سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

سکولاریسم مسیحی در اروپا به حاشیه رانده شد زیرا فراغ دینی به لحاظ علمی ناممکن است. از آن پس ادیان دیگر به ویژه اسلام رفته رفته این فراغ دینی را در اروپا پر کردند. این در حالی است که احزاب راستگرا و سازمان‌های نژادپرستانه همواره نسبت به "اسلامی شدن اروپا" هشدار می‌دهند.

پس از حوادث ١١ سپتامبر ٢٠٠١ میزان پذیرش اسلام افزایش یافته و شمار کسانی که سالانه در آمریکا وارد دین اسلام می‌شوند به بیش از ٢٠ هزار نفر و در اروپا به ٢٣ هزار نفر می‌رسد.

در منشور حقوقی حکومت مدینه‌ی منوره که در سال اول هجری قمری مصادف با 622م تدوین گشت، یعنی 14قرن پیش، بسیاری از مبانی اجتماعی و سیاسی‌ را می‌بینیم که خرد مسلمان معاصر به اندیشیدن در آن و بهره بردن از آن بسی نیازمند است، با این‌که سده‌های زیادی از آن روزگار تاکنون گذشته است. 

در دیدگاه اسلامی تدرج در آفرینش و در تغییرات اجتماعی چه در پیشرفت و چه در عقب ماندگی، از قوانین و سنن الهی هستند که هیچ تغییر و تبدیلی نمی‌پذیرند. 

خداوند متعال زمین و آسمان را در شش روز از روزهای خداوندی آفرید در دو روز زمین را آفرید و تا روز چهارم کوه‌ها و پستی بلندیهای آن را آفریده و در آن‌ها برکت داده و روزی‌های آن را مقدر فرمود و در دو روز دیگر هفت آسمان را آفرید. 

در طی چندین دهه‌ی طولانی، روابط طه حسین و دانشگاه الازهر مصر دچار تنش و کشمکش شد. طه حسین زندگی خویش را با سرکشی در برابر مشایخ الازهر و برنامه‌های درسی این مرکز آغاز کرد. شیوخ ازهر مانع قبولی طه حسین در آزمون دانشنامه‌ی بین‌المللی شدند.

اسلام متشکل از عقیده و شریعت است و عقیده‌ی اسلامی مخصوص مؤمنان به آن است و تحمیل آن بر دیگر شهروندان نامسلمان جایز نیست. 

هم‌چنین در شریعت اسلامی، شعایر و عباداتی ویژه‌ی مسلمانان وجود دارد که نباید بر نامسلمانان تحمیل گردد، ولی در این شریعت جوانب دیگری به نام فقه و احکام معاملات است که همتا و همانندی در مسیحیت ندارد؛

در تاریخ تفکر ما چند کتاب نبردهای فکری بزرگی به دنبال داشته‌اند که از آن جمله می‌توان به کتاب «اسلام و مبانی حکم=الاسلام و اصول الحکم» نوشته‌ی شیخ علی عبدالرزاق چاپ سال ۱۹۴۵م اشاره کرد. نویسنده در این کتاب با سکولاریته کردن اسلام تلاش می‌کند نگاه مردم به اسلام همانند نگاه‌شان به مسیحیت باشد

جورج بوش رئیس جمهور پیشین آمریکا نخستین کسی بود که پس از حوادث ۱۱ سپتامبر سال ۲۰۰۱ از مبارزه با تروریسم سخن گفت بدون آنکه تعریف مشخصی از ماهیت این پدیده ارائه کند. 

بوش در آن زمان از «حمله‌ی مقدس صلیبی» پرده برداشت و به دنبال آن آمریکا به افغانستان و سپس به عراق حمله کرد

بررسی اصطلاحی اقلیت
اصطلاح اقلیت در بکارگیری‌های فرهنگی و اجتماعی جدید و معاصر ما، اصطلاحی واراداتی و غربی است، که از زمان رویارویی بین تمدن اسلامی و تمدن غربی‌ها در عصر حاضر وارد فرهنگ ما شده است. لذا این واژه حامل معانی نژادپرستی و تعصب‌های ملیتی و قومی است که با فرهنگ غرب ارتباط دارد. این اصطلاح اقلیت را برای کسانی بکار می‌گیرند

وقتی سخن از حجت اسلام به میان می‌آید ذهن‌ها به سمت امام غرالی (۴۵۰ – ۵۰۵) می‌رود کسی که از زمان خود تاکنون و تا هر زمانی که خدا بخواهد پدیده‌ی فکری درخشان تمدن اسلامی ما محسوب می‌شود؛ پدیده‌ی فکری در فقه و اصول و منطق و فلسفه و علم کلام و تصوف – علم قلب و پاک‌سازی درون و فقه رفتار

وقتی شیخ محمد غزالی (۱۲۹۶ – ۱۳۷۵ شمسی) کتاب «سنت نبوی بین اهل فقه و اهل حدیث» را نوشت، مدعیان سلفی چهارده کتاب بر ضد او نوشتند که در همه‌ی این کتاب‌ها نخستین اتهام شیخ غزالی گرایش به «عقل و عقل‌گرایی» بود.
نویسنده‌ی این سطور نیز دقیقا به‌‌ همان سبب – عقل و عقل‌گرایی - از سوی مدعیان سلفی متهم شد