انعقد اجتماع أعضاء المجلس المركزي لجماعة الدعوة والإصلاح عبر الانترنت يوم الجمعة 10 ذي القعدة. وفيما يلي ملاحظات الأمين العام: الحقيقة الأولى التي تبلورت على هذا الكوكب خلال نزول الآيات الأولى من القرآن الكريم وظهور جبرئيل الأمين هي أن أسس الدين الإلهي الجديد (الإسلام) تقوم على العلم والمعرفة والوعي. بمعنى أن دين الإسلام يتعارض مع الجهل والضلال والوهم والخرافة ؛ لذلك فإن المعرفة هي المحور الرئيسي للآيات الخمس الأولى من سورة العلق:

إقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (۱) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (۲) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿۳﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (۴) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (۵).

يمكن النظر إلى أهمية التأكيد على هذه المسألة في الآيات الأولى من القرآن الكريم من زوايا مختلفة:

أولاً: إن إعطاء الأولوية لحقيقة العلم والمعرفة ، من بين الموضوعات العديدة التي أكد عليها القرآن تدريجيًا في وقت لاحق ، يوضح مكانة العلم ودوره الأساسي في نمو الإنسان وتطوره وتقدم المجتمعات وتميزها.

ثانيًا: يتحدث عن موضوع لم يهتم علیه المجتمع العربي الموجه إلیه خطاب القرآن ؛ لكن الله سبحانه وتعالى يضع أبسط سبل النمو والسعادة والنعيم في أولوية هذا الدين الكوني الأزلي من أجل هداية أتباعه إلى صراط مستقيم.

ثالثاً: اختار العليم الخبیر وسائل التعليم والتعلم (القراءة) لأن القراءة خير وسيلة لتعميق الرأي وتعزيز الفكر وترسيخه.
في الواقع ، أعلن رب العالمين: من أراد أن يختار هذا الدين الكوني الأزلي ويقيم علاقة معه منطقية وفعالة ، لا بد من اختيار طريق اكتساب المعرفة. دين الإسلام لا يعطي أي مكانة للجهل والشك والریب ولا يبني الإسلام أسس الشؤون إلا على أساس العلم واليقين والخبرة. يشار إلى أن كلمة العلم ومشتقاتها وردت 779 مرة في القرآن الكريم بالإضافة إلى الكلمات المعادلة للعلم ، مثل: اليقين والرأي والفقه والفكر والبینة والهدی والحجة والعقل والآية التي ورد ذكرها في القرآن كثيراً.

وفق هذا السياق القرآني العلم من صفات أنبياء الله ورسله صلى الله عليه وسلم ؛ على سبيل المثال يقول تبارک وتعالی تكريما للنبي آدم عليه الصلاة والسلام:
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا (بقره:۳۱)
وعن لوط: وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا (انبیا:۷۴)
وعن سیدنا موسی: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا (قصص:۱۴)
کما یقول عن سیدنا عیسی: وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (مائده:۱۱۰)
وعن النبي صلی الله علیه وسلم: وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ (نسا:۱۱۳)
ومن ثم ، يشجع الإسلام أتباعه باستمرار على اكتساب المعرفة والمعرفة والصحوة والوعي واليقظة ، وكذلك رفع مستوى الفهم والمعرفة الاجتماعي والسياسي والاقتصادي. وقد جعل الله تعالى شرط تحقيق الهداية والنصر الإلهي مشروطا بالجهد والجدية والتجديد وتنمية الفهم والوعي قائلا:
والَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا (عنکبوت:۶۹)

الارتقاء إلى مرتبة "خير الأمة" ، وهي من مميزات أمة النبي خاتم عليه السلام یضع علی عاتق المؤمن المسؤولية الجادة والرسالة فيما يتعلق بالحياة ، وجميع مخلوقات الله في الكون ، وتطور الأرض ، وكذلك إقامة العدل في ضوء المنطق وحب الخیر وراء اللون والجنس والعرق واللغة والدين.
إن الأداء الأفضل للواجبات والمسؤوليات وبمزید من المعاییر يتطلب دائمًا جهودًا لاكتساب المعرفة والوعي وتجديدهما وتنويعهما. إن العواقب المؤسفة والضارة الناجمة عن الإهمال والتقاعس في الحصول على النقاط الهامة المذكورة ستظهر تأثيرها على تخلف المجتمع من حركة الحياة والتقدم ، وكذلك جعل المواطنین في موقف حرج.