مصاحبه

خشونت دینی در گفت‌وگو با عبدالعزیز سلیمی کار‌شناس مسایل دینی

نویسنده: 
عبدالعزیز سلیمی

اشاره‌: اسلام دین رحمت است. دین مودت و دوستی نه تحقیر، توهین و خشونت. اما متأسفانه بسیار دیده‌ایم و شاهد بوده‌ایم که به نام اسلام دست به خشونت، تحقیر و توهین و... زده‌اند. و به‌خاطر همین کار نسنجیده و نادرست چهره‌ی اسلام را در جهان به گونه‌ای نشان داده‌اند که نشان دهنده‌ی وجود خشونت در آن است. و این سیاه‌نمایی سبب شده است که رخسار اسلام راستین، مکدر شود، اسلامی که خداوند پیامبرش را رحمةً للعالمین معرفی کرده است.

بررسی رابطه‌ی نوشتارهای سید قطب با بروز خشونت‌های مذهبی اخیر

نویسنده: 
دلیر عباسی

اشاره: تأثیرات اندیشگی سید قطب بر بیداری اسلامی در دهه‌های هفتاد و هشتاد میلادی بر هیچکس پوشیده‌ نیست، به‌ گونه‌ای که‌ از وی به‌ عنوان دومین ایدئولوگ اخوان‌المسلمین پس از شیخ حسن البنا یاد می‌شود. آنچه که در گفت‌وگوی حاضر در پی واکاوی آن هستیم، بررسی رابطه‌ی بین دیدگاه‌های سید قطب و تأثیرات محتملی که بر شکل‌گیری گروه‌های تکفیری-جهادی و نیز منجر به‌ ترویج نوعی خشونت در جوامع اسلامی شده‌، می‌باشد.

گفت‌وگوی اختصاصی اصلاح‌وب با یکی از فعّالان «کمپین جهانی چالش بلوط»

نویسنده: 
رئوف آذری

اشاره‌: چندی پیش «کمپین جهانی چالش بلوط» با همت و ایده‌پردازی دکتر محی‌الدین محمدخانی، در استان‌های غرب کشور (مناطق کردنشین)، فعالیت خود را در راستای پیشگیری از تخریب زیست‌محیطی آغاز نمود، به‌ منظور اطلاع از کمّ و کیف فعالیت این کمپین، اصلاح‌وب گفت‌وگویی با رئوف آذری از فعّالان این حرکت اخلاقی زیست‌محیطی داشته‌ است، امید که‌ این جنبش، گامی در جهت هرچه‌ بیشتر از پیشِ حفظ محیط زیستمان باشد. 

گفت‌وگو با کشف‌الدین محمدیان، از علمای اهل‌سنت تالش

تالش یکی از شهرستان‌های استان گیلان در شمال ایران است با طبیعتی خیره‌کننده و جذاب، و سرسبزی و طراوتی‌ کم‌نظیر. شهریور سال ۱۳۹۲ به همراه جمعی از دوستان سفری به خطه‌ی «تالش» در شمال ایران داشتیم که یکی از رهاوردهای این سفر، دیدار با «کشف‌الدین محمدیان» بود که یکی از علمای دینی اهل سنت استان گیلان و از اعضای شورای مرکزی جماعت دعوت و اصلاح ایران می‌باشند. 

شورا در اسلام و وجوه اشتراک آن با دموکراسی

نویسنده: 
صلاح قاسمیانی

گفت‌وگوی اختصاصی اصلاح‌وب با «صلاح قاسمیانی»؛ کار‌شناس امور سیاسی

اصلاح: شما چه رابطه‌ای میان اصطلاحات سه گانه‌ی «شورا، اهل حل و عقد و اجماع» با «اولوالأمر و نهاد حکومت در اسلام»، می‌بینید؟ 

قاسمیانی: قبل از ورود به بحث لازم‌ است توضیح داده شود سیستم سیاسی در اسلام، نظامی شورایی است که از تشکیل‌دهندگان شورا به عنوان اهل حل و عقد یاد می‌شود.

چیستی دموکراسی و بررسی ابعاد آن

نویسنده: 
دکتر خالد توکلی

مصاحبه‌ی اختصاصی پایگاه‌اطلا‌ع‌رسانی اصلاح با «خالد توکلی»؛ جامعه‌شناس و فعال اجتماعی

اصلاح: اگر بخواهیم تعریفی از دموکراسی داشته باشیم، شما چگونه آن را تعریف می‌نمایید؟

توکلی: به علت پیچیدگی و چند بعدی بودن، تعاریف متعددی از دموکراسی وجود دارد که هر کدام جنبه‌ای از این مفهوم یا نظام سیاسی را برجسته می‌کنند. همچنین انتخاب تعریف دموکراسی بسته به موضوعی است که می‌خواهیم در پی تبیین آن باشیم. به طور کلی اما، دو تعریف از دموکراسی را که معطوف به نتیجه هستند، بیشتر می‌پسندم

ماهیت و ابعاد دموکراسی

مصاحبه‌ی اختصاصی پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح با «عبدالعزیز مولودی»؛ کارشناس امور سیاسی

اگر بخواهیم تعریفی از دموکراسی داشته باشیم، شما چگونه آن را تعریف می‌نمایید؟

‌مولودی: تصور کلی از دموکراسی انحصار حق حاکمیت برای عموم مردم است. یعنی اراده‌ی عموم مردم در شکل‌گیری حاکمیت سیاسی و تداوم آن نقش اصلی و اساسی را دارد. این مفهوم در تاریخ باستان – دولت شهرهای یونان قدیم – نیز مراد شده است و اکنون نیز می‌شود. تنها اَشکال آن دگرگون شده است.

گفت‌وگویی کوتاە با «فاروق خسروی» هنرمند روشندل موفق باینگانی

نویسنده: 
زکریا رستمی

اشارە: معلولیت محدودیت نیست جمله‌ای کلیشەای است که معمولاً برای امید دادن به افراد معلول به صورت روتین به کار می‌رود. اما هستند افراد معلولی که از تمامی موانع گذر نموده و هیچ محدودیتی نمی‌توان برای آنان قائل شد. مؤذن و مکبّر نماز جمعه‌ی باینگان «فاروق خسروی» جوان روشندل، متولد ۱۳۶۱ در باینگان دارای دیپلم انسانی است. وی می‌گوید خیلی رویا‌پرداز نیست در عمل همه‌ی محدودیت‌ها را درو کرده و هیچ خط قرمزی در راه پیشرفت و شاد زیستن جلودار او نیست. وی تأکید می‌کند کە هدفش در زندگی تلاش برای از بین بردن دیدگاه ترحّم‌آمیز در آحاد جامعه نسبت به معلولان است.

گریز معنوی؛ رویکردی به دین‌گریزی و دین‌گرایی انسان معاصر در گفتگو با مصطفی ملکیان

نویسنده: 
مصطفی ملکیان

پ: با توجّه به تعریف های متنوعی که در آثار خود از دین داشته‌اید مثل دینِ یک، دینِ دو و دینِ سه و از آن‌جا که در جایی فرموده بودید که بیشتر به جنبه کارکردی دین قائل هستید، مفهوم و پیده «دین‌گریزی» را در منظومه معرفتی خود چگونه تعریف و تحدید می‌کنید و آیا آن را یک «فرایند» می‌دانید یا یک «فرآورده»؟

ج: به همان صورتی که اشاره فرمودید، من ابتدا «دین‌گریزی» را ایضاح مفهومی می‌کنم و بعد در باب اینکه آیا دین‌گریزی یک فرایند است یا یک فرآورده توضیح می‌دهم.

عبدالفتاح مورو: «الإسلام هو الحلّ» یک شعار توخالی است

اسلام راه حل است یک شعار توخالی است و اسلام‌گرایان همواره گزینه‌ی مطلوب نیستند. 

•جنبش‌های اسلامی هنوز به این قناعت نرسیده‌اند که امروزه باید دیدگاه جدیدی داشته باشند و واقعیت‌های موجود را مد نظر قرار دهند. 

•در ادبیات ما به عنوان یک جنبش اسلامی، مبحث خاصی پیرامون حکومت اسلامی از دیدگاه اسلام وجود ندارد. 

•هیچ یک از تصمیم‌گیرندگان عرصه‌ی جهانی نمی‌خواهند، اسلام‌گرایان جای دیکتاتورهای سرنگون شده را پر کنند. 

همزمانی محتوا