03 اردیبهشت 1404
پیام اصلاح پایگاه

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

جستجو برای : "مصطفی ملکیان"

  • با فرض این که براى تشخیص حقّانیت و/ یا عدم حقّانیت هر دین/ دین‌نُما ملاکى وجود دارد (و این فرضى است که با آن بعضى از فیلسوفان دین موافقند، و بعضى دیگر مخالف)، جاى این پرسش هست که آن ملاک چیست. با توسل به چه ملاکى می‌توان ادیان/ دیننُماهاى حق را از ادیان/ دیننُماهاى باطل تمیز و تشخیص داد؟

    نویسنده:
    مصطفی ملکیان
  • حکمت «به من چه؟»

    03 مرداد 1387

    اشاره‌: جلسه‌ای در موسسه‌ی معرفت و پژوهش در اواخر اردیبهشت ۱۳۸۷ برگزار گردید. در این جلسه آقای ملکیان طی صحبتی کوتاه به موضوع جدید و درخور اهمیتی با عنوان حکمت «به من چه؟» پرداخت. گزارش این سخنرانی را در این نوشتار، جهت اطلاع دوستان می‌آوریم. امید است مقبول افتد.

    نویسنده:
    مصطفی ملکیان
  • کلمه‌ی جهانى شدن یعنى اینکه یک جهان‏نگرى خاصى یا یک شیوه زندگى خاصى چنان تعمیم پیدا کند که همه مردم روى زمین را در بر گیرد و پوشش دهد. در فرایند جهانى شدن، برخى ابعاد دین تقویت مى‏شوند و برخى تضعیف و برخى اثر نمى‏پذیرند.

    هر دینى هفت بُعد دارد: ...

    1. بعد شعائرى: این بعد، همان بعد عبادى و نمادین دین است.
    2. بعد عقیدتى: این بعد به مسائل نظرى یک دین و توصیف آن دین از جهان هستى و موضع انسان در آن مربوط مى‏شود.

    نویسنده:
    مصطفی ملکیان
  • درآمد:‌ مصطفی ملکیان در نقد و بررسی کتاب «روانشناسی دین بر اساس رویکرد تجربی» میهمان نشست موسسه «رخداد تازه» بود. این کتاب اثر مهم برنارد اسپیلکا است. رویکرد اسپیلکا به دین از منظر ایدئولوژیکی نیست اما سعی نموده از زوایای مختلف دین را مورد بحث و بررسی قرار دهد.

    نویسنده:
    مصطفی ملکیان
  • در صد سال‌ اخیر کسانی‌ که‌ درباره‌ مشکلات‌ جامعه‌ سخن‌ گفته‌اند و مطالعه‌ کرده‌اند معمولاً مجموعه‌ی‌ علل‌ و عواملی‌ که‌ باعث‌ این‌ همه‌ مشکلات‌ علمی‌ و مسائل‌ نظری‌ برای‌ جامعه‌ شده‌ است‌ و بیچارگی‌ و بدبختی‌ جامعه‌ی‌ ما را بیشتر در سه‌ محور کندوکاو کرده‌اند. اولین‌ محور مداخله‌ کشورهای‌ خارجی‌، استعمار و انواع‌ و اقسام‌ سلطه‌طلبی‌ها بوده‌ است‌. دومین‌ نکته‌ رژیم‌های‌ سیاسی‌ حاکم‌ و مساله‌ سوم‌ تلقی‌ مردم‌ از دین‌ بوده‌ است‌. 

    نویسنده:
    مصطفی ملکیان
  • اشاره: آنچه در ادامه از نظر خوانندگان گرامی می‌گذرد، صورت مکتوب سخنرانی مصطفی ملکیان استاد فلسفه‌، پژوهشگر در حوزه‌ی «دین و فلسفه» ‌و صاحب پروژه‌ی «معنویت و عقلانیت» در همایش "دین و مدرنیته۲" است.  نظر به‌ اینکه‌ در ایران امروز ما سنت یا جریان فکری‌ای به‌ نام روشنفکری دینی وجود و حضور جدی دارد و قایل به‌ جمع دین و مدرنیته‌ و سازگاری میان آن دو است و تلاش‌های بسیاری به‌ وسیله‌ی تولیدکنندگان اصلی، مروجان و مصرف‌کنندگان آن صورت گرفته‌ است و ما نیز به‌ نوعی در تعامل، تأثیر و تأثر مستقیم از آن به‌ سر می‌بریم و در جهانی زندگی می‌کنیم که‌ همچون شبکه‌ای تمام مسائل و جریان‌های اندیشه‌ با همدیگر ربط وثیق دارند، اقدام به‌ بازنشر سخنرانی منقّح ملکیان در این‌جا‌ می‌نماییم. ملکیان در این گفتار با صراحت صادقانه‌ و زایدالوصفی‌ به‌ بررسی مشکلات این سنت فکری و آسیب‌ها و چالش‌های جدی پیش روی آن می‌پردازد. توجه‌ی‌ شما خواننده‌ی عزیز را به‌ مطالعه‌ی آن جلب می‌نماییم. سرویس اندیشه‌ی پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح

    نویسنده:
    مصطفی ملکیان