سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

نظریه‌ی تحوّل عام جهانی و تأثیر آن روی مسأله‌ی منشأ جهان 

تقریباً تمام نظریه‌هایی که در دهه‌های اخیر درباره‌ی نحوه‌ی آغاز حیات روی کُره‌ی زمین ارائه شده و می‌شوند، در تفسیر و تبیین ظهور حیات به نظریه‌ی تحوّل عام جهانی استناد و اشاره می‌کنند، یا به تعبیر بهتر، ظهور حیات را به عنوان مقطعی از روند تحوّل عام‌‌جهانی تلقّی و معرفی‌ می‌نمایند. عموم معتقدین به نظریه‌ی تحوّل عام‌جهانی چهار مرحله‌ی ‌اصلی را در تکوین یا تکامل جهان مشخص و تعریف می‌نمایند. 

از آنجایی که آدمی دارای ابعاد جسمی و روحی است. هر دو بعد آن می‌تواند به وسیله‌ی عوامل تهدیدکننده مورد حمله واقع شده ‌و غلبه‌ی این عوامل بر جسم ‌و روح ‌انسان ضمن زمین‌گیر نمودن او می‌توانند جلوی صعودش را گرفته و پس از سلب آزادی او را در اسارت خود قرار دهند. به دلیل اهمیت شناسایی این عوامل سلب کننده‌ی آزادی در راستای رهایی و نجات از قید و بند‌ها به مهم‌ترین این عوامل اشاره می‌شود.

 شبهه‌ی دیگر که عدّه‌ای از مدعیان روشنفکری به قرآن وارد می‌نمایند، رفع قُدسیّت و بشری‌نمودن آیه‌های آن است. بدین ترتیب آن‌ها مدعی‌اند که قرآن از لحاظ لفظ و معنا متعلق به پیامبر (ص) بوده که در نتیجه‌ی قرب الهی برایش حاصل شده است. حتی عده‌ای پا را از این فرا‌تر نهاده و قرآن را حاصل تجربه‌ی نبوی پیامبر دانسته که همانند تجربه‌ی شاعران است.

تعامل، تقابل، اصلاح‌گری و کناره‌گیری رویکرد‌ها و مواضعی هستند که افراد و گرو‌های اسلامی اعم از سلفیه با تمام نحله‌های فکری، متصوفه، مکتب قرآن، اخوان و... با حاکمیت‌های کشورهای استبدادی در کشورهای اسلامی در گذشته و حال در پیش گرفته‌اند که سعی می‌شود هر یک از این رویکرد‌ها مورد تجزیه و تحیل قرار گیرد.

پیشاپیش آغاز سال تحصیلی ۱۳۹۱ـ۹۲ را به تمامی راهروان علم و دانش اعم از اساتید، دانش‌آموزان و دانشجویان تبریک و تهنیت عرض نموده و بر این باورم که اکثر مشکلات و گرفتاری‌هایی را که عصر حاضر گریبانگیر آن است ناشی از عالمان بدون تربیت و مربیان بدون علم است. 

داستان‌های نغز و آموزنده بخش زیادی از آیات قرآن کریم را به خود اختصاص داده است. اشاره‌ی خداوند به سرگذشتِ پیامبران، زنان و مردان مهم تاریخ، در ‌‌نهایت اختصار و در اوج فصاحت و بلاغت، گوشه‌ی دیگری ار اعجاز فراوان قرآن را به نمایش می‌گذارد

حزب عدالت و توسعه توانسته است با ارائه‌ی قرائت جدیدی از اسلام ضمن راضی نگه‌داشتن خدا و خلق خدا، رضایت نسبی شرکای بین‌المللی خویش را نیز به‌دست آورده تا هم  در راه پیوستن ترکیه به اتحادیه‌ی اروپا سنگ‌اندازی ننمایند وهم با بیمه نمودن بقای خویش در داخل، ترکیه را به عنوان قدرتی تأثیرگذار در سطح منطقه و جهان معرفی نماید.

روشنفکر کیست و دارای چه ویژگی‌هایی است؟ آیا امکان جمع نمودن میان دین و روشنفکری وجود دارد؟ آیا عرصه‌ی دین فقط جولانگاه افکار روشنفکری است یا سایر افراد جامعه در هر سطح علمی می‌توانند در عرصه‌ی آن وارد شده و به اظهار نظر بپردازند؟ روشنفکرنمایان چه کسانی هستند؟ آیا ابتذال به‌کارگیری واژه‌ی روشنفکرنما در حدی است که خاطر جمعی از افراد را آشفته نماید؟

وقتی بر مطالعاتم در زمینه‌های مختلف قرآنی افزودم و به خواندن کتاب‌های مختلف در زمینه‌ی مسائل گوناگون دینی و غیر دینی مشغول شدم و آرا و افکار متفکّران غربی و شرقی و افرادی که در کشورهای اسلامی داعیه‌ی روشنفکری را دارند، تجزیه و تحلیل نمودم

از وقتي كه قدرت تشخيص پيدا كردم، چشمم به كتابي افتاد كه بر روي طاقچه‌ي برخي از منازل و مساجد در پارچه‌اي سبز پيچيده شده بود. كتابي قطور، كه ادعا مي‌شد كلام خداوند است.