پاسخ به سؤالات فقهی
برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.
فهرست موضوعی سؤالات فقهی:
اعتقادی | شعائر عبادی (طهارت و نجاست - نماز و دعا - زکات - روزه و زکات فطر - حج - نذر و قربانی) | سیره و تاریخ | ادیان | علوم قرآن و حدیث | اخلاق و تربیت (تربیتی - پوشش و آرایش - رفتار جنسی) | آداب اجتماعی (مراسم و اعیاد - دید و بازدید و عیادت - عرف و عادتهای اجتماعی) | احکام خوراکیها | ازدواج و خانواده (خواستگاری و عقد ازدواج - روابط زوجین - تربیت و حقوق فرزندان) | معاملات (خرید و فروش - رهن، اجاره، وقف - وام، ربا، بیمه - کسب حلال) | قضاوت و مجازات | وصیت و ارث
الف- فلسفه تحریم ربا تنها به استثمار و تورم محدود نمیشود.
ب- دریافت وامهای بانکی با سود بیش از چهار درصد، جز در موارد ضروری جایز نیست. اما شمار اندکی از علما گفتهاند که نباید در این زمینه تورم را نادیده گرفت.
زکات تعلق نمیگیرد؛ زیرا پولی که در صندوق قرض الحسنه گذاشته میشود حکم شراکتی ندارد و امانی است که فرد هر وقت بخواهد پس میگیرد، البته افرادی که پول میگذارند، باید مقدار پول خود را با پولهای دیگری که دارند محاسبه کنند و در صورتی که به نصاب برسد زکاتش را پرداخت کنند.
تورات، انجیل و زبور به زبان عبری بودهاند و قرآن به زبان عربی فرود آمده است.
اسلام به حضور در جمع بسیار اهمیت داده است و حضور در نماز جمعه بر فردی که شرایط وجوب نماز جمعه را داشته باشد، و خطیب نیز ارکان خطبه را رعایت کند، واجب است، و فرد اجازه ندارد که به دنبال بهانهای برای ترک نماز جمعه باشد. اگر فردی با معیار شرعی و به دور از برداشت شخصی، تشخیص دهد که مطالب خطبه، غیر اسلامی است. در صورت امکان میتواند برای برگزاری نماز جمعه به مکانی دیگر برود اما در هر حال نماز جمعه را ترک نکند.
انسان در اصل خودش نبوده و چیزی هم نداشته است. خداوند متعال او را از عدم آفریده و همه چیز را به او بخشیده است. خداوند میفرماید: ﴿ هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً ﴾ [انسان:1]
اعطای استعدادهای متفاوت به افراد مختلف حکمتهای فروانی دارد؛ از جمله این که فرد بتواند در تمامی زمینههای علمی و حرفه و هنرها رشد نماید، و نعمتهای خداوند در این حوزهها را کشف نماید، و در زندگی به استخدام خود درآورد و... در صورتی که اگر همهی انسانها در یک یا چند حوزه استعداد داشتند، زندگی انسان در حوزههای دیگر رشد نمییافت. در واقع اگر استعدادهای انسانها یکسان و با هم برابر بودند، زندگی بشر بر روی زمین مشکل و دشوار میشد، و تا این اندازه رشد و پیشرفت در جامعه وجود نداشت.
پیامبر استعداد ذاتی و اکتسابی مناسب کار خود را داشته که خداوند او را برای آن مسئولیت والا برگزیده است.
مجسمه اگر حکم تقدس نداشته باشد، اشکالی ندارد. برای آگاهی بیشتر به کتاب حلال و حرام دکتر قرضاوی چاپ نشر احسان مراجعه شود.
بله اشکالی ندارد.
از لحاظ شرعی مرد و زن میتوانند از هر قسمت از بدن یکدیگر کام بگیرند، جز در موارد خاص، به عنوان مثال جماع از طریق مقعد زن یا در عادت ماهانه، که حرام میباشد.
توضیح: اگر از لحاظ بهداشتی و روانی چنین کاری ضرر داشته باشد، انجام آن از نظر شرعی درست نیست. توصیه میشود، در معاشرت جنسی فرد محدودیتهای شرعی را بپذیرد و کرامت انسانی را رعایت کند و خود را آزاد رها نکند، زیرا ممکن است دچار انحراف جنسی گردد و عواقب جبرانناپذیری درپی داشته باشد.
از نظر شرعی اشکالی ندارد؛ هر چند زیادهروی پسندیده نیست.
توضیح: سعی کن در روابط زناشویی اعتدال و میانهروی را رعایت کنی؛ زیرا زیادهروی در جماع غالباً برای سلامتی زیانآور است.
علما، بیمهی عمر را جایز نمیدانند.
1. برخی از علما تراشیدن ریش را حرام میدانند؛ زیرا صیغه های فعل امر که در احادیث دربارهی گذاشتن ریش، روایت شدهاند را برای وجوب میدانند.
2. برخی ریش تراشیدن را مکروه میدانند.
3. برخی تراشیدن ریش را مباح می دانند.
در میان این اقوال، قول دوم ترجیح دارد، یعنی تراشیدن ریش مکروه است و این قول به صواب نزدیکتر و عادلانهتر است. گرچه در حدیث امر به گذاشتن ریش شده است، اما امر همیشه برای وجوب نیست.
توضیح: برای آگاهی بیشتر به کتاب حلال و حرام مؤلف دکتر یوسف قرضاوی چاپ نشر احسان مراجعه شود.
خرید و فروش از طریق اینترنت، اگر شرایط معاملهی شرعی را داشته باشد، مانند خرید و فروش با حضور فروشنده و خریدار است، و اشکالی ندارد.
اما وامی را که این شرکت به فرد میدهد، خارج از اینکه آیا آن شرکت پایبند به تعهدات خود است یا نه، اگر از نظر شرعی ربا به شمار نیاید، جایز است. باید توجه داشت، از نظر شرعی زمانی معامله با سرمایهی دیگری جایز است که او در سود و زیان معامله، با درصدی مشخص با آن فرد شریک باشد. اما چون شرکت مذکور به میزان خرید یا فروش ارز، درصدی را از شما میگیرد، و کاری به سود و زیان شما ندارد، این نوع معامله درست نیست.
اگر با شهادت چهار نفر مرد یا با اقرار خود فرد عمل زنا اثبات شود، باید حد بر او اجرا شود. اگر توبه نماید، توبهی وی نزد خداوند پذیرفته میشود، اگر خدا بخواهد، کیفر اخروی بر آن فرد نیست. باید توجه داشت که توبه او مانع اجرای حد او نمیشود.
اگر بدون سود باشد، اشکالی ندارد، ولی اگر برای درآمدزایی و دریافت سود باشد، درست نیست.
چنین فردی مسافر به شمار میآید که اگر زمان اقامتش در آن شهر چهار روز یا بیش از آن باشد، به محض اینکه به آنجا رسید، حکم مقیم را دارد، اما اگر مدت اقامتش در آنجا کمتر از چهار روز باشد، مسافر به شمار میآید و از رخصت سفر بهره میبرد.