در این نشست استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح در بیانات مقدماتی این جلسه با استنباط از آيه‌ی ٢٩ سوره‌ی مباركه‌ی اعراف که می‌فرماید: «قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ» اظهار داشت: «اين آيه درعين حالى كه حقيقت واحدى مبنى بر ضرورت فرمانبردارى از فرامين و توصيه‌هاى رب‌العامين را به تصوير مى‌كشاند دو ركن متناظر به هم را مورد تأکید قرار می‌دهد:
ركن نخست كه با «قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ» آغاز مى‌شود، اين حقيقت را مورد تأكيد قرار مى‌دهد كه هر آنچه خداوند بزرگ انسان را به آن فرمان مى‌دهد، لاجرم حقّ و عدل است. اين خود نشان از تكريم جايگاه انسان دارد.
ركن دوّم غايت و هدف خلقت انسان را بيان مى‌دارد و با فرمان «وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ» آن را مورد تأكيد قرار مى‌دهد و با يادآورى دو امر اساسى خلقت انسان از يکسو رستاخيز و بازگشت به‌سوى او از دگرسو آيه این‌گونه به اتمام مى‌رسد: «كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ»
بر این اساس شايسته است كه انسان‌ها آگاهانه و مخلصانه خود را در معرض هدايت‌هاى ربّانى و پرتوافكنى‌هاى قرآن مجيد قرار دهند؛ چرا که فرمان خداوند جز حق و حقیقت و عدالت نیست، لذا لازم است فرمانبرداری از فرامين الهی قرين آگاهى، صداقت و اخلاص باشد. آنچه ابليس را در مسیر نافرمانی قرار داد؛ عدم اخلاص و صداقت بود. بر این اساس همه‌ی کسانی که از او تا روز قیامت پیروی می‌کنند همین خطای عدم صداقت و اخلاص را تکرار می‌نمایند.»
استاد پیرانی افزود: لازم به ذکر است جماعت از آغاز شکل‌گیری خود، مبدأ اصلاح‌ورزی كه معطوف به رشد و تعالى، امنيت و آسايش، وفاق و همدلى است، وظيفه و رسالت خود قرار داد؛ بنابراین ما قصد و هدفى جز اصلاح امور و خدمت به دین خدا و بندگانش نداشته و نداريم. بدیهی است که جماعت تشكلى سراسرى و داراى قدرت تأثیرگذاری، نقش‌آفرینی و توان خدمت به هموطنان و همنوعان است.
عضو هیأت امنای اتحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان در ادامه‌ی سخنانش بیان کرد: حرکت‌های اسلامی اکنون با شرایطى حساس و متفاوت مواجه هستند؛ لذا شايسته است با واقع‌بينى، درک درست اوضاع و شرایط متحول جهانى منطقه‌اى و ملى اولويت‌هاى خود را باز تعريف نمايند؛ زيرا شرايط جديد تكليف جديد را اقتضا می‌نماید.
دبیرکل جماعت اظهار داشت: ابعاد دین‌ورزی گسترده است و شايسته است آن را تنها در بعد تربیتی خلاصه ننماییم بلکه دیگر ابعاد اجتماعی، فرهنگی و... هم مورد اهتمام جدی ما و حركت‌هاى اسلامى قرار گیرد. بدون تردید ما اکنون در حوزه‌هاى اقتصادى، اجتماعى، فرهنگى و… به شخصيت‌هاى توانا و متخصص نياز مبرم داريم و باید این نیازها را مد نظر قرار دهیم.
در ادامه‌ی این نشست، هر کدام از معاونت‌های مرکزی و همچنین مسؤولان شعب پس از ارائه‌ی گزارش از وضعیت نهادهای تحت مدیریت خود و مناطق حوزه‌ی فعالیت جماعت، به تحلیل شرایط کنونی جامعه از زاویه‌ی دید و نگاه خود پرداختند.
مسؤولان ارشد جماعت و حاضران در این نشست نیز پس از هم‌اندیشی و تبادل نظر سرانجام بر تقویت بیشتر گفت‌وگوها، ارتباطات درون‌سازمانی، وفاق و همدلی و همچنین ارتباط مؤثر با بدنه‌ی جامعه و نهادهای مرتبط با حوزه‌ی فعالیت جماعت، اتفاق نظر داشتند.
نظرات
دلسوز
13 خرداد 1403 - 09:50تفسیرهای استاد پیرانی از آیات قرآنی، بەروز و متناسب با دیدگاه عصری و مقاصدی وی از قرآن است. طول عمر با عزت را برای این عزیز خواهانم.
اهل حدیث
13 خرداد 1403 - 09:53عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قال الرَّجُل: هَلَكَ الناس، فهو أَهْلَكُهُم». [صحيح] - [رواه مسلم] از ابوهريره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ النَّاسُ، فَهُوَ أهْلَكُهُمْ»: «هرگاه کسی بگويد: مردم هلاک شدند، خود بيش از همه در هلاکت و نابودی است». صحیح است - به روایت مسلم شرح چون کسی بگوید: مردم هلاک شدند و منظور وی تحقیر و عیبجویی از آنان و اظهار برتری خود بر آنان باشد و خود را بهتر و برتر از آنان ببیند، به همین دلیل خود او بیش از همه در معرض هلاکت و نابودی می باشد. در صورتی که «أهلكُهم» مرفوع باشد معنای حدیث همین است. اما در صورت منصوب بودن آن «أهلكَهم» معنای حدیث چنین است: اگر کسی بگوید مردم هلاک شدند، سبب هلاکت آنها می باشد چون آنان را از رحمت الهی مایوس و نا امید کرده و از توبه و بازگشت به سوی الله بازمی دارد و با این سخنان ایشان را وادار به ادامه دادن مسیر نا امیدی می کند تا اینکه هلاک شوند.