به همت معاونت خواهران شهر شیراز پنجشنبه 15 رمضان مراسم ایمانی روزه برگزار شد که سخنران این مراسم دکتر "حبیب‌الله دانیالی" مبحثی پیرامون " سبک زندگی قرآنی" در جمع حضار بیان کرد.
به گزارش خبرنگار صفحه بانوان اصلاح‌وب/ شیراز، آقای دکتر در این جلسه مطالب مورد بحث را در سه بخش ارائه داد که ذیلا به آن اشاره خواهد شد: 1) مقدمه   2) تعریف مساله و اهمیت آن    3) ویژگی‌‌های اساسی سبک زندگی قرآنی که جلسه آینده راجع به آن ایراد سخن خواهد نمود.
 ایشان در مقدمه خود به اقبال لاهوری اشاره کردند که عصر ما را درک کرده و در اروپا درس خوانده و کاملا با تمدن و فرهنگ آشنا بوده و هجمه‌هایی که به سمت دین و دینداری می‌شد را حس کرده و می‌گوید: 
گر تو می‌خواهی مسلمان زیستن
نیست ممکن جزء به قرآن زیستن
ماه مبارک رمضان را ماه بهار قرآن گویند و رسول‌الله( صلی الله علیه و سلم) سفارش‌‌های ویژه‌ای در این ماه دارند از جمله در مورد قرآن که در سوره مزمل خداوند سفارش به قرائت و تدبر در قرآن نموده است؛ تدبر یعنی به عاقبت کاری فکر کردن و به انتهای کاری اندیشیدن و همه‌ی اینها اهمیت قرآن را نشان می‌دهد که سعی کنیم علاوه بر ماه رمضان در سایر ماه‌های سال از قرآن غافل نباشیم، اما قرآن به این هم اکتفا نکرده بلکه علاوه بر اینکه خواهان این است که خودمان مسلمانه زندگی کنیم بلکه آنچنان خوب به این سبک زندگی کنیم تا برای دیگران الگو باشیم و یکی از بارزترین الگوها در زندگی مان پیامبر( صلی الله علیه و سلم) هستند. ماه رمضان، ماه تغییر اساسی همان‌گونه که فیزیولوژی سوخت و ساز و نحوه غذا خوردن ما تغییر می‌کند، نحوه عبادات ما هم تغییر می‌کند، رسول‌الله ( صلی الله علیه و سلم) می‌فرماید:" اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة" و شاید به همین دلیل باشد که در این ماه مبارک عبادات ما بیشتر از سایر ماه‌های سال است. سه نوع برخورد شیطان با انسان‌ها وجود دارد: 
1) ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذاهم مبصرون: برای اولیاست که شیطان از دور تیراندازی و وسوسه می‌کند
 2) الذی یوسوس فی صدور الناس من الجنة و الناس: برای مردم عوام
3) و من یعش عن ذکر الرحمن نقیض له شیطان فهو له قرین: برای کسانی که در خدمت شیطان هستند
در این ماه شیطان در غل زنجیر می‌باشد؛ پس سعی کنیم از این فرصت و نعمت استفاده کنیم، حداقل هنر ما این است که انگیزه تغییر را در خود بوجود آوریم و گرنه سخنرانی و کلاس رفتن و غیره به خودی خود کافی نیست و اینها فقط ابزار هستند.
انشتین می‌گوید: من از روزی می‌ترسم که تکنولوژی بر تعاملات انسانی غلبه پیدا کند که اگر چنین شود ما با نسلی از ابلهان مواجه خواهیم بود.
به عنوان تذکر سوم سعی کنید وقت خود را زیاد با تکنولوژی هدر ندهید؛ هر کس فکر می‌کند همیشه باید در دسترس باشد پس یک علامت سوال برای زندگی‌اش بگذارد که برای زندگی‌اش درست برنامه ریزی نکرده است و آدم بی‌برنامه، همیشه دردسترس است.
آقای دکتر در بخش دوم بحث که تعریف سبک زندگی قرآنی بود، تعریف لغوی کلمه سبک پرداخت؛ به این ترتیب که: الف) راه و روش زندگی کردن 
ب) حالات و عادات ما در زندگی 
ج) نوع نگاه ما در زندگی( عقیده)
کارشناس مدعو سپس افزود ممکن است به تعداد انسان‌ها سبک زندگی وجود داشته باشد اما در تمام آنها بدون توجه به مفهوم زندگی، مشکل بوجود می‌آید.
اما زندگی چیست؟ متاسفانه در زندگی ما قانون 20-80 بدرستی استفاده نمی‌شود و 80 درصد موفقیت‌ها در زندگی حاصل 20 درصد کار‌های ماست. حداقل نگاه ما به زندگی؟ انسان‌ها نگاهشان به زندگی متفاوت است:
نگاه 1: تولد – رشد – مرگ – برزخ – قیامت( بهشت و جهنم) و افراد در این مراحل خالدین فیها هستند و این را نگاهی دینی گویند.
نگاه 2: تولد – رشد – مرگ، که زندگی برخی افراد فقط به این نقطه ختم می‌شود و این را نگاهی مادی گویند.
جمعیت کثیری در جهان اگر هم شناسنامه‌ای دارای نگاه 2 نباشند اما در عمل دارای این نگاه هستند، ما ادعا می‌کنیم که نگاهمان نگاه اول است اما واقعا چند درصدمان دارای این نگاه هستیم؛ کسی که نوع نگاهش به زندگی، زندگی مادی باشد فقط دو هدف را دنبال می‌کند و آن هم ثروت و شهرت است و چنانچه به آنها نرسد همواره حسرت می‌خورد و این تفاوت ما با نسل طلایی زمان صدر اسلام است. 80 سال زندگی محدود ما باید در چیز نامحدود ضرب شود تا نامحدود( خالدین فیها) شود و آن چیز نامحدود فضل خداوند است.
در غزوه احد پیامبر( صلی الله علیه و سلم) در بین شهدای مسلمان چشمش به جوان یهودی افتاد و جویای حالش شد گفتند: ما با هم بحثی را شروع کردیم و این جوان استدلال ساده‌ای کرد که ما به قیامت ایمان داریم و به موسی( علیه السلام) اعتقاد داریم حال اگر در روز قیامت پیامبر ما و پیامبر مسلمانان با هم بیایند چه کنیم؟ و شهادتین را گفت و راهی غزوه احد شد و شهید شد؛ پیامبر خندید( صلی الله علیه و سلم) و فرمود: تعجب نمی‌کنید از کسی که راست به بهشت رفت اما یک سجده هم برای خدا نکرد. پس ما باید خیلی بی‌هنر باشیم که بهانه‌ای به خداوند ندهیم که با فضل خود ما را به بهشت نبَرد. 
" یا ایها الذین امنوا اتقوا الله و لتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبیر بما تعلمون " ای کسانی که ایمان آورده اید تقوای خدا پیشه کنید.[ حشر/ 18]
 تقوا یعنی پروا کنید و در حضور خدا گناه نکنید، همچنین سعی کنید به حریم خدا( محارم) دست‌اندازی نکید و اوامر خدا را انجام دهید و روزه‌داری ما هم برای رسیدن به تقواست و هر یک از شما بنگرد برای فردا چه پیش فرستاده است؟ سعدی می‌گوید:
برگ عیشی به گور خویش فرست
 کس نیارد ز پس تو پیش فرست 
آقای دکتر در پایان سخنانش افزود: از زاویه تعریف مساله وارد موضوع شدیم که فقط بخشی از راه و روش ما می‌شود، نوع نگاه ما به زندگی که آن یک پشتوانه‌ و عقیده است و بخشی هم لایه بیرونی است یعنی چگونه زندگی کنیم؟ که در این رابطه ما غرق در فقه( جزئیات احکام) شده‌ایم! اما قبل از آن باید واقعا قانع باشیم و نگاهمان به زندگی درست باشد و در راستای آن عمل کنیم.