جميل أن نَصِفَ بيوت المسلمين بالبيوت الربانية، لكن الأجمل أن نسعى لتحقيق ربانيتها بتحقيق التميز والرقي في جوانبها؛ لترقى بيوتنا رقيًّاً تصل به ومعه إلى سماء الله، ولتكون في الأرض منارة الطهر والنقاء والعزة والإباء؛ ليتخرج منها ناشئة الخير والفلاح؛ ليحملوا مشاعل النور والخير لدنيا تحتاج اليوم إلى الخير والفلاح، الذي به تنصلح الأحوال ويرضى عنا ربنا الذي أراد أن نكون خير أمة أخرجت للناس. اصبروا وصابروا.. ليكن أهل البيت السعيد على قدر طيب من الصبر والمصابرة، فالصبر شطر الإيمان، فإذا ابتلاهم بشيء من الأمراض والابتلاءات والهموم والأحزان فليكونوا مع ذلك صابرين شاكرين مع المحتسبين الذاكرين المؤمنين.. ولينظروا إلى الابتلاءات بأنواعها نظرة المؤمن المتمثلة في النقاط الإيمانية الآتية: - كم من نعمة لدى الناس ما هي في حقيقتها إلا نقمة. - الدنيا لا تستحق أبداً أن تكون منتهى أمل المسلم وشاغله لفكره واهتمامه. - يجب استشعار أن المرض والبلاء وجميع الشدائد ربما تكون في حقيقتها نِعَماً كثيرةً تأخذ بيد أصحابها إلى طريق الجنة.. عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقارض" (رواه الترمذي). -اليقين في الله أن أي شدة لابد أن تزول وتنتهي أيًّاً كان أجلها ومهما كان عبؤها.. ومن أروع ما قيل في هذا الأمر، ما قاله وهب بن منبه: "لا يكون الرجل فقيهاً كامل الفقه حتى يُعد البلاء نعمة ويُعد الرخاء مصيبة، وذلك أن صاحب البلاء ينتظر الرجاء وصاحب الرخاء ينتظر البلاء". قوموا من الليل.. إن أهل البيت السعيد هم أهل تميّز.. وهذا التميز هو الذي عرّفهم على العامة، ومن أجمل ما يجعلهم أهلاً لذلك التميز، وتلك السعادة هو تشرفهم بالوقوف بين يدي الله في أوقات يكون الناس فيها بين يدي ربهم نائمين مستريحين.. وهم لأيديهم رافعون وبرؤوسهم ساجدون وبأعينهم راجعون.. وإلى ربهم راغبون، إنها أوقات السحر التي ينزل فيها ربنا إلى السماء الدنيا نزولاً يليق بمقامه وبجلاله وبعظمته، ليتدرب أهل البيت السعيد على هذا التمرين الإيماني الروحاني الرباني فنسمات الليل جميلة، فيها السكينة، فيها الصفاء النفسي والروحي والفكري، فيها يبتعد المرء عن كل ما في الدنيا من نعيم ليقف بين يدي صاحب النعيم الأبدي ربنا- عز وجل- متمنياً وراجياً بذلك رحمة ربه الكريم.. ما أحلى الوقوف بين يدي الله في السحر، ما أحلى قطرات الدموع التي تنهمر من خشية الله في السحر، ما أحلى رفع الأيدي إلى الله في السحر، ما أحلى الشكوى إلى الله في السحر:( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ {1} قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً {2} نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً {3} أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً {4})(المزمل) استعدوا ليوم الرحيل.. سئل الإمام علي: ما التقوى يا إمام؟ فقال: "التقوى هي الخوف من الجليل, والعمل بالتنزيل, والرضا بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل". سيأتي الموت ولن يمنعنا أحد من ذلك.. فقد كتب الله- عز وجل- الفناء على جميع خلقه ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ {185}﴾ (آل عمران)، ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ {26} وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ {27}﴾ (الرحمن)، ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ {34}‏﴾ (لقمان)، ﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {8}﴾ (الجمعة). وسائل معينة على الاستعداد ليوم الرحيل: - المسابقة والمسارعة إلى مغفرة الله. يقول ربنا- عز وجل: ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ {21}) (الحديد). - كثرة ذكر الله. - الزيارات المستمرة لقبور المسلمين والوقوف عندها موقف الخشوع والسكينة, والدعاء لمن فيها من المسلمين, واستشعار هيئة القبر من الخارج ومن الداخل. - الانبطاح على خشبة الموت، من آن لآخر، في مقابر المسلمين من باب التدريب العملي على محاولة التعايش النفسي، والروحي مع هذا الحدث الجلل الذي لابد للكل من المرور به عاجلاً أم آجلاً، غنيًّاً كان أم فقيراً صغيراً كان أم كبيراً، يقول ربنا- عز وجل: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ {30} ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ {31}‏) (الزمر). - المسارعة إلى سداد حقوق الناس وردّ المظالم إلى أهلها. - القراءة في سير الأنبياء والصالحين, وكيف كتب الله لهم حسن الخاتمة. - الإكثار من الدعاء إلى الله بحسن الخاتمة. خاتمة ودعاء: رَبِّ أَفْحَمَتْنِا ذُنُوبِنا، وَانْقَطَعَتْ مَقَالَتِنا، فَلا حُجَّةَ لِنا، فَنحن الأسِراء بِبَلِيَّتِنا، الْمُرْتَهَنُون بِعَمَلِنا، الْمُتَرَدِّدُون فِي خَطِيئَتِنا، الْمُتَحَيِّرُون عَنْ قَصْدِنا، الْمُنْقَطَعُون بِنا. قَدْ أَوْقَفْنا أنَفْسِنا مَوْقِفَ الأذِلاءِ الْمُذْنِبِينَ، مَوْقِفَ الأشْقِيَاءِ الْمُتَجَرِّئينَ عَلَيْكَ، الْمُسْتَخِفِّينَ بِوَعْدِكَ سُبْحَانَكَ أَيَّ جُرْأَةٍ اجْتَرَأنا عَلَيْكَ، وَأَيَّ تَغْرِيرٍ غَرَّرْنا بأنفسنا مَوْلانا, ارْحَمْ كَبْوَتِنا لِحُرِّ وَجْهِنا وَزَلَّةَ قَدَمِنا، وَعُدْ بِحِلْمِكَ عَلَى جَهْلِنا وَبِإِحْسَانِكَ عَلَى إِسَاءَتِنا، فَنحن الْمُقِرونُّ بِذَنْوبنا، الْمُعْتَرِفُون بِخَطِيئَتِنا، وَهَذِهِ أيَدِينا وَنَاصِيَتِنا، نَسْتَكِينُ بِالْقَوَدِ مِنْ أنَفْسِنا، ارْحَمْ شَيْبَتِنا، وَنَفَادَ أَيَّامِنا، وَاقْتِرَابَ أَجَلِنا وَضَعْفِنا وَمَسْكَنَتِنا وَقِلَّةَ حِيلَتِنا. مَوْلايَ وَارْحَمْنِا إِذَا انْقَطَعَ مِنَ الدُّنْيَا أَثَرِنا، وَانَّمحَى مِنَ الْمَخْلُوقِينَ ذِكْرِنا، وَكُنْا مِنَ الْمَنْسِيِّينَ كَمَنْ قَدْ نُسِيَ، مَوْلانا َ وَارْحَمْنِا عِنْدَ تَغَيُّرِ صُورَتِنا وَ حَالِنا إِذَا بَلِيَ جِسْمِنا، وَتَفَرَّقَتْ أَعْضَائِنا، وَتَقَطَّعَتْ أَوْصَالِنا، يَا غَفْلَتِنا عَمَّا يُرَادُ بِنا. مَوْلاناَ وَارْحَمْنِا فِي حَشْرِنا وَنَشْرِنا، وَاجْعَلْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَعَ أَوْلِيَائِكَ مَوْقِفِنا، وَفِي أَحِبَّائِكَ مَصْدَرِنا، وَفِي جِوَارِكَ مَسْكَنِنا، يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.