پاسخ به سؤالات فقهی
برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.
فهرست موضوعی سؤالات فقهی:
اعتقادی | شعائر عبادی (طهارت و نجاست - نماز و دعا - زکات - روزه و زکات فطر - حج - نذر و قربانی) | سیره و تاریخ | ادیان | علوم قرآن و حدیث | اخلاق و تربیت (تربیتی - پوشش و آرایش - رفتار جنسی) | آداب اجتماعی (مراسم و اعیاد - دید و بازدید و عیادت - عرف و عادتهای اجتماعی) | احکام خوراکیها | ازدواج و خانواده (خواستگاری و عقد ازدواج - روابط زوجین - تربیت و حقوق فرزندان) | معاملات (خرید و فروش - رهن، اجاره، وقف - وام، ربا، بیمه - کسب حلال) | قضاوت و مجازات | وصیت و ارث
قصر و جمع گزاردن نماز برای شما جایز نیست؛ زیرا این کار همیشگی شما است و رخصت قصر و جمع برای مسافرانی است که گاهی وقتها به سفر میروند نه اینکه دائمالسفر باشند.
احادیثی برای جلوگیری زن از به کار بردن عطر و بوی خوش به هنگام رفتن به بیرون از خانه روایت شدهاند، از جمله: «لا تمنعوا إماء عن مساجد الله ولیخرجن تغلات»[احمد و ابوداود]
زنان را از رفتن به مسجدها باز ندارید و باید برای رفتن بوی خوش به کار نبرند و خود را نیارایند.
چون با بوی خوش و آراسته بیرون رفتن سبب شود مردان بیمار دل دچار فتنه گردند، اما اگر مرد بیگانهای نباشد، استفاده از بوی خوش و آراستگی زن مانعی ندارد.
برخی از علما گفتهاند نهی در احادیث میتواند به معنای کراهت باشد نه تحریم.
قرعهکشیهایی که در بانکها برای کسانی که حساب قرضالحسنه بازکردهاند، انجام میگیرد و اگر جایزهای به کسی داده میشود، اشکالی ندارد. گرچه برخی از علما گفتهاند کسی که پولی در حساب قرضالحسنه پسانداز میکند، بهتر است به نیت بردن جایزه آن کار را انجام ندهد.
البته گروهی از علما هستند که کار بانکها را ربوی میدانند و قرعهکشی بانکها را نیز جایز نمیدانند.
شرطبندی از لحاظ شرعی جایز نیست از جمله شرطبندی برای مسابقه فوتبال و اختصاص مال و پول برای آن، اینگونه که هر روز پول معینی از حساب برداشته شود یا اضافه گردد، چنین کاری به قمار شبیه است.
به هنگام همآغوش شده زن و شوهر، بیآنکه دخول صورت گیرد، اگر زن ارضا شود اما منی بیرون نیاید، غسل بر او واجب نمیشود ولی اگر منی بیرون آید باید غسل کند.
پدر به عنوان سرپرست خانواده موظف است فرزندان را بر پایهی آموزههای دینی تربیت کند، خواه در کشور اسلامی باشد یا کشور غیر اسلامی. پدر باید وقت بگذارد حتی اگر شده در محیط خانه فرزندان را نیک تربیت کند و مسؤولیتهای بندگی خدا و احکام اسلامی را به آنان بیاموزد. اگر پدر برای انجام این مسؤولیت بکوشد، ولی فرزند نپذیرد، در این صورت پیامدش متوجه پدر نمیشود.
اصل بر این است که مدرس قرآن برای خانمها، خانم باشد اما اگر مدرس خانم نباشد و مرد به ناچار مدرس آنان گردد، در این صورت اگر بیم فتنه نباشد و قرآنآموزهای خانم بیش از یک نفر باشند یا همراهش یک خانم محرمی باشد و خانم به هنگام خواندن تجوید قرآن با نوای آراسته قرآن نخواند در این حالت مرد میتواند مدرس قرآن خانمها باشد.
جمهور علما گفتهاند برای فرضی بودن زکات نقدینگی، گذشت یک سال از حد نصاب شرط است؛ یعنی هر گاه کسی پولش به اندازهی بیست مثقال طلا برسد و یکسال بر آن بگذرد، واجب است دو و نیم درصد آن را زکات دهد، بنابراین دیدگاه، هر ماه واجب نیست فرد از حقوقاش زکات بدهد، اما برخی از علمای معاصر از جمله محمد غزالی مصری و دکتر قرضاوی و... گفتهاند کسی که حقوق میگیرد یا کار آزاد انجام میدهد و حقوق ماهیانهاش زیاد باشد و به حد نصاب برسد هر ماه باید زکات آن را بدهد، مانند کشاورز که به هنگام برداشت محصول خود هرگاه به حد نصاب برسد، زکات آن را میپردازد.
اگر طرفین راضی باشند اشکال شرعی ندارد.
الف- اصل بر این است که اینکار انجام نگیرد؛ چون ربا بوده و شرعاً حرام است، اما اگر داماد این کار را بکند و یک میلیون تومان اضافی را از طرف دیگر به اعضای خانواده بازگرداند، جایز است چون مرد مخارج خانواده را تأمین نمیکند و در واقع داماد پول اضافی نمیگیرد، بلکه آن را به خانواده بازمیگرداند.
ب) در حدیث آمده است که هند همسر ابوسفیان نزد پیامبر-صلیاللهعلیهوسلم- آمد و گفت: ابوسفیان خسیس است و نفقهی من و فرزندانم را نمیدهد، آیا جایز است بدون اطلاع او مخارجمان را از اموالش برداریم؟ پیامبر-صلیاللهعلیهوسلم- فرمودند: میتوانی مخارج کافی و شایستهی خود و فرزندانت را از اموال ابوسفیان برداری. [مسلم و بخاری]
خرید طلا به صورت اقساطی اشکال شرعی ندارد؛ چون در این صورت طلا کالا محسوب میشود.
انجام اعمال جنسی با همسر از راه مقعد حرام است اما موجب طلاق نمیشود.
کفاره شکستن قسم به خداوند تأمین غذای 10 نفر نیازمند در یک وعدهی غذای متوسط (نه خیلی گران و نه خیلی ارزان) یا تهیهی لباس آنان است، اگر نتوانست سه روز روزه است.(مائده:89)
قسم به خداوند چه تنهایی باشد چه در میان جمع تفاوت ندارد، اگر شکسته شود باید کفارهی آن داده شود.
سود سهام عدالت از بهره بانکی جداست و درآمد هر فرد از شرکتهایی است که دولت درآمد آنها را به مردم میدهد.
فقها گفتهاند: لفظ «النامصات والمتنمصات» در حدیث پیامبر-صلیاللهعلیهوسلم- عام نیست و جایز است زن شوهردار موی صورتش را بکند و ابرویش را اگر پرپشت و غیرمتعارف است، مرتب کند، به شرطی که همسرش اجازه داده باشد یا راضی باشد؛ چون این کار زینت است و زینت زن برای شوهر مطلوب است و زن شرعاً مأمور است که خود را برای شوهرش بیاراید.
امام مسلم روایت کرده است که بکره دختر عقبه از حضرت عایشه-رضیاللهعنها- دربارهی برداشت موی صورت پرسید ایشان در جواب گفتند: اگر شوهر داری و میتوانی دو چشمت را بیرون بیاوری و بهتر از آنها را [برای زینت] به جایش بگذاری پس این کار را انجام بده.(صحیح مسلم با شرح امام نووی:8/426)
با این توضیحات بنا بر رأی بیشتر فقها اصلاح ابرو برای زنان شوهردار اشکال شرعی ندارد.