پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

شماره: 118
سؤال 118: وضو گرفتن در روشویی که نزدیک سنگ توالت باشد، اشکالی دارد یا نه؟
1390/09/09
جواب:

اشکالی ندارد. شخصی که وضو می‌گیرد، نام خدا را در دلش بگوید، و دعای وضو را بعد از بیرون آمدن از توالت بخواند.
توضیح: لازم است که توالت و پیرامون مکانی که در آنجا وضو می‌گیرد پاک باشد، تا هنگام وضو قطراتی که بعد از برخورد با زمین پراکنده می شوند و به لباس و بدن اصابت می‌کنند، بدن را نجس نکنند.

شماره: 117
سؤال 117: حکم مشاهده ودی روی لباس چیست؟
1390/09/08
جواب:

بیرون آمدن ودی و مذی غسل را واجب نمی‌کند، اما آن دو بمانند ادرار نجس هستند، و به هر جایی از بدن و لباس اصابت کنند، آن بخش نجس می‌شود و باید شسته شود.

شماره: 116
سؤال 116: دختر و پسری که از یک مادر و دو پدر متفاوت (که آن مادر با دو نفر ازدواج کرده باشد) متولد شده‌اند، آیا نسبت به یکدیگر محرم هستند؟
1390/09/08
جواب:

بله، این دو نفر از لحاظ شرعی با یکدیگر برادر و خواهر مادری و محرم یکدیگرهستند، لمس نمودن یکدیگر و بوسیدن همدیگر، اگر از روی شهوت نباشد، اشکالی ندارد.

شماره: 115
سؤال 115: آیا استمنا برای مرد حرام است؟
1390/09/08
جواب:

بیشتر علما با استثناد به آیه‌های (وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ*إِلاَّ عَلى‏ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ*فَمَنِ ابْتَغى‏ وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ) گفته‌اند: استمنا حرام است و احادیثی نیز از پیامبر(ص)درباره حرام بودن استمنا روایت شده‌اند.
ترجمه آیات: «و عورت خود را حفظ می‌کنند. (۵) مگر از همسران یا کنیزان خود، که در این صورت جای ملامت ایشان نیست. (۶) اشخاصی که غیر از این (دو راه زناشوئی) را دنبال کنند، متجاوز (از حدود مشروع) بشمار می‌آیند (و زناکار می‌باشند). (۷)» سوره مؤمنون ایات 5 تا 7

شماره: 114
سؤال 114: اگر کسی با نیت غسل به حمام برود اما در حمام نیت غسل را فراموش کند و بعد از دوش گرفتن از حمام خارج شود، باید به حمام باز گردد و غسل را انجام دهد یا خیر؟
1390/09/08
جواب:

جایگاه نیت در قلب است، اگر فرد با نیت غسل وارد حمام شده باشد، همین کافی است و تلفظ آن با زبان الزامی نیست.

شماره: 113
سؤال 113: آیا مسافت تعیین شده برای قصر و جمع دقیقا چند کیلومتر است سایت ئیسلام پیک حدود 2 کیلومتر را حدیث صحیح می داند آیا درست است؟ و بقیه مسافت ها را مثلا 85 یا 90 یا... را دید و تشخیص علما می داند؟
1390/08/22
جواب:

اصل در قصر و جمع نماز، سفر به معنای متعارف آن است؛ زیرا سفر مظنه‌ی مشقت است. اما در رابطه با مسافت، میان فقها اختلاف نظر وجود دارد؛ معمولاً در مذهب شافعی 16 فرسنگ معادل 96 کیلومتر را مسافت قصر دانسته‌اند، بعضی از فقها قائل به کمتر از این مسافت هستند. اما در هر صورت اگر مسافرت وجود داشته باشد، قصر با آن همراه است و اگر در عرف، سفر بر آن اطلاق نگردد، مشمول قصر نمی‌شود. والله اعلم

شماره: 112
سؤال 112: آيا استفاده كردن از موبرهاي موقتي يا دايم جايز است يا خير؟
1390/08/22
جواب:

استفاده از این موبرها برای زنان در تمام بدن جز ابرو مانع شرعی ندارد؛ اما برای مردان در حدود شرعی و متعارف جایز است.

شماره: 111
سؤال 111: من در دانشگاهی خارج از استان محل سکونتم تحصیل میکنم من الان در محل تحصیلم می خوام دو روز بمونم نمازمو باید کامل بخونم یا شکسته؟
1390/08/22
جواب:

در این دو روز شما مسافر به شمار می‌آیید، و می‌توانید از رخصت سفر بهره‌ ببرید و نماز را شکسته بگزارید.

شماره: 110
سؤال 110: مالکیت و حق انتشار و چاپ آثار معنوی نویسنده ای که در زمان حیات خویش موفق به انتشار یا چاپ آثار خویش نشده با چه کسی است؟
1390/08/22
جواب:

مالکیت آثار و چاپ آنها با ورثه‌ی شرعی و قانونی است و بدون اجازه آنها هرگونه اقدام غیرجایز و نامشروع و تصرف عدوانی به شمار می‌آید.

شماره: 109
سؤال 109: آيا پرداخت زكات به دانشجويي كه براي هزينه تحصيل نيازمند است و خانواده اش نمي توانند هزينه هاي تحصيلش را فراهم نمايند جايز است يا مبناي نيازمندي در زكات خوراك، پوشاك و مسكن است؟
1390/08/22
جواب:

معیار نیازمندی، تنها خوراک و پوشاک و مسکن نیست، بلکه همه‌ی نیازهای مشروع و متعارف زندگی است، که هزینه تحصیل نیز بخشی از آنها می‌باشد، و دانشجویی که مشغول تحصیل است و مجالی برای کسب و کار ندارد و قادر به رفع نیازمندی‌هایش نیست، از مستحقین دریافت زکات به شمار می‌آید.

شماره: 108
سؤال 108: با سلام خواهشمند است صریح و شفاف برنامه و پروژه واقعی خودتان را در خصوص حقوق ملیت ها و زنان در جامعه مورد ایده آل خودتان بیان کنید.
1390/08/22
جواب:

در جامعه‌ی ایده‌آل، انسان‌ها به حسب انسان بودن مکرّم‌اند، بنابراین زمانی که از بلوغ شخصیتی لازم برخوردار شدند، خود حاکم بر سرنوشتشان هستند. اگر ملتزم و متعهد به اسلام بودند، بر مبنای انتخابی که کرده‌اند، از حقوق و تکالیف خود برخوردار می‌شوند. و هرگونه وعده‌ دادن و پیش‌داوری در این رابطه، سخن گفتن در خلأ بوده و فاقد اعتبار است.

شماره: 107
سؤال 107: در جواب سوال 78 فرموده اید که زوجین میتوانند از تمام قسمتهای بدن هم استفاده کنند آیا این OK گفتن نیست؟ در ثانی میتوان با مراجعه به پزشک مضرات بهداشتی پزشکی را هم برای سوال کننده نوشت.
1390/08/22
جواب:

طبق نظر فقها لذت بردن زن و مرد از تمام قسمت‌های بدن همدیگر جایز است، اما باید از محدوده‌ی شریعت و حفظ کرامت و شخصیت انسانی خارج نباشد. ضرر رساندن به یکدیگر در لذت بردن جایز نیست. بلکه باید حدود آداب و اخلاق شرعی رعایت گردد، بی‌گمان در لذت بردن‌های خارج از کرامت انسانی، تحقیر شخصیت صورت می‌گیرد.
توضیح: می‌توان با مراجعه به پزشکان متخصص در بیماری‌های مقاربتی از آفات لذت بردن‌های غیر شرعی و غیرمتعارف همسران از یکدیگر آگاهی بیشتری به دست آورد.

شماره: 106
سؤال 106: درباره دار اسلام و دار کفر از نظر فقها برایم معلومات بدهید.
1390/08/22
جواب:

دار اسلام به جایی گفته می‌شود که اسلام به طور آشکارا در آن تبلیغ می‌شود و کسی نیست که از اسلام و احکام و قوانین آن بی‌خبر باشد، لذا از کسی در رابطه با آگاهی نداشتن و عمل نکردن به احکام اسلام عذری پذیرفته نمی‌شود. اما دار کفر به جایی گفته می‌شود که فضای تبلیغ دین در آن موجود نیست. از این روی برای افراد عمل نکردن به احکام به سبب جهل، عذر به شمار می‌آید.
توضیح: البته امروزه به سبب وسایل اطلاع رسانی و ارتباط جمعی، مفهوم دارکفر کم رنگ شده است.

شماره: 105
سؤال 105: تا چه حد مي توان به انطباق جواب سوالات شما با قران وسنت مطمئن بود! گروه پاسخ دهنده در چه سطحي از تحصيلات ديني مي باشند؟
1390/08/22
جواب:

اگر پرسش‌ها در بخش فقهی باشند، سعی بر این است که با استناد به قرآن و سنت پیامبر(ص) و آرای فقهای متقدم و متأخر پاسخ داده شوند، و در ضمن کسی از خطا مصون نیست، و میزان تطابق پرسش‌ها با قرآن و سنت در علم خداوند است. اگر پرسش‌ها خارج از حوزه فقه باشد، عموماً آنها کارشناسی شده و پاسخ داده می‌شود. خدمتگزاران در شورای فقهی، علاوه بر تحصیلات حوزوی، از تحصیلات آکادمیک و دانشگاهی در زمینه علوم اسلامی برخوردار و عموماً کارشناسی ارشد و دکتری می‌باشند.

شماره: 104
سؤال 104: بنده جواني هستم كه عامل به رعايت تمام فرائض ديني مي باشم وتاكنون مرتكب گناه كبيره اي نشده ام اما علي رغم اينكه زن و فرزند دارم دائما افكار بسيار بدي در مورد زنان ديگر به ذهن بنده رسوخ ميكنند.
1390/08/22
ادامه سؤال:
هر چند تا به حال اجازه نداده‌ام اين افكار جنبه عملي پيدا كنند اما علي رغم اينكه هميشه استغفار و نماز وتلاوت قران مي نمايم باز هم اين افكار به سراغ من مي ايند كه باعث نگراني فراوان شده اند ايا رسوخ فكر نامناسب به قلب در صورتيكه به آن عمل نكني گناه محسوب مي شود وحكم ان چيست به نظر شما بنده چكار بايد بكنم؟
جواب:

این افکار تا زمانی که به عمل تبدیل نگردند، گناه به شمار نمی‌آیند، ولی باید از چنین افکاری دوری گزید، و از اسبابی که چنین فکرهایی را به ذهن می‌آورند، پرهیز نمود و به کارهایی پرداخت و به مکان‌هایی رفت و آمد داشت که فرد را از چنین وسوسه‌ها، فکرها و خیالاتی دور سازد.
چنین فردی باید صادقانه به خداوند پناه ببرد و استغفار نماید و به درگاه خداوند راز و نیاز کند و از او یاری بجوید تا از چنین وسوسه‌ها و افکار منفی و فتنه‌ها در امان بماند، و در حد امکان از صحبت‌ کردن و اختلاط با جنس مخالف پرهیز نماید و جز در حالت ضرورت و به اندازه لازم با نامحرم سخن نگوید.