سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

قیاس چهارمین دلیل از ادله‌ی احکام است و بعد از قرآن، سنت و اجماع، برای اثبات احکام حجت است. اقسام آن جلی و خفی است. قیاس باید دارای شرایطی باشد تا صحت و حجت بودن آن قطعی شود. بنابراین هر قیاسی معتبر نیست، مگر این که شرایط موجود در ارکان چهارگانه‌اش محقق گردد. برای آگاهی بیشتر به کتاب‌های: 1- اصول فقه، کانیمشکانی، 2- ترجمه الوجیز، دکتر عبدالکریم زیدان 3- مبانی فقه، عبدالکریم محمدی مراجعه شود.