازی خاورمیانه برخی تعبیرها در مورد تحولات صورت گرفته در کشورهای عربی طی چند ماه گذشته بوده و حاکی از وجود خواست تغییر در نسل جوان و درگیر در بحرانهای بیکاری و هویت سیاسی بود و هست. در میان کشورهای عربی درگیر در این بحرانها، مصر جایگاه خاصی داشته و دارد.
اشاره: در پی انتشار فیلم موهن به ساحت پیامبر اسلام (ص) و اقدامات چندسالهی اخیر در رابطه با توهین به مقدّسات اسلامی، در گفتگو با سه تن از صاحبنظران اهل سنت، چرایی انجام اینگونه اقدامات، تحلیل واکنشهای مسلمانان بدانها، برخورد منطقی و راهکارهای اصولی تعامل و نیز جلوگیری از هتک حرمت مقدّسات دینی، بررسی شده است. این گفتگو به شکل مکتوب با سه شخصیت زیر انجام شده است:
اشاره: در پی برگزاری نشست سران جنبش عدم تعهّد در شهریورماه جاری در تهران و سفر دکتر محمّد مرسی، رییسجمهوری اسلامگرا و مردمی مصر و بررسی پیامدهای حضور وی در تهران و نیز آیندهی روابط جمهوری اسلامی ایران و مصر، با سه تن از فعّالان سیاسی و دینی اهل سنّت، گفتگو نمودهایم؛ «عبدالعزیز مولودی»، روزنامهنگار، فعّال سیاسی-مدنی و دانشآموختهی کارشناسی ارشد علوم سیاسی از دانشگاه تربیت مدرّس، «جلیل بهرامینیا»، فعّال دینی، نویسنده و مترجم و دانشآموختهی دانشگاه تهران و کارشناس ارشد تاریخ و تمدّن اسلامی و «فتحالله حقّانی» کارشناس ارشد اقتصاد و از فعّالان مدنی کرمانشاه.
اعلام نام محمد مرسی به عنوان اولین رئیس جمهور منتخب مردم مصر بعد از جنبش موسوم به بهار عربی، درحالی صورت گرفت که از یک سو آگاهان سیاسی و بخشی از افکار عمومی جهان نسبت به «پدیدهی بهار عربی» دچار تردید شده بودند و از سوی دیگر تصور میشد که انتخاب کاندیدای مورد حمایت اخوان المسلمین نوعی بازگشت به استبداد از نوع دینی آن خواهد بود. به همین علت برخی برآن بودند که با حمایت از احمد شفیق از تبعات منفی آن این حرکت بکاهند.
یادداشت عبدالعزیز مولودی برای اصلاح وب/
انتخابات تونس برای تشکیل مجلس مؤسسان قانون اساسی برگزار شد و بنا به شواهد موجود، از یک سو اکثریت بزرگی از مردم این کشور با شور و علاقه در انتخابات شرکت کردند و از سوی دیگر، حزب «النهضه» به رهبری راشد الغنوشی از رهبران مسلمان، اکثریت نسبی 40 درصدی آرا را به دست آورد و رقبای خود را پشت سر گذاشت.
بهار عرب، نام جنبش دمکراسیخواهی مردم کشورهای اسلامی است که بعد از تجربه مردم تونس و مصر، یکی بعد از دیگری دولتهای نظامیشده و شخصی کشورهای منطقهی خاورمیانه را در معرض تغییر و تحولات گستردهای قرار داده است. یکی از حلقههای این روند، فروپاشی دولت معمر قذافی در لیبی بود. هرچند هواداران وی هنوز هم به اتکای منابع مالی قذافی به نبرد با مردم لیبی و شورای انتقالی این کشور ادامه داده و در مناطق زیر نفوذ معمر قذافی مقاومت میکنند.
اشاره: نقد و بررسی تاریخ جنبش اجتماعی کردها در ایران و کشورهای منطقه از سوی تحلیلگران دولتی و حتی غیردولتی همواره با مشکلات اساسی در درک ماهیت جنبش و خواستههای آن روبرو بوده است. غلبهی توهم توطئه نسبت به کل جنبش، جدایی طلبی و وابستگی به کشورهای منطقه را شاید بتوان به عنوان مهمترین مشکلات موجود در تحلیل جنبش کردها از سوی دیگران عنوان کرد. به نظر میرسد مشکل جدی در فهم و کنش متقابل در سطح منطقه و در میان نیروهای موثر منطقه وجود دارد و مانع از آن میشود که به روشی مسالمت آمیز مسائل مطرح و درک شوند.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل