الموقع الرسمي لجماعة الدعوة والإصلاح

إن لـله عـــبـادا فــطـنا طلقوا الدنیا وخافوا الفتنا نظروا فیها ولما علموا أنها لیست لحي وطنا جـعلوها لــجـة واتخــذوا صالح الأعمال فیها سفنا

إن سياسة الإسلام في الحرب لا تنفصل عن الأخلاق. فالحرب لا تعني إلغاء الشرف في الخصومة، والعدل في المعاملة، والإنسانية في القتال وما بعد القتال. إن الحرب ضرورة تفرضها طبيعة الاجتماع البشري، وطبيعة التدافع الواقع بين البشر الذي ذكره القرآن الكريم بقوله: (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا) (الحج:40)، (لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين) (البقرة:251) ولكن ضرورة الحرب لا تعني الخضوع لغرائز الغضب والحمية الجاهلية وإشباع نوازع الحقد والقسوة والأنانية.

أ: مهاباد في لمحة سریعة إعداد: کمال مولودبور و کریم حمزة

مقدمة

الموقع الجغرافي

مدینة مهاباد من المدن الکردیة بجنوب محافظة آذربایجان الغربیة وتحدها مدینة میاندوآب من الشمال ومدینة سردشت من الجنوب ومدینتا بیرانشهر ونقدة من الغرب ومدینة بوکان من الشرق؛ ووفقا لأحدث الانقسامات أن مهاباد تنقسم علی ناحیتي المرکزي وخلیفان مع خمس مناطق ریفیة و 206 قریة وتبلغ مساحتها الإجمالیة 2592 کیلومترا مربعا

يقول شيخ الإسلام: إذا سلم القلب من الهلع واليد من العُدوان كان صاحبه محمودًا؛ وإن كان معه مال عظيم بل قد يكون مع هذا زاهدًا أزهد من فقير هلوع.

إن الله - تبارك وتعالى - لم يخلق الخلق عبثاً، ولم يتركهم سدىً وهملاً، بل خلقهم لغاية عظيمة: "وَمَا خَلَقْتُ الْـجِنَّ وَالإنسَ إلاَّ لِيَعْبُدُونِ" [الذاريات: 56] وقد تفضل -سبحانه وتعالى- على عباده، ومنحهم لذة في العبادة لا تضاهيها لذة من لذائذ الدنيا الفانية. وهذه اللذة تتفاوت من شخص لآخر حسب قوة الإيمان وضعفه: "مَنْ عَمِلَ صَالِـحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ" [النحل: 97].

وفقا لتقالید الأعوام الماضیة قد تم عقد دورات أخلاقیة وتربویة في مدن سراوان وإیرانشهر وفنوج من 29 جمادی الأولی إلی 6 جمادی الثاني 1436هـ وهذه الدورات التي استمرت ثلاثة أیام

الصورة السائدة للأمانة لدى كثير من الناس صورة قاصرة جدا. إنها تقتصر على حفظ الودائع المادية والعناية بها ثم استردادها لأصحابها كما هي. ورغم أهمية ذلك في دائرة مكارم الأخلاق، إلا أن هذه الصورة هي أدنى مراتب الأمانة من منظور ديننا الحنيف. في كتابه النافع “خلق المسلم” فصّل الشيخ محمد الغزالي رحمه الله مفهوم الأمانة في الإسلام، وكشف في ضوء نصوص الوحي من قرآن وسنة

قال أنس: ما مسست حریرا ولا دیباجا ألین من کف النبي ولا شممت ریحا قط أو عرفا قط أطیب من ریح أو عرف رسول الله صلی الله علیه وسلم.

أبو العتاهية: يخوض أنـاس فـي الكــلام ليوجــــزوا وللصمت في بـعض الأحـايين أوجـــز إذا كنت عن تحسن الصـمت عاجـــزا فأنت عن الإبلاغ في القـــول أعجــز

الحمد لله والصلاة والسلام علی رسول الله وعلی آله وصحبه ومن والاه؛ ها هو لبعض المصطلحات والمفاهیم الدینیة اللازمة للفقهاء والدعاة الإیمان

الإیمان في اللغة: التصدیق: "ما أنت بمؤمن لنا ولو کنا صادقین"[یوسف:17].

وفي اصطلاح الشرع: التصدیق بما جاء به الرسول الکریم محمد صلی الله علیه وسلم مما علم من الدین بالضرورة أو ما أشبهها من الأدلة الیقینیة.