به مناسبت گرامیداشت شب ۲۷ رمضان دکتر محمود ویسی در مسجد صادقیه‌ی تهران بعد از اقامه‌ی نماز عشاء و سنت تراویح به جماعت، به ایراد سخنرانی پرداخت و بر شب 27 رمضان به‌ عنوان شب قدر تأکید کرد. 

در این شب که جمع زیادی از مردم جهت احیای شب قدر در مسجد حضور داشتند، استاد ویسی گفت: بنا به ۳۰ روایت شب ۲۷ رمضان مصادف با شب قدر می‌باشد. 

وی  در ابتدا به بیان جمله‌ای زیبا از ابو سلیمان دارابی که یکی از بزرگان علما و فقها می‌باشد شرط اجابت دعا را اینگونه بیان کرد: دعا را با صلوات بر پیامبر آغاز و با صلوات بر پیامبر خاتمه دهیم. وقتی از ابوسلیمان پرسیدند که چطور به این نتیجه رسیده است گفت: برای اینکه خداوند خودش در قرآن می‌فرماید: «إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» خداوند خودش ما را مکلف کرده تا بر پیامبر (ص) صلوات بفرستیم. 

وی  در مورد اینکه چرا شب قدر، قدر شد؟ و این همه عظمت یافت و خداوند سوره‌ای در قرآن به آن اختصاص داد؟ گفت: تنها بخاطر حادثه‌ی عظیمی که در این شب شروع شد و به مدت ۲۳ سال ادامه پیدا کرد و آنهم نزول قرآن بود. 

بحث اصلی استاد پیرامون اهتمام و توجه اسلام به کیفیت و برتری دادن آن بر کمیت استوار بود. 

وی گفت: ارزش و اعتبار کیفیت هر لحظه‌ای که از عمرمان سپری می‌شود بستگی به کار و فعلی دارد که در آن انجام می‌دهیم. 

استاد ویسی یادآوری کرد که اگر بخواهیم دلی پر از شادابی و طراوت داشته باشیم و از یاس و ناامیدی به دور باشیم دو کار را باید انجام دهیم اول اینکه مرتب در مسیر مجاهدت با نفس باشیم و از نفس خود غافل نشویم و لبیک بگویم به این دعای پیامبر (ص) که فرمود: اللهُمَّ لَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ؛ یک نفس بر هم زدن من را بر خودم وامگذار.

دوم هم آنکه با مردم مهربان باشیم، مهربانی با مردم ما را سر حال و شاداب نگه می‌دارد. 

وی افزود: سعی کنیم از این به بعد کیفیت بخشیدن به کار‌هایمان چه در مسیر دین و چه در مسیر دنیا محور باشد و همیشه مد نظرمان باشد. 

دکتر محمود ویسی با اشاره به اینکه قرآن در بسیاری از آیات اکثریت را مورد نکوهش قرار می‌دهد (وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ، وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ، وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ، وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ) افزود: قرآن درعوض عدد کمی را که با کیفیت کار مهمی را انجام می‌دهند مورد ستایش قرار می‌دهد. 

وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿سبإ: ١٣﴾

وی در ادامه، داستانی را که در زمان خلیفه‌ی دوم حضرت عمر بن الخطاب (رض) یا در روایتی در زمان عمر بن عبدالعزیز (رح) اتفاق افتاده است بیان کرد که روزی مردی در عرفات در کنار عمر دعا می‌خواند که برای وی عجیب بود دعا هم این بود: اللهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الْأَقَلِّينَ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَا هَذَا الدُّعَاءُ ؟ قَالَ: سَمِعْتُ اللهَ يَقُولُ: «وَقَلِيلٌ مَا هُمْ» (ص: 24)، وسمعته يقول: «وَمَآ ءامَنَ مَعَهُ إلَّا قَلِيلٌ» (هود: 40)، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ» (سبأ: 13). فَقَالَ لَهُ: عَلَيْكَ مِنَ الدُّعَاءِ بِمَا يُعْرَفُ. فَقَالَ الرَّجُلُ: لَوْ دَعَوْتُ مَخْلُوقًا؛ لَدَعَوْتُهُ بِمَا يُعْرَفُ، وَلَكِنِّي أَدْعُو مَنْ يَعْلَمُ مَا فِي الْقَلْبِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْطِقَ بِهِ لِسَانٌ. فَقَالَ عُمَرُ: صَدَقْتَ. خداوندا من را از اقلیت قرار بده نه اکثریت! هنگامی که از پرسید که این چه دعایست؟ پاسخ داد که منظورش اقلیتی است که خداوند در قر آن  در چند جا  به‌ آنان اشاره‌ فرموده‌: «مگر کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته پیش گرفته باشند، و ایشان [به واقع‌] اندکشمارند. و جز افراد اندکی بدو [هود] ایمان نیاورده بودند. و اندکی از بندگانم سپاسگزارند و خدای را به هنگام خوشی و نعمت یاد می‌آرند.» عمر گفت: دعایی بخوان که‌ شناخته‌ شده‌ باشد، مرد پاسخ داد: اگر آفریده‌ای را می‌خواندم، وی را با آنچه‌ می‌شناخت، فرا می‌خواندم، ولی من کسی را به‌ فریاد می‌خوانم که‌ بر آنچه‌ در نهانخانه‌ی قلب است، بدون اینکه‌ بر زبان جاری شود، آگاه‌ است. 

دکتر ویسی درباره‌ی دعا گفت: دعا قرار نیست مؤلفه‌ی خاصی داشته باشد. دعا راز و نیاز است و بیشتر از راز، نیاز است. 

استاد ویسی در ادامه، ضمن اشاره به آیاتی از قرآن کریم در رابطه با اقلیت و اکثریت گفت: تعداد اصحاب پیامبر (ص) در جنگ بدر اندک بود، اما چون کیفیت از لحاظ ایمانی، عمل صالح و تقوا بالا بود خداوند آنان را پیروز میدان گردانید، ولی در جنگ حنین عدد اصحاب کثرت پیدا کرد، اما چون کیفیت ایمانی به مراتب پایین‌تر بود، ابتدا در معرض شکست قرار گرفتند، اما بعد خداوند به دادشان رسید و آنان را پیروز گردانید. 

وی گفت: اساس در کیفیت مستلزم ۲ تا عنصر می‌باشد: ۱. ایمان ۲. اراده

عضو اتحاد جهانی علمای مسلمین با اشاره به اینکه در سیره‌ی پیامبر اکرم (ص)، اصحاب و خلفای راشدین مسأله‌ی اهتمام ورزیدن به کیفیت را به وضوح می‌بینیم افزود: عملی که در سر است با ایمانی که در دل است نتیجه‌اش عمل صالح می‌شود. 

استاد ویسی علل سقوط آندلس به دست پرتقالی‌ها را هنگامی دانست که معنویات مسلمانان به هم ریخته بود و کیفیت در جامعه‌ی اسلامی آن زمان پایین آمده بود اما تا هنگامی که کیفیت ایمانی در بین مسلمانان برقرار بود دشمن جرأت حمله کردن را نداشت. 

دکتر ویسی یادآوری کرد آیات بسیاری در قرآن ما را سفارس به کیفیت بالا در انجام اعمالمان و تمرین برای به دست آوردن این کیفیت سفارش می‌کنند. 

استاد در رابطه با بذل و بخشش کیفیت را مهم‌تر از کمیت دانست و افزود: مقدار کمی که در راه خداوند می‌بخشیم خداوند در آن برکت قرار خواهد داد. 

وی  به استناد به سخنی از فضیل بن عیاض که احسن العمل چیست؟ گفت: با کیفیت‌ترین. عمل باید دو خصوصیت داشته باشد: یکی خالص‌ترین باشد و دوم درست‌ترین باشد. 

وی با اشاره به اینکه پیامبر (ص)، خلفا و امامان هدی در طول عمر پر برکت خود کارهای را انجام دادند که از بالا‌ترین درجه‌ی کیفیت برخوردار بودند، افزود: عرض عمر، یعنی کیفیت آن مهم‌تر از طولش می‌باشد، جه بسا کسانی هستند که عمر طولانی و اعمال بد و کسانی عمر کوتاه اما پر برکت دارند. 

استاد ویسی گفت: کیفیت بخشیدن به اعمالمان و عمرمان مستلزم این است که بار دیگر برگردیم و این بازگشت در این شب‌ها می‌تواند اتفاق بیفتاد. 

استاد ویسی در پایان یادآوری کرد که گذشته را با خوبی‌ها و بدیهایی که داشته فراموش کنیم تا بتوانیم در حال زندگی کنیم و غصه‌ی آینده را هم نخوریم چون آینده معلوم نیست که ما بدان برسیم یا نرسیم، باید در حال زندگی کنیم تا حالمان خوب شود. 

ای خدا از ما بپذیر که تو کریمی و من بینوای توأم

پادشاهی و من گدای توأم

نی گدای چه این و آن خواهم

کام دل آرزوی جان خواهم

گفتنی است در طول ماه مبارک رمضان امسال تاکنون، دکتر ویسی چندین سخنرانی در مسجد صادقیه‌ی تهران ایراد کرده است و در طول سال هم، کلاس تفسیر استاد در روزهای پنجشنبه‌ پس از نماز عصر در محل مسجد دایر است.