الموقع الرسمي لجماعة الدعوة والإصلاح

إن الله سبحانه وتعالى جعل للإسلام أركاناً وأعمالاً صالحة، وجعل للإيمان ثماراً طيبة، وهذه الثمار هي الأعمال الصالحات التي يقوم بها الإنسان في هذه الدنيا، لتكون زاده في الآخرة، فما أحوجه إلى هذا الزاد في هذا الطريق الطويل، الذي يبدأ بالموت وينتهي بعدها إما بالجنة وهؤلاء هم الفائزون، وإما بالنار وهؤلاء هم الخاسرون، مهما كانت رتبهم في الدنيا ومهما كانت درجاتهم في الدنيا ومهما كانوا يتمتعون بالشهوات، فما أقل هذه الشهوات، وما أقل وأضعف هذه الشهوات حينما تقارن بنعم الجنة.

قال ابوهریرة: لأن أرابط لیلة في سبیل الله أحب إليّ من أن أقوم لیلة القدر عند الحجر الأسود

قال العمري الزاهد: إن من غفلتک عن نفسک وإعراضک عن الله أن تری ما یسخط الله فتتجاوزه ولا تأمر فیه ولا تنهی عنه خوفا ممن لا یملک لنفسه ضرا ولا نفعا

سبب التسمیة

الخلفیة التاریخیة

الموقع الجغرافي وعدد سکانها

الموقع الاقتصادي المدن وأماکن أهل السنة

1- سبب التسمیة:

کلمة "خراسان" تعنی جزءاً من الشمس والکلمة تتألف من "خور" أی الشمس و "آسان" أی السهولة بمعنی أن الشمس تطلع من هنا بسهولة لکون المنطقة واقعة بأقصی شرق إیران وتطلع الشمس هناک أقرب منها في مناطق البلاد الأخری.

التقی الأمین العام لجماعة الدعوة والإصلاح الإیرانیة الدکتور عبدالرحمن بیراني مساء یوم الاثنین 14 الربیع الأول المساعد الخاص للرئیس في شؤون الأقوام والأقلیات الدینیة حجة الإسلام یونسي.

قال الفضیل بن عیاض: مساکین أهل الدنیا! خرجوا من الدنیا وما ذاقوا أطیب ما فیها! قیل: وما أطیب ما فیها یا أبا علی؟ قال: قیام اللیل!!

حوار المخالفين بالتي هي أحسن

ومن معالم المنهج الذي رسمه القرآن للدعوة إلى الله: الجدال بالتي هي أحسن. ومن الملاحظ على التعبير القرآني المعجز في الآية أنه اكتفى في الموعظة بأن تكون (حسنة)، ولكنه لم يكتف في الجدال إلا أن يكون بالتي هي (أحسن)؛ لأن الموعظة تكون مع الموافقين، أما الجدال فيكون مع المخالفين، لهذا وجب أن يكون بالتي هي أحسن، على معنى أنه لو كانت هناك للجدال والحوار طريقتان: طريقة حسنة وجيدة، وطريقة أحسن منها وأجود،

يقول الشاعر: ما أنت إلا کزرع عند خضرته بکل شیء من الآفات مـقصود فإن سلمت من الآفات أجـمعها فأنت عند کمال الأمر محصود

التأمل العميق والاستغراق الذهني الكلي والاستقصاء المعرفي الموضوعي يأخذك في النهاية إلي تشخيص الداء ومعرفة الدواء ولعل ما يدفع إلي الاستغراق والاستقصاء هي معانات الإنسانية تحت نير الاستبداد ومحاولاتها الدائمة الفرار من أسر العبودية وقهر الظلم ولا شك إن العودة إلي كتب التاريخ والاجتماع والفلسفة يرسم طريقا محدد المعالم للخلاص المنشود ويمكن أن نكتب في هذا المضمار تحت العناوين الآتية:

جبران خلیل جبران: الصدیق المزیف کالظل یسیر معي في الشمس ویهجرني إذا حلّ الظلام