پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

شماره: 0
سؤال 0: من دو فرزند پسر دارم که یکی دانشجو و دیگری پیش‌دانشگاهی است. الحمدلله هر دو اهل نماز و خیلی هم به من احترام می‌گذارند و گوش به فرمان من هستند.
1396/07/01
ادامه سؤال:
یک شب زمانی که از بیرون برگشتند و هارد اکسترنال همراه داشتند من یک خورده مشکوک شدم و وقتی که خوابیدند محتویات هارد را کنترل کردم متوجه شدم که تعدادی فیلم غیر اخلاقی داخل هارد ذخیره شده است. من آنها را پاک نموده و هارد را سرجایش گذاشتم ولی هیچ به رویشان نیاوردم. نمی‌دانم چکار کنم لطفا مرا راهنمای فرمایید.
جواب:

نیازی نیست که پاک کردن آن فیلم‌ها را به آنان یادآور شوید، اما درباره‌ی خطرات جنسی با آنان صحبت کنید و یا از فردی که بلحاظ تربیتی از ایشان متاثر هستند، آگاهشان بگردانید که مبادا به دنبال نگاه کردن فیلم‌های مبتذل و غیراخلاقی و... بروند چون دین و شخصیت فرد را تباه می‌گردانند و تلاش کنید آنان را برای حضور در جمع‌های ایمانی و کلاس‌های تربیتی بر پایه‌ی آموزه‌های دینی تشویق کنید لازم است برای به بار نشستن نتیجه‌ی مثبت تربیت اسلامی هزینه‌ی مادی و معنوی لازم است. در صورت امکان اگر پسر دانشجویت ازدواج کند، او را از افتادن در دام این نوع فیلم‌ها و... مصون و محفوظ می‌دارد.

شماره: 0
سؤال 0: من پسری معتقد هستم و حتی تا بحال به خاطر مسایل دینی استمنا هم نکردم ولی وضع مالی بدی داریم و نمی‌توانم ازدواج کنم و در عین حال بشدت نیاز جنسی دارم در حدی که بارها با دوستانم مشورت کردم
1396/07/01
ادامه سؤال:
آنها دو راه‌حل گفته‌اند یا دوست دختر داشته باشم و زنا کنم یا با فاحشه‌ها باشم اما من هیچ کدام را نمی‌پذیرم چون گناه هستند و البته بارها شده بود تا آخرین قدم‌های زنا رفتم ولی ترسیدم... حال بدین فکر افتادم که من با دختری که دوستش دارم ازدواج کنیم اما بدین صورت که چون اگر من بروم خواستگاری پدرش نمی‌گذارد و زنا هم نداشته باشیم ما با هم عقد می‌کنیم بدون گفتن به پدر دختر و هر موقع از نظر مالی من در یکی دو سال آینده بهتر شد به پدر دختر می‌گوییم و تا آن موقع دختر در خانه پدرش باشد و مواقعی برای عمل جنسی بیاد خونه ما و من البته نفقه‌اش را هم می‌دهم. ببینید در فقه حنفی هم کفو باشیم یعنی در یک سطح باشیم می‌شود بدون اجازه پدر عقد کنیم، بعد با هم ازدواج می‌کنیم و از گناه هم محفوظ می‌مانیم و من نفقه‌اش را می‌دهم و تمام قوانین اسلامی زن و شوهری را رعایت می‌کنیم فقط تا من پول‌دار شوم، خانه‌ی پدرش زندگی می‌کند و به پدرش هم نمی‌گوییم موقتاً چون هم کفو هستیم. حال می‌توانیم با هم عقد و ازدواج کنیم؟
جواب:

گرچه در فقه حنفی برای ازدواج دختر رشیده اذن ولی واجب نیست، اما ازدواج با این شیوه که در سؤال بیان شده درست نیست؛ چون مفاسد آن بیش از مصالحش است چه‌بسا این کار به فتنه بیانجامد و پدر ناخودآگاه روزی ببیند که دختر او با مرد خلوت کرده است و بی‌آن‌که بداند آنان ازدواج کرده‌اند، غیرتی شود و بلایی بر سر آن دختر یا مرد بیاورد که سبب قتل یا آشوب میان آن خانواده‌ها گردد. زمانی اذن ولی برای دختر رسیده واجب نیست که آن ولی از عقد ازدواج آگاهی داشته باشد، اما با آن ازدواج مخالفت کند ولی دختر بخواهد با آن پسر ازدواج کند در این صورت ازدواج آن دختر بدون اذن ولی در فقه حنفی درست می‌باشد.

شماره: 0
سؤال 0: آیا جایز است که انسان قبل از مرگش اعضای بدنش را اهدا کند و از نظر شرع و اسلام اشکالی ندارد؟
1396/07/01
ادامه سؤال:
منظورم این است که در سایت اهدای عضو ثبت‌نام کنیم و اعضای بدنمان را پیش از مرگ اهدا کنیم که اگر زمانی اتفاقی برایمان افتاد مثل مرگ مغزی، اعضای بدنمان را به کسان دیگری ببخشند؟
جواب:

چنین وصیتی اشکال ندارد در صورتی که مرگ مغزی صورت گیرد و امکان بازگشت به زندگی برای او میسر نباشد، چه‌بسا اعضای او سبب نجات جان افراد دیگری می‌شود.

شماره: 0
سؤال 0: جوان ۲۰ ساله ای هستم که وقتی به بلوغ رسیدم احساس فشار غریزه جنسی کردم چنان چه که در روز در مدرسه دولتی و بعداز ظهر طالب مدرسه دینی شبانه‌روزی بودم،
1396/07/01
ادامه سؤال:
شب‌ها در خواب دچار تخلیه می‌شدم این کار خیلی من را اذیت می‌کرد و امکان غسل برای من در خوابگاه همیشه میسر نبود من با خانواده هم صحبت کردم و گفتم من نیاز به همسر دارم اما آنها گفتن تو باید تحصیلات دبیرستان را تمام کنی و شغل برای خودت فراهم کنی بعد برایت خواستگاری می‌رویم، من واقعا به تنگنا رسیده‌ام و امسال دانشگاه قبول شدم می‌دانم آنجا با جنس مخالف زیاد معاشرات هست، می‌ترسم شاید نتوانم تحمل کنم بنظر شما چکار باید بکنم؟
جواب:

با خانواده‌ات صحبت کن و آنان را قانع بساز، در صورت امکان از لحاظ مالی کمک کنند و همسری مناسب و کم توقع بیاب و با او ازدواج کن، اگر یاریت نکنند به دنبال کار پاره‌وقت بروید به شرطی که به ادامه تحصیلتان زیان نرساند، اگر هیچ کدام از این کارها برایتان امکان‌پذیر نباشد، با روزه گرفتن و دوری گزیدن از نگاه کردن به فیلم‌ها و خواندن داستان‌هایی که شهوت‌انگیز هستند، شهوت خودت را کنترل کن و پیوسته خودت را با درس خواندن مشغول بساز تا فکرهای شهوت‌انگیز پیرامونت نگردند.

شماره: 0
سؤال 0: بنده پسری 28ساله مجرد هستم که نه شغل مشخصی دارم نه کسی که حمایتم کند تا بتوانم شغلی برای خودم فراهم کنم و با پشتوانه شغلی بتوانم ازدواج کنم.
1396/07/01
ادامه سؤال:
از نظر جنسی خیلی تحت فشارم بصورتی که مدام ذهنم را درگیر می‌کند و زیاد پیش میاد که افکارم به بیراهه برود... از طرفی حکم صیغه برای اهل سنت حرام است... می‌خواستم بدانم دین برای کنترل یا برطرف شدن این نیاز من چه راهی پیشنهاد کرده است؟ لازم به ذکر است شرایطم طوری است که حداقل پنج تا شش سال دیگر اصلاً شرایط ازدواج برایم فراهم نمی‌شود.
جواب:

شرایط ازدواج را نباید سخت گرفت، کسی که نیاز به ازدواج دارد برای پاکدامنی خود با توکل بر خدا ازدواج کند و خداوند راه کسب درآمد را برایش آسان می‌گرداند به شرط اینکه فرد به فکر ازدواج آرمانی نباشد یعنی این که بخواهد در آغاز زندگی همه چیزش فراهم باشد.

شماره: 0
سؤال 0: اگر به تالار دعوت شویم و گوشه‌ای هم بنشینیم، فقط برای اینکه اطرافیان ناراحت نشوم و گلایه نکن، آیا رفتن گناه دارد؟
1396/07/01
جواب:

رفتن به تالار برای عروسی با این شیوه‌ای که در سؤال بیان شده است مانع شرعی ندارد، مگر زمانی که در آن تالار کارهای گناه انجام گیرد مانند شراب‌خواری و اختلاط غیرشرعی زن و مرد که به ایمان و اخلاق فرد آسیب برساند، در این صورت رفتن به آن عروسی جایز نیست.

شماره: 0
سؤال 0: وضو گرفتن در دستشویی جواز دارد؟
1396/07/01
جواب:

وضو گرفتن در دستشویی مانع شرعی ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: فرزندی یک ساله دارم اکنون متوجه شده‌ام دوباره باردار هستم از آنجا که فرزند اولم بیمار است و بسیار اذیت می‌کند، آیا می‌توانم در ماه اول بارداری سقط جنین کنم؟
1396/07/01
جواب:

دیدگاه علما درباره‌ی سقط جنین متفاوت است. برخی از علما گفته‌اند سقط جنین به هیچ‌وجه جایز نیست، برخی دیگر از علما گفته‌اند در صورت اضطرار تا چهل روز حاملگی سقط جنین اشکال ندارد.

شماره: 0
سؤال 0: بنده کار ثابتی ندارم بعنوان مثال ۳ ماه در یک شهر شمال کشور و ۳ ماه دیگر در شهری در جنوب مشغول کارم با توجه به اینکه اغلب شهرها شیعه‌نشین هستن و فاصله‌ی شهرهای سنی‌نشین نیز هر از گاهی خیلی زیاد است برای اینکه نماز جمعه بروم خیلی برایم مشکل است؛
1396/05/22
ادامه سؤال:
آیا ممکن است در مساجد تشییع نماز جمعه خواند؟ آیا برای واجب و مستحب بودن نماز جمعه فاصله مهم نیست؟ مثلا اگر نماز جمعه در فاصله ۳۰۰ کیلومتری برگزار شود هنوز نماز جمعه بر شخص واجب است؟ الان در حال حاضر در فاصله ۴۰ کیلومتری مسجد اهل‌سنت که در شهری دیگر وجود دارد هستم اگر نتوانم نماز جمعه بروم دچار گناه کبیره می‌شوم؟
جواب:

جایگاه نماز جمعه برای ساختن شخصیت ایمانی فرد بسیار بالاست و بر هر مرد مسلمانی واجب است در نماز جمعه شرکت کند، مگر این که عذر شرعی داشته باشد،‌ اگر کسی در شهری و جایی زندگی کند که نماز جمعه برگزار نمی‌شود و امکان تشکیل جمعه نباشد و در نزدیکی آن محل نیز نماز جمعه گزارده نشود، آن فرد معذور است و برای نگزاردن نماز جمعه گناهکار نیست. اگر برای شما امکان داشته باشد به آن شهری که چندین کیلومتر با شما فاصله دارد بروید و برای رفت و آمد دچار حرج و سختی نشوید، لازم است همه برای گزاردن نماز جمعه به آنجا بروید وگرنه معذور به شمار می‌آیید.

شماره: 0
سؤال 0: حکم حضور در مراسم‌های عروسی چیست؟
1396/05/22
جواب:

اگر در عروسی گناه و کارهای حرام انجام نگیرد و فرد برای عروسی دعوت شود، لازم است که به عروسی برود، اما اگر در آنجا کارهای خلاف شرع انجام گیرد، نباید به آن عروسی برود، مگر این‌که با رفتن وی به آنجا خلاف شرع از بین برود و انجام نگیرد که در این صورت لازم است به آن عروسی برود.

شماره: 0
سؤال 0: در خصوص سقط جنين، اگر در آزمايشات جنين سندرم تشخيص داده باشند ولي بنا به دلايلي اين جواب در شش ماهگي داده شود و از لحاظ قانوني اگر ماه بارداري پايين‌تر باشد، عمل سقط قانوني انجام مي‌شود، ولي چون ماه بارداري من بالا هست،
1396/05/22
ادامه سؤال:
عمل سقط به طور قانوني اجازه انجام ندارد مگر در مطب‌هاي خصوصي با درخواست خود شخص اين از لحاظ اسلام چگونه است؟
جواب:

علما سقط جنین را که بیش از چهار ماه داشته باشد، جایز نمی‌دانند، مگر زمانی که حفظ جنین برای مادر خطرناک باشد که در این صورت برای حفظ جان مادر آن را جایز دانسته‌اند.

شماره: 0
سؤال 0: بنده چند سالی‌ست که به شهرستان برگشته‌ام و همراه زن و فرزند در یک خانه همراه پدر و مادرم زندگی می‌کنیم، قبلاً تهران ساکن بودم، به اصرار پدر و اینکه ایشان دوست داشتند با هم در یک خانه زندگی کنیم، با هم یک خانه دو طبقه خریداری کردیم،
1396/05/22
ادامه سؤال:
وضعیت کاری بنده به نحوی است که باید به سنندج نقل مکان کنم، البته خانه به شیوه‌ای است که رکود بازار دلیل بر عدم فروش آن دارد البته کمی هم بخاطر وضعیت خانواده پدرم فعلاً توانایی فروش آن را نداریم، بنابراین به ناچار تصمیم به گرفتن وام با کارمزد ۷ درصد گرفتم که بتوانم واحدی آپارتمانی در سنندج خریداری کنم، آیا وام ۴ درصد با ۷ درصد تفاوت دارد؟ یا کلاً وام با بهره ۱ درصد هم حرام است؟
جواب:

از آنجا که تهیه‌ی مسکن از ضروریات است با توجه به شرایطی که دارید،‌ اگر برای گرفتن وام جهت تهیه‌ی مسکن ناچار هستید، حکم فرد مضطر شامل حال شما می‌شود و گرفتن وام با بهره‌ای که بیان کرده‌اید، اشکالی ندارد. گرچه برخی از علما گرفتن وام با هر بهره‌ای را جایز نمی‌دانند، اما برخی دیگر با در نظر گرفتن شرایط و وضعیت تورم موجود آن را با درصدی تا حد چهار درصد جایز دانسته‌اند.

شماره: 0
سؤال 0: کسی به عنوان حسابدار در یک شرکت کار می‌کند و آن شرکت مقداری از پول را از بانک به صورت سود (بطور نزول) دریافت کرده است. تکلیف آن فرد حسابدار چیست؟
1396/05/22
جواب:

حسابدار در برابر انجام کاری که به او سپرده شده است، حقوق می‌گیرد و آن حقوق برایش درست است و اگر مشکلی هم متوجه آن نوع پول باشد،‌ مربوط به صاحب شرکت است و نه کارمندان آن.

شماره: 0
سؤال 0: اگر کسی مسافرت برود و جایی به مدت ۵ روز یا ۱ ماه آنجا خانه‌ی کسی مهمانی بماند، حکم نمازهایش چیست؟ آیا می‌تواند روزه هم نگیرد؟
1396/05/22
جواب:

در مذهب شافعی کسی که به مسافرت برود و مسافت آن تقریبا بیش از 90 کیلومتر باشد و بخواهد در آنجا بیش از چهار روز بماند به محض اینکه به آنجا برسد مسافر به شمار نمی‌آید و باید نمازهایش را کامل بگزارد و روزه‌های رمضان را بگیرد.

شماره: 0
سؤال 0: فردی هستم کارمند که دارای منزل و ماشین شخصی می‌باشم. آیا جایز و حلال است که وام دو درصد و نیم بگیرم و منزل یا مغازه بخرم؟ آیا این حکم برای زن و مرد با همان شرایط فرق دارد؟
1396/05/22
جواب:

بسیاری از علما وام گرفتن با دو نیم درصد را جایز می‌دانند و گفته‌اند آن کارمزد است و بهره به شمار نمی‌آید و مانع شرعی ندارد. حکم گرفتن این گونه وام برای مرد و زن یکسان است.