چەند کاتژمێر پێش ئێستا، پڕۆفیسۆر دکتۆر مسته‌فا زەڵمی، مافناس و شەرعناسی بەناوبانگی کورد، لە نەخۆشخانەی «پار» لە شاری ھەولێر کۆچی دوایی کرد. بە پێی ڕاپۆرتی ئیسلاح وێب، بە گێڕانەوە لە پەڕەی فەرمی فەیسبووکی «ڕێدار ئەحمەد» سەرپەرەشتی چاپ و بڵاوبوونەی ئاسەواری پڕۆفیسۆر زەڵمی، کاتژمێر 3 و نیوی سەر لە بەیانی ئەمڕۆ بە بۆنەی نەخۆشیەوە، لە نه‌خۆشخانەی «پار»ی ھەولێر، کۆچی دوایی کرد. مستەفا ئیبراھیم محەمەد ئەمین زەڵمی ساڵی 1924ی زایینی لە گوندی «زەڵم»ی ناوچەی ھەورامانی سەر بە کوردستانی عێراق لە دایک بوو. ساڵی 1934ی چوەتەوە حوجرە ئایینیەکانی ناوچەی کوردستانی ئێران و عێراق و زانستەکانی نەحو، سەرف، چۆنیەتی ئاخافتن، مەنتیق، بەلاغە، بنەماکانی ئایین، بنەمای فیقھ، فەلسەفە، ریازی، زانستی ئەستێرەناسی فێربووە. ساڵی 1946ی زایینی شەھادەی لە زانستە ئیسلامییەکان وەرگرتووە. ساڵی 1965 شەھادەی کارناسی لە لقی ماف و مافناسی لە زانکۆی بەغدا وەرگرتووە. پاش چوارسال، ماستەری لە زانکۆی شەریعەی ئیسلامی ھەمان زانکۆ وه‌رگرتووە. ساڵی 1971 لە لقی فیقھی تەتبیقی، ماستەری لە زانکۆی فیقھی قاھیره‌ وەرگرت. ساڵی 1975، شەھادەی دوکتورای لە فیقھی تەتبیقی، بە پلە عالی لە «الازھر»ی میسر وەرگرتووە. ساڵی 1981 وەکوو «مامۆستای یاریدەدەر» لە زانکۆی بەغدا و ساڵی 1985 لە ھەمان زانکۆ، نازناوی «مامۆستای باڵا»ی وەرگرتووە. ساڵی 1987 دەگاتە پله‌ی «پرۆفیسۆر»ی لە زانکۆی بەغدا و دەرەنجام ساڵی 1990 لە ھەمان زانکۆ دەگاتە پلەی زانستی «مامۆستای تەواو». ساڵی 2005ی دووھەم شەھادەی خۆی لە لقی «ماف» لە زانکۆی بەغدا وەرگرتووە. لە پرۆفیسۆر زه‌ڵمی زیاتر لە 50 ئاسەوار لە بواری ماف و شەریعەی ئیسلامی، 40 ئاسەواری زانستی لە بەشی ماف و فەلسەفە و 13 مەقامی زانستی بەجێی ماوە. ھەندێ لە ئاسەوارە چاپکراو و لەژێر چاپەکانیدا بریتین لە: ١- أسباب اختلاف الفقهاء في الأحكام الشرعية. ٢- المدخل لدراسة الشريعة. ٣- سلطان الإدارة في الطلاق في جميع الشرائع والقوانين خلال أربعة آلاف سنة - جزآن. ٤- المسؤولية الجنائية في الشريعة الإسلامية – دراسة مقارنة بالقانون. ٥- موانع المسؤولية الجنائية في الشريعة الإسلامية والتشريعات الجزائية العربية. ٦- الالتزامات في الشريعة الإسلامية والقوانين المدنية العربية. ٧- دلالات النصوص وطرق استنباط الأحكام في ضوء أصول الفقه الإسلامي. ٨-أصول الفقه الإسلامي في نسيجه الجديد – جزآن. ٩- شرح قانون الأحوال الشخصية (أحكام الميراث والوصية). ١٠- الصلة بين المنطق والقانون. ١١- منهاج الإسلام لمكافحة الإجرام. ١٢- القلق أسبابه، أنواعه، علاجه. ١٣- أهمية الطاقات الروحية في الجيش. ١٤- فلسفة الشريعة. ١٥- حكم أحكام القرآن. ١٦- التبيان لرفع غموض النسخ في القرآن. ١٧- المنطق القانوني. ١٨- نظرية الالتزام برد غير المستحق. ١٩- الموسوعة العلمية للمصطلحات الفقهية. ٢٠- نهج القران في تنظيم حياة الإنسان. ٢١- ميزان التركات(باللغة الكردية). ٢٢- مذكرات حياتي(باللغة الكردية). ٢٣- شرح قانون الأحوال الشخصية (أحكام الزواج والطلاق). ٢٤- نظرية الضمان في الفقه الإسلامي المقارن والقوانين العربية. ٢٥- أسباب الإباحة في التشريع الجنائي الإسلامي والتشريعات الجزائية العربية. لێکۆڵینەوەکان: ١- التنمية الاجتماعية في الشريعة الإسلامية،بحث القي في مشاركة مؤتمر علماء الاجتماع العرب ١٩٨٠م في بغداد. ٢- مبدأ الشرعية، منشور في مجلة القانون المقارن. ٣- أساس المسؤولية الجنائية، منشور في مجلة القانون المقارن. ٤- التعليق على التعديل لقانون الأحوال الشخصية، منشور في مجلة القانون المقارن. ٥- مبدأ شخصية الجريمة، مجلة التربية الإسلامية. ٦- الطاقة الروحية والحضارة، منشور في المجمع العلمي العراقي(الحضارة). ٧- حقوق الإنسان في الإسلام، منشور في مجلة بيت الحكمة. ٨- المنطق القانوني، منشور في مجلة كلية صدام للحقوق. ٩- وصايا الحرب في الإسلام،منشور في مجلة الجندي. ١٠- التشريع الإسلامي وما يتناوله من الأحكام، منشور في معهد الدراسات القومية والاشتراكية والقانون في العراق فكرا وحضارة. ١١- ملاحظات ومقترحات حول قانون الأحوال الشخصية العراقي، منشور في مجلة كلية صدام للحقوق. ١٢- التعامل مع الجين البشري في الشريعة والقانون، منشور في مجلة كلية صدام للحقوق. ١٣- الصلة بين الشريعة والفقه الإسلامي والقانون،منشور في مجلة كلية صدام للحقوق. ١٤- التكليف الشرعي والقانوني للعمليات الاستشهادية، مجلة بيت الحكمة. ١٥- حقوق المرأة في الإسلام. ١٦- آثار أحكام الشريعة الإسلامية في القوانين المدنية العربية الحديثة. ١٧- المبادئ الإسلامية العامة لتحقيق العدالة في القضاء. ١٨- حكم الشريعة والقوانين في بتر وزرع الأعضاء البشرية. ١٩- حكم أطفال الأنابيب في الشريعة والقانون. ٢٠- حكم تحديد النسل في الشريعة الإسلامية. ٢١- جنوح الأحداث. ٢٢- صنع الإنسان في مدرسة الرسول –صلى الله عليه وسلم-. ٢٣- تغير الأحكام بتغير الأزمان. ٢٤- العلة المنصوصة وتحريم التدخين في القرآن. پێگەی ھەواڵنێری ئیسلاح بە بۆنەی کۆچی ئەم زانا گەورەوە، پرسە و سەرەخۆشی خۆی ئاراستەی خەڵکی ھەرێمی کوردستانی عێراق و زانایانی ئوممەتی ئیسلام دەکا. لە خوای گەورە داوا دەکات کە ڕۆحی مامۆستا زەڵمی بەرز کاتەوە و بیگەیێنێتە بەھەشتی خۆی و سەبر و خۆڕاگری بە کەس و کارەکەی ببەخشێت. إنا لله و إنا إلیه راجعون