سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

گویا در قرآن آیه‌ای وجود ندارد که حجاب را بر زنان واجب نماید! حجاب زن مسلمان، شبهه‌ای که امروز می‌خواهیم مورد بررسی قرار دهیم، فرافکنی کسانی است که از عفت و پاکدامنی گریزانند و دوست دارند گناه و فاحشه در میان مؤمنان رواج پیدا کند.

امروز و در دومین سالگرد درگذشتش جهت زیارت قبر استاد فقید خرّم‌دل به مقبرة الشعرای مهاباد رفتم. بر روح پرفتوح دکتر خرّم‌دل سلام کردم و فاتحه خواندم؛ ولی عجب صحنه‌ای دیدم، قبری به تنهایی و غریب در گوشه‌ای از مقبره قرار داشت، تفاوت چندانی در مشاهدات امروز و دو سال پیشم احساس نمی‌کردم. امروز قبر او را تنها و متفاوت و ساده دیدم کما اینکه دو سال پیش او در بین ما غریب و تنها بود.

روی سنگ قبر اغلب خفتگان آن گورستان اطلاعاتی در باره‌ی شخصی که داخل آن آرمیده بود به چشم می‌خورد ولی قبر استاد خرّمدل ساده و بی‌حاشیه بود!

درگذشت استاد فرزانه، مفسّر نامی قرآن، مترجم «في ظلال القرآن» دکتر مصطفی خرّم‌دل را به همه‌ی دوستان آن استاد فقید فرزانه تسلیت می‌گویم. برای آن مرد خرّم‌دل و خرّم‌سیره، بهشت برین و رضوان الهی مسئلت دارم.

 تاریخ آشنایی من با مرحوم مهندس مدنی به شش سال پیش بر می‌گردد. تعطیلات نوروز تصمیم گرفتم به اتفاق خانواده به دیدنی یکی از دوستان بسیار عزیزم، به شهرستان ماکو بروم.

همراه خانواده، راهی ماکو شدیم. شهری که برای ما تازگی داشت؛ از داخل شهر که فقط یک خیابان اصلی و با طول پانزده کیلومتر دارد به میزبانمان زنگ زدیم که نشانی خانه‌اشان را جویا شویم؛ از ما خواست در جای مشخصی بمانیم تا او شخصاً دنبال ما بیاید. ماشینی که دنبال ما آمد دو سرنشین داشت؛ اولی مرحوم مهندس احمد مدنی که راننده و دومی ماموستا جاسمی میزبان اصلی ما. شب را در خدمت ماموستا علی امام جمعه و جماعت اهل سنت آن شهرستان سپری کردیم.

مشغول رصد اخبار و تحلیل‌ها در فضای مجازی بودم که در چند تا از گروه‌های تلگرامی خواندم، بزودی در مهاباد همایشی با عنوان دگرپذیری و رواداری برگزار می‌شود و برای این امر از مهمانان خارجی امثال ابوبکر کاروانی و... دعوت به عمل می‌آید.

با خواندن این خبر خوشحال شدم که در استان آذربایجان غربی که رنگین‌کمانی از اقوام، ملّت‌ها و مذاهب را به نمایش گذاشته چنین همایشی؛ آنهم با عنوان دگرپذیری که زیبنده و گمشده‌ی آن است، برگزار شود.

خیلی زود با واکنش‌ها و پیش‌بینی‌های متفاوتی درباره‌ی آن همایش مواجه شدم که هر کدام به گونه‌ای همایش دگرپذیری را واکاوی و پیش‌بینی می‌کرد.

کمتر کسی حتی در میان کردها پیش‌بینی می‌کرد که حزب دموکراتیک مردم که بیشتر اعضای آن را کردان تشکیل می‌دهند بتواند در انتخابات پارلمانی چند روز پیش ترکیه راهی پارلمان شود؛ چرا که براساس قانون اساسی ترکیه، حزبی می‌تواند راهی پارلمان شود که دستکم 10درصد آراء را بدست آورده باشد؛ ولی نتایج اعلام‌شده بیانگر این بود که حزب مذکور بیش از 13درصد آراء را به خود اختصاص داد

 خبرنگار روزنامه گاردین انگلیسی گفت: بیش از ۱۲۰۰نفر از مخالفان کودتای نظامی در مصر از جمله رهبر جنبش اخوان دکترمحمد بدیع در انتظار مجازات‌های سختی به سر می‌برند، قاضی دادگاه جنایی شهر منیا پرونده ۶۸۳ زندانی را به مفتی ارجاع داد – تا حکم اعدام آنان را تأیید نماید

مراسم قربانی پس از «رمی جمرات سه‌گانه» و پیروزی نمادین حاجیان در این مرحله شکل می‌گیرد. 

مراسم قربانی به معنای اعلام و جشن پیروزی، جشن آزادی از بت و طاغوت است. و به تعبیر دکتر شریعتی «جشن شهادت فرزند» نه «تولد فرزند» 

شخص حج گزار باید گوسفندی، گاوی، شتری... را در قربانگاه «منی» قربانی کند تا ثابت کرده باشد که دل به مال و سامان نبسته و آماده است به منظور «تقرب به خدا» از دل بسته‌هایش بگذرد. 

گزافه‌گویی نکرده‌اند آگاهانی که مجموع اعضای اخوان المسلمین مصر را یک میلیون نفر تخمین زده‌اند علاوه بر میلیون‌ها طرفدار و هوادار.
کار‌شناسان امور تربیت و پرورش اسلامی بر این باورند که برنامه‌ها و روش‌های تربیتی اخوان المسلمین، اعضای منتسب به این جنبش را ـ از جنبه‌های فکری، معنوی و جسمی ـ طوری پرورش می‌دهد که با مسلمانان معمولی و اعضای سایر جنبش‌ها متفاوت بوده و بر آنان برتری‌هایی دارند.

اینکه برخی رژیم‌های خودکامه‌ی حاکم در منطقه، به شیوه‌های مختلف و گاهاً وحشیانه از جمله جنگ رسانه‌ای و استفاده از داستان‌های ساختگی و گزارش‌های دروغین و اتهام‌های بی‌اساس و زندان‌های بی‌رحمانه، به تخریب چهره‌ی مخالفانشان بپردازند پدیده‌ای کاملاً طبیعی و نسبتاً عادی می‌باشد. ولی اینکه احزاب اپوزیسیون -که اقلیت و بازنده‌ی تمام انتخابات و همه‌پرسی‌ها بوده- با حمایت پس‌مانده‌های رژیم منحل و رسانه‌ها و پشتیبانی ارتش و نیروهای امنیتی، علیه حزب برنده در انتخابات و رئیس‌جمهور منتخب، اقدام به تخریب و سنگ‌اندازی کنند امری است کاملاً عجیب و غریب و شاید در نگاه اول نوعی بازی با آتش به شمار می‌آید.