پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

شماره: 0
سؤال 0: فردی می‌خواهد دکتر برود و از من درخواست کرده تا دفترچه بیمه تامین اجتماعی‌ام را در اختیارش بگذارم. آیا این کار از لحاظ شرعی و قانونی جایز است؟
1396/03/20
جواب:

دفترچه بیمه مختص صاحب آن است و از لحاظ قانونی دادن آن به دیگری جایز نیست.

شماره: 0
سؤال 0: من قریب به ۶۰ روز است که زایمان کرده‌ام و هنوز پاک نشده‌ام، آیا نماز و روزه بر من واجب است؟
1396/03/20
جواب:

حداکثر زمان نفاس 60 روز است و بعد از آن زن پاک به شمار می‌آید و باید نمازش را بگزارد و روزه‌اش را بگیرد. خونی که بعد از شصت روز می‌آید خون استحاضه است و بمانند ادرار است و زن باید آن را بشوید و وضو بگیرد و نماز را بگزارد و روزه بگیرد و به سبب آن غسل واجب نیست.

شماره: 0
سؤال 0: من نمازهایم را شروع کردم و مرتب بجای می‌آورم، فقط مشکلی دارم که آنهم مذی و ودی است؛ یعنی دائما آبی از بدنم خارج می‌شود که خیلی اعصابم را خراب کرده است، چکار باید بکنم؟ شرایط نماز خواندن در این حالت چگونه است؟
1396/03/20
جواب:

ودی یا مذی پیوسته از فرد بیرون نمی‌آید؛ بلکه مذی هنگام غلبه‌ی شهوت و تحریک جنسی بیرون می‌آید و ودی غالبا به دنبال ادرار کردن یا برداشتن اجسام سنگین بیرون می‌آید، اما کسی که پیوسته از مجرای او آب بیرون می‌آید، آن ادرار است و نوعی بیماری است به نام سلس البول، لازم است چنان فردی برای درمان به پزشک متخصص اورولوژی مراجعه کند، اما اگر درمان نشود، چنان فردی از لحاظ شرعی معذور به شمار می‌آید و در وقت نماز خودش را بشوید و سر مجرای ادرار را با دستمال یا چیزی شبیه آن بپوشاند و وضو بگیرد و بی‌درنگ نمازش را بگزارد، اگر در اثنای نماز هم ادرار وی بیرون بیاید، نمازش درست است.

شماره: 0
سؤال 0: گوش دادن به موسيقي سالم از لحاظ فقهی چه حكمي دارد؟
1396/03/20
جواب:

گوش دادن به موسیقی که محتوای ترانه‌ی آن مخالف موازین شرعی نباشد و سخنان زشت و به دور از اخلاق در آن نباشد، مشکلی ندارد؛ بلکه گاهی هم گوش دادن به برخی موسیقی‌ها برای روح و روان فرد سودمند و لازم است.

شماره: 0
سؤال 0: كسي كه هميشه سرگيجه دارد و كم خون است و در عین حال باردار است، روزه برایش واجب است يا نه؟ چرا که باید مرتب دارو بخورد؟
1396/03/20
جواب:

زن باردار اجازه دارد که در ماه رمضان روزه نگیرد و بعد از وضع حمل و پایان شیردهی قضای روزه را به‌جای آورد، اما اگر در زمان بارداری یا شیردهی توان روزه گرفتن را داشته باشد و به خود و جنین و نوزادش زیانی نرسد، روزه بگیرد؛ اما افراد کم‌خون یا بیمار اگر چند پزشک متخصص مورد اعتماد بگویند که روزه گرفتن برای آنان زیان دارد، می‌توانند به سخنان آنان اعتماد کنند و روزه نگیرند، اگر بعد از رمضان مشکل بیماری‌اشان از بین رود، قضای آن را بگیرند، ولی اگر آن بیماری پیوسته همراه آنان باشد و از آن بهبودی نیابند، به جای قضای روزه کفاره بدهند.

شماره: 0
سؤال 0: برای ختم قرآن اگر با چشم خوانده شود و لب‌خوانی نکنی آیا ختم جایز است؟ آیا اگر فقط گوش بدهیم جزو ختم قرآن محسوب می‌شود یا نه؟
1396/03/20
جواب:

قرائت باید با زبان باشد، یعنی واژه‌ها باید از مخارج خود بیرون آیند و با زبان تکرار گردند، تا قرائت و ختم به شمار آید، وگرنه ختم به شمار نمی‌آید، گرچه نگاه کردن به قرآن و گذراندن واژه‌‌ها در ذهن و یا گوش دادن به قرآن پاداش دارد، اما پاداش خواندن قرآن بیشتر از همه‌ی آن‌هاست.
خداوند می‌فرماید: (فأقرؤوا ما تیسر من القرآن)[مزمل:20]
«پس آن اندازه از قرآن که برایتان میسر است بخوانید.»
گرچه این آیه درباره‌ی نماز شب است، اما شامل خواندن در بیرون از نماز نیز می‌شود.
پیامبر فرموده است: «من قرأ حرفا من کتاب الله فله حسنة و الحسنة بعشر امثالها، لا أقول «الم» ولکن الف حرف و لام حرف و میم حرف»[ترمذی و ابن‌ماجه]
کسی که حرفی از کتاب خدا [قرآن] را بخواند برای وی حسنه‌ای نوشته می‌شود و هر حسنه ده برابر [پاداش] حساب می‌شود، نمی‌گویم که «الم» یک حرف به شمار می‌آید، بلکه الف حرفی و لام حرفی و میم نیز حرفی است.
یعنی با خواندن هر حرف از قرآن، فرد ده برابر پاداش به دست می‌آورد. خواندن هم با زبان است.

شماره: 0
سؤال 0: من خانمی هستم که با همسرم زندگی خوب و دینی داریم و همدیگر را دوست داریم، اگر خدا بخواهد و بهشت نصیبمان شود، در بهشت به همسرم حوری می‌دهند، من واقعا تحمل هوو را اصلا نه در این دنیا و نه در آن دنیا ندارم؟
1396/03/20
ادامه سؤال:
آیا این یک تبعیض نیست که من در بهشت فقط همسرم را داشته باشم و اینکه به همسرم دو تا حوری دیگر بدهند؟
جواب:

کسی که سعادت دخول به بهشت را به دست آورد، در بهشت هر چیزی بخواهد خواسته‌اش برآورده می‌شود و از نعمت‌های موجود در بهشت و کارهایی که در آنجا انجام می‌گیرد، رضایت کامل دارد. خداوند می‌فرماید: (لهم ما یشاؤون فیها ولدینا مزید)[ق:35]
«هر چه بخواهند در بهشت برای آنان [بهشتیان] است و افزون بر آن نزد ما نعمت‌های دیگری [برای آنان] وجود دارد.»

شماره: 0
سؤال 0: آیا دیه حرام است؟
1396/03/20
جواب:

گرفتن دیه از لحاظ شرعی در برابر مقتول یا دیه در برابر نقص عضو درست است. خداوند می‌فرماید: (و من قتل مؤمنا خطأ فتحریر رقبة مؤمنة و دیة‌ مسلمة الی أهله)[نساء:92]
«کسی که مؤمنی را به خطا بکشد، باید برده‌ی مؤمنی را آزاد کند و خون‌بهایی را به خانواده کشته شده بپردازد.»
اگر کسی فردی را عمدی بکشد، باید قاتل قصاص و کشته شود، اما اگر اولیای دم از قصاص درگذرند، می‌توانند در برابر آن دیه مقتول خود را بگیرند.

شماره: 0
سؤال 0: آیا کار کردن به عنوان کارشناس و مدیر فروش بیمه عمر در شرکت‌های بیمه‌ای مثل بیمه‌ی پاسارگاد در ایران از نظر شرعی درست است؟ ضمن اینکه حقوقی که پرداخت می‌شود به صورت درصدی از میزان فروش است.
1396/03/20
جواب:

بیشتر علما بیمه عمر را جایز ندانسته‌اند؛ بنابراین دیدگاه کار کردن و مشاوره دادن برای آن و گرفتن حقوق در برابر آن جایز نیست، اما برخی از علما بیمه عمر را جایز دانسته‌اند از این‌رو دیدگاه کار کردن و مشاوره دادن برای آن و حقوق گرفتن در برابر آن اشکالی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: اگر نمازت را بخوانی و بعد از چند ساعت بفهمی که وضو نداشته‌ای یا وضویت باطل شده بود (حکم شک و حکم یقین) در مورد نمازی که خوانده‌ایم چیست؟ صحیح هست یا باطل؟
1396/03/20
جواب:

اگر چنین فردی یقین داشته باشد که وضو نداشته و با بی‌وضویی نمازگزارده است، نماز وی درست نیست باید آن نماز را دوباره بگزارد، اما اگر شک وی ادامه داشته باشد که آیا وضو داشته یا نه، نمازش درست است و چیزی بر وی لازم نیست، اما اگر فرد شک کند که وضویش باطل شده است یا نه، اگر پیشتر وضو داشته است، پس اکنون وضو دارد، اما اگر پیشتر وضو نداشته باشد، اکنون وضو ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: ما صرافی داریم و در بازار صرافی معامله‌ای است که ۱۰۰ ملیون تومان ما از احمد می‌خریم به نرخ همان لحظه و بعداً همان صد ملیون را به شخصی دیگری می‌فروشیم
1396/03/20
ادامه سؤال:
(شاید نرخ تغیر کرده باشد و یا همان نرخ باشد) مسأله اینجاست که تومان که ما خریدیم از احمد اگر به حساب خود واریز نکنیم و مستقیم به شخص دیگری که فروختیم احمد واریز کند مشکل دارد؟ در صورتیکه دلارهایش را ما به احمد می‌دهیم و به شخص بعدی که فروختیم از او پس دلار می‌گیریم، یعنی خلاصه تومان در این معامله قبض نمی‌شود و دلار قبض می‌شود، بخاطر اینکه حساب‌های بانکی افغان‌ها در ایران به مشکل می‌خورد، بعضی اوقات حساب مسدود می‌شود، اسناد جدید می‌خواهد برای حساب، و یا هم صاحب حساب را حضوری می‌خواهد.
جواب:

این نوع خرید و فروش در صرافی مانع شرعی ندارد و به نوعی زیر مجموعه مبحث حواله به شمار می‌آید و این نوع حواله هم از نظر شرعی جایز است.

شماره: 0
سؤال 0: همسرم دچار بیماری اسکیزوفرنی است و دارو مصرف می‌کند. ایشان چند روز از مصرف دارو سر باز زده و حال روحی‌اش به شدت دچار نوسان شد.
1396/03/20
ادامه سؤال:
او در حالت به ظاهر آرام با بیان موضوعات غیرعادی از من خواست که به زندگی مشترک پایان داده و من از روی خشم و غرور به ظاهر و به نیت اینکه گفته‌اش معتبر نخواهد بود و پشیمان خواهد شد قبول کردم. او سپس سه بار کلمه طلاق را گفت و از خانه بیرون رفت. در حین ماجرا هیچ شاهدی نداشتیم. سوال من این است: با توجه به اینکه او در این حال دچار افکار بیمارگونه بوده و تصمیمش از سر بیماری می‌باشد، آیا حرفش صحیح است؟ و آیا رجعت ممکن نخواهد بود؟ همسر من اهل‌تسنن و حنفی مذهب است.
جواب:

اگر سخنان وی در حالت بیماری بوده باشد؛ چون در آن حالت تعادل روحی و روانی ندارد سخنانش هیچ تاثیری در وقوع طلاق ندارد؛ چون سخن وی در آن حالت آثار مثبت و منفی خودش را در پی ندارد، اما اگر در حالت هوشیاری و آگاهانه آن سخنان را بر زبان جاری کرده باشد، دیدگاه علما درباره‌ی آن متفاوت است، برخی از علما گفته‌اند به سبب تکرار کردن لفظ طلاق، سه طلاق وی واقع می‌شود، اما برخی دیگر از علما گفته‌اند؛ چون لفظ طلاق را در یک مجلس سه‌بار و پشت‌سر هم تکرار نموده، یک طلاق واقع می‌شود و آن زن و شوهر می‌توانند رجوع کنند و به زندگی زناشویی خود ادامه دهند، دیدگاه دوم ترجیح داده می‌شود.

شماره: 0
سؤال 0: آیا کاشت دندان صحیح می‌باشد؟
1396/03/20
جواب:

کاشت دندان مانع شرعی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: به فرزندی كه جدا زندگي می‌كند، زكات تعلق مي‌گيرد؟
1396/03/20
جواب:

دادن زکات پدر به فرزند و فرزند به پدر به نام اینکه مستمند و تنگدست هستند، جایز نیست، چون در صورت نیازمند بودن آنان نفقه‌اشان بر یکدیگر واجب است.

شماره: 0
سؤال 0: در مورد انتخاب رأی آسان‌تر بعنوان مثال طبق اجماع علما کسی که نماز نمی‌خواند کافر نمی‌شود ولی اگر فرض بودن نماز را انکار کند، کافر می‌شود؛
1396/03/20
ادامه سؤال:
البته تعداد کمی از علما مخصوصاً حنفی‌ها می‌گویند که شخصی که نماز نمی‌خواند کافر می‌شود، آیا در این مورد باید ارجح‌تر را انتخاب کنیم یا احتیاط شرط است یا اینکه طبق حدیث پیامبر باید راحت‌ترین را قبول کنیم؟ من جایی پرسیدم گفتن که ارجح‌ترین‌‌ درست‌ترین است اگر هم دو تا فتوا برخورد کردی که طبق حدیث پیامبر باید راحت‌ترین انتخاب کنیم چون در قرآن نیزگفته که ما اسلام را برای شما آسان گردانیدیم نظر شما در این خصوص چیست؟
جواب:

بنا بر قاعده‌ی اصولی تتبع رخص درست نیست، این که فرد در میان مذاهب بگردد و از هر مذهبی یا فتوایی آسان‌ترین را برگزیند و به آن عمل نماید. اما اگر میان دو فتوا مخیر شود، آسان‌ترین آن را برگزیند به شرط این‌که در آن گناه نباشد، ام‌المؤمنین عایشه-رضی‌الله‌عنها- درباره‌ی پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- گفته است: «ما خیر بین امرین الا اخذ ایسرهما ما لم یکن اثما، فان کان إثما کان ابعد الناس منه»[متفق علیه]
پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- میان دو کار مخیر نشد مگر این‌که آسان‌ترین آن دو را گرفت، مادامی که آن گناه نبود، اگر آن گناه بود، دوری گزین‌ترین مردمان از آن بود.
نباید با سخت‌گیری سبب دین‌گریزی مردمان شد. پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- فرموده است: «یسروا ولاتعسروا، بشروا ولاتنفروا»[متفق علیه]