نخستین و دومین شب از لیالی قدر ۲۱ و ۲۳ رمضان برابر با ۷ و ۹ مردادماه، در مساجد عمر فاروق (رض) و استاد مجدی مهاباد با موضوع قیامت و قلب سلیم، احیاء شدند.
در این نشست ایمانی، استاد نجم‌الدین خضری به تکرار ۷۰ مرتبه‌ای کلمه‌ی «قیامت» در قرآن اشاره کرد و بحث خود را با دلایل عقلی و نقلی قیامت ادامه داد.
دلایل عقلی برای قیامت: مردم از غارنشینی تا ویلانشینی احساس درونی برای زنده شدن داشته‌اند. عقل سلیم نیز که الهام را تأیید می‌کند، به زنده شدن اقرار دارد. عقل انسان قبول نمی‌کند اگر کسی خوب و صادق باشد و با مرگ، مثل شخصی بدکاره حساب شود. آیا این دو نفر باید یکسان باشند؟ پس باید زنده شدن و حساب و کتابی باشد.
دلایل نقلی برای قیامت: در کل کتب آسمانی این بحث مطرح شده است. در قرآن به چند آیه اشاره می‌کنیم: ۱. (حج ۵) که برای اثبات زنده شدن، به مراحل خلقت انسان اشاره کرده است: یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاکُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ: ای مردم! اگر درباره‌ی رستاخیز تردید دارید، ما شما را از خاک می‌آفرینیم، سپس به نطفه، و بعد به خون بسته، و پس از آن به یک قطعه گوشت در می‌آوریم. ۲. (مومنون ۱۱۵): أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاکُمْ عَبَثًا وَأَنَّکُمْ إِلَیْنَا لَا تُرْجَعُونَ: آیا گمان برده‌اید که ما شما را بیهوده آفریده‌ایم و به سوی ما برگردانده نمی‌شوید. ۳. (بقره۲۵۹) نمونه‌ای برای قیامت، داستان زنده شدن عزیر نبی بعد از مرگ ۱۰۰ ساله است که از بیت المقدس رد می‌شد که بدست بخت النصر ویران شده بود.
امام جماعت مسجد امام شافعی (۲) در پایان سخنرانی خود، پیامی بدین شکل برای حضار داشت: امروز هوشیار باشیم، دشمنان ما به جای مرز‌ها از طریق کانالهای ماهواره در منازل ما، وارد قلب ما می‌شوند. دشمن در فکر از راه بدر کردن مسلمانان است. با بی‌حجابی و بی‌بند و باری و سگ‌پرستی و... می‌خواهد ارزشهای دینی ما را از بین ببرد.
دومین شب احیای ۲۳ رمضان در مسجد استاد مجدی مهاباد با موضوع قلب سلیم
در این مراسم روحانی استاد عبدالله ستوده، بحث خود را با دلی آغاز کرد که باید عرش رحمانی باشد. به حدیث قدسی منتهای حد بندگی اشاره کرد که بنده به جایی می‌رسد که اعضایش مال خدا می‌شود. دستش دست خدا می‌شود و آنچه خدا بدان راضی است، انجام می‌دهد و سایر اعضا نیز همینطور. وی گفت: بیایید این شب‌ها ملائکه صفت باشیم و دل خود را پر از محبت کنیم و دنیا را بدون مشرک و دشمن سازیم. در مقابل نعمت‌های زیاد خدا باید بندگی کنیم. مقدار بندگی و طول عمر و حساب الهی به دست ما نیست، بلکه نیت خالص و همت بلند در اختیار ماست.
وی افزود: ابن قیم از شیخ الاسلام ابن تیمیه نقل می‌کند که درون انسان دچار ریا و تکبر و سایر بیماری‌ها می‌شود. پس مواظب خود باشیم و با عبادات درون و قلب خود را پاک کنیم. مثلاً در نماز با الله اکبر همه چیز دنیا را پش سر بیاندازیم و با سوره‌ی فاتحه خود را پاک و تصفیه کنیم. با «ایاک نعبد» خود را از عبادت غیر پاک می‌کنیم و با «ایاک نستعین» نوعی نفی قدرت از انسان و غرور است و بیان ضعف و ناتوانی و قطع امید به غیر خداست.
وی درباره‌ی صراط مستقیم افزود: «اهدنا صراط المستقیم» راهی است که طرفین آن دیواری کشیده شده و دروازه‌های متعددی به بیرون دارد که هر کدام با پرده‌ای پوشیده شده‌اند. بر این راه، ندا دهنده‌ای هست که می‌گوید بر تو لازم است که این راه را دنبال کنی (علیک بالصراط). ندا دهنده‌ی دیگری بر دروازه‌ها هست که می‌گوید این پرده را کنار نزن و گرنه در آن می‌افتی. خلاصه‌ی این راه، اسلام است و ندا دهنده‌ی اول، قرآن همیشه رنده است و ندا دهنده‌ی دوم فطرت هشداردهنده است.
وی در ادامه گفت: «صراط الذین انعمت علیهم» نشانه‌ی حضور در جمع است و از خداوند، رفیق و همراه خوب می‌خواهیم. حال که از بیماری‌ها نجات یافته‌ایم ولی امنیت نداریم. می‌گوییم «غیر المغضوب علیهم و لا الضالین» یعنی خدایا ما را دچار دام بدان و گمراهان نکن، مرا مثل آن‌ها حساب نکن. نمی‌خواهیم دنباله‌رو و مقلد آنان باشیم.
استاد ستوده، در پایان سخنانش برای حفظ قلب سلیم به چند مورد اشاره کردند مثل نماز، قرآن، روزه و دعا. از جمله دعای مهمی که به سید الاستغفار مشهور است: «اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّی لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِی وَأَنَا عَبْدُکَ وَ أَنَا عَلَى عَهْدِکَ وَ وَعْدِکَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ. أَبُوءُ لَکَ بِنِعْمَتِکَ عَلَیَّ وَ أَبُوءُ لَکَ بِذَنْبِی فَاغْفِرْ لِی فَإِنَّهُ لَا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ.» پیامبر(ص) فرموده هر کس در روز این دعا را بخواند و فوت کند، شب در بهشت است. وکسی که در شب آن را بخواند و فوت کند، صبح در بهشت است.
شایان ذکر است هرساله در ماه مبارک رمضان در مساجد مهاباد لیالی قدر احیا شده و این سنت نبوی، هفته‌ی آینده نیز، در دو شب دیگر در دو مسجد دیگر برگزار می‌شود.
نظرات