03 آذر 1403

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

سوالات فقهی

سوال بپرسید
سوال:

لذا تعدادی سوال در خصوص زکات مطرح می‌‌کنم که امید است انها را یکی یکی برایم روشن نمایید: 1-تیر 84 تا 85 ، 366000تومان پس انداز داشتم 2-شهریور 85 تا 86 ، 1163000تومان 3-مهر 86 تا 87 ، 1455000تومان 4-اذر 87 تا 88 ، 2050000تومان 5-در تاریخ 86/07/26 مبلغ 2500

برچسپ: زکات
تاریخ: 21 تیر 1394
آمار بازدید: 1050
جواب:

حد نصاب زکات پول معادل بیست مثقال (86گرم) طلا ست که فرد اگر بهای بیست مثقال طلا را که در سال 94 نه می‌لیون و پانصد هزار تومان می‌‌باشد داشته باشد و یک سال بر آن بگذرد آن پول در دست خود فرد باشد یا در بانک گذاشته باشد یا قرض داده باشد باید یک چهلم (دو و نیم درصد) آن را زکات دهد، اما اگر پول فرد کمتر از بهای بیست مثقال طلا باشد زکات بر او واجب نیست. صدقه و بخشش زکات به شمار نمی آید دادن زکات عبادت است و فرد به هنگام دادن آن باید نیت کند. اگر فردی عمدی پرداخت زکات را به تاخیر اندازد گناه دارد اما اگر به سبب عذری آن را به تأخیر اندازد گناه ندارد و در هردو صورت فرد باید زکات مال اش را بدهد.

کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط  شرکت برنامه نویسی روپَل